📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
📣#اهل_بیت_و_قرآن ->
#علوم_قرآن_از_منظر_اهل_بیت ->
👈 4. #اسباب_نزول
🌸دانش اسباب #نزول_قرآن در تفسیر، فقه و علوم حدیث جایگاهى دارد که اهلبیت نیز به آن نظر داشتهاند.
🔵 برخى آیات قرآن کریم ، سبب #نزول خاصى ندارد؛ ولى برخى دیگر داراى سبب نزول خاصى است که در روایات اهلبیت علیهم السلام از #جهات گوناگون در باره آن بحث شده است .
👈 این روایات چند دسته است :
⬅️ الف . روایاتی که به بیان اهمیت #اسباب نزول در فهم آیه پرداخته است ؛ مانند این که امیر مومنان علی علیه السلام می فرماید :
* مانزلت آیه الّا و انا علمت فیما نزلت و این نزلت و علی من نزلت = آیه ای نازل نشده است ، مگر اینکه می دانم درباره چه چیزی و کجا و بر چه کسی نازل شده است *
🌸یا اخباری که یکی از #ویژگیهای مصحف امام علی علیه السلام را بