eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📘📘 📣 -> -> 👈 4. 🌸دانش اسباب در تفسیر، فقه و علوم حدیث جایگاهى دارد که اهل‌بیت نیز به آن نظر داشته‌اند. 🔵 برخى آیات قرآن کریم ، سبب خاصى ندارد؛ ولى برخى دیگر داراى سبب نزول خاصى است که در روایات اهل‌بیت علیهم السلام از گوناگون در باره آن بحث شده است . 👈 این روایات چند دسته است : ⬅️ الف . روایاتی که به بیان اهمیت نزول در فهم آیه پرداخته است ؛ مانند این که امیر مومنان علی علیه السلام می فرماید : * مانزلت آیه الّا و انا علمت فیما نزلت و این نزلت و علی من نزلت = آیه ای نازل نشده است ، مگر اینکه می دانم درباره چه چیزی و کجا و بر چه کسی نازل شده است * 🌸یا اخباری که یکی از مصحف امام علی علیه السلام را بیان سبب نزول آیات دانسته است . 🔵برخی روایات این مصحف را بر بیان زمان نزول آیات و ترتیب تاریخی آن دانسته‌اند . ⬅️ ب . روایاتی که میگوید سبب نزول و محدودکننده پیام آیه نیست ، 🌸چنانکه امام باقر علیه السلام فرموده اند : اگر آیه ای که درباره نازل می شد فقط به آن قوم اختصاص داشت باید با مرگ آن قوم زمان آن آیه نیز سپری می شد و در این صورت چیزی از قرآن نمی ماند ، 🔵در حالی که قرآن تا که زمین و آسمان برقرار است جریان دارد و هر قومی آیه ای دارد که آن را تلاوت می کند . 🌸در روایاتی دیگر قرآن به خورشید و ماه شده و ناظر بودن به موارد خاص را محدود کننده پیام و دلالت آیه ندانسته اند . ⬅️ ج . دسته‌ای دیگر از روایات برای بیان به شرایط نزول آیه و مشکلات مخاطبان اشاره و فضای نزول آیه را بیان کرده است ؛ مانند که از امام رضا علیه السلام در ذیل آیه * نساوکم حرث لکم * ( بقره ۲۷۳ ) 🔵درباره عمل که ( مباشرت با همسر را در بعضی حالات جایز نمی‌دانستند ) نقل شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 🌵 > -> 👈3. 🌱آیات ۵۱ ـ ۵۲ سوره زقوم را خوراک دانسته که داراى روح و لجاج‌اند و پیوسته به حق مى‌پردازند: * ثُمَّ اِنَّکُم اَیُّهَا الضّالّونَ المُکَذِّبون * لَأکِلونَ مِن شَجَرِ مِن زَقّوم * 💥و اینان از اصحاب شمرده شده اند . (واقعه ۴۱-۴۴ ، ۵۱-۵۵ ) 🌱قران کریم یکی از گرفتاری اهل دوزخ به این عذاب دردناک را پدرانشان : * انّهم القوا ءاباءهم ضالّین * ( صافات ۶۹ ) و بی چون و چرا از آنان یاد می کند : * فهم علی آثارهم یهرعون * ( صافات ۷۰ ) 💥به گفته برخی ، ریشه در پدرانشان راسخ بوده و فرزندانشان آن را به بردند و نیز ریشه درخت زقوم در قعر ثابت است و میوه تلخ و بد آن به پیروان و فرزندان ایشان رسیده است . 🌱به نظر برخی ، راسخ که از آن به کفر و خلق زشت تعبیر میشود ،‌به رسول خدا صلی الله علیه و آله منتهی شده و سبب در جهنم است که ظهور آن در دنیا به صورت و لذتها و در آخرت به صورت ، جحیم و زقوم است ، 💥چنانکه در آخرت به صورت درخت زقوم می شود ، از این رو برخی گفته اند : ابولهب با حمل پشته های هیزم ، در حقیقت درخت را بر پشت خویش می کشیده است . ( المسد ۴ ) 🌱آیات به چگونگی حالات این طعام پرداخته‌اند که آنان بر اثر شدت درد برخاسته از به استقبال چنین طعام آتشینی می روند و های خود را از میوه این درخت پر می کنند :. * فانّهم لاکلون منها فما لئون منها البطون * ( صافات ۶۶ ، نیز واقعه ۵۳ ) 💥برپایه روایتی آنها از گرسنگی ،‌عذاب آتش را فراموش میکنند و بر سر فریاد میزنند و وی آنها را به سوی درخت زقوم میبرد و از جمله آنان است . 🌱قرآن کریم به پس از این طعام نیز اشاره دارد که مجازات شوندگان بر اثر شدیدی که بر آنها غلبه می کند با آب داغ سیراب می شوند : * ثمّ انّ لهم علیها لشوبًا من حمیم * ( صافات ۶۷ ، نیز واقعه ۵۴ ) 💥 حرارت آن به اندازه‌ای است که وقتی نزدیک صورتشان می رسد بریان : * یشوی الوجوه * ( کهف ۲۹ ) 🌱و بعد از به شکم هایشان هر چه در درون آنهاست می شود : * یصهر به ما فی بطونهم و الجلود * حج ۲۰ ) . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
💢 💢 🖼 اثاث 📦 این واژه، دو بار در آیات ( نحل ۸۰، مریم ۷۴ ) به‌صورت اسمى و نکره به‌کار رفته است. 🗄 واژه‌شناسان، اصل معناى را انبوهى هر چیز ، گرد آمدن کالاهاى بسیار در کنار یک‌دیگر یا ابزار شکل دهنده چیزی دانسته‌اند . 📦 آنان درباره اثاث بر اسباب و لوازم منزل که در زمان‌ها و مکان‌های گوناگون ، شکل‌های می‌یابد ، دیدگاه‌های گوناگون ارائه کرده‌اند . 🗄 چنانکه همه منزل مانند فرش ، گلیم ، ریسمان و .... یا تعدادی از آنها مانند فرش و لباس را مصداق دانسته‌اند . 📦 ابن عاشور با توجه به کاربرد مو ، پشم و کرک در آیه ۸۰ نحل ، فقط وسایل فرش شونده را می‌نامد . 🗄 در برابر این دیدگاه ، کسانی با گسترده‌تر ، مطلق دارایی ، مانند شتر ، گاو ، گوسفند و از جمله خانه را از مصادیق واژه شمرده‌اند . 📦 گویا سیاق آیه یاد شده که از مربوط به خانه و سکونت سخن می‌گوید نیز موید دیدگاه نخست ، یعنی اثاث بر لوازم منزل باشد . 🗄 آیه ۸۰ نحل ، از خانه‌های آرامش آفرین ، چادرهای سبک و قابل انتقال و لوازم منزل ، از جمله سخن می‌گوید : * والله جعل لکم من بیوتکم سکنا و جعل لکم من جلود الانعام بیوتا تستخفونها یوم ظعنکم و یوم اقامتکم و من اصوافها و اوبارها و اشعارها اثاثا و متاعنا الی حین * 📦 در پایان آیه بعد برای و هشدار می‌گوید : اینگونه خداوند را بر شما تمام می‌کند ، شاید در برابر فرمان او شوید : * کذالک یتمّ نعمته علیکم لعلّکم تسلمون . ادامه دارد........ @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅ اجل در امور حقیقى > 👈 🪦 در منابع اسلامی از * * با تعابیری چون اجل محتوم ، قطعی ، مقضی و طبیعی و از * * نیز با واژگانی مانند معلق ، موقوف ، اخترامی و مشروط یاد شده است . ⌛️ علامه طباطبایی با ضمیمه کردن * لکلّ اجل کتاب * یمحوا الله ما یشاء و یثبت و عنده ام الکتاب * ( رعد ۳۸ و ۳۹ ) به آیات ، نتیجه می‌گیرد که در اجل مسمّی و حتمی همان است که در* ام الکتاب * ثبت شده و به هیچ وجه تغییر نمی‌یابد و غیر مسمّی اجلی است که درد* لوح محو و اثبات * نوشته شده و قابل تغییر است . 🪦* * قابل انطباق بر حوادثی است که با تمام علل و اسباب موثر در آن لحاظ می‌شوند ، به گونه‌ای که قابل نباشند ؛ ولی * لوح محو و اثبات * قابل انطباق بر همان حوادث است ؛ ⌛️اما از جهت به برخی از اسباب و علل ، نه تمام آنها ؛ چرا که ممکن است در اثر برخورد با موانعی از تاثیر بازمانند یا بدون برخورد با موانع ، این موثر واقع شوند ؛ ادامه دارد ...... @Targomeh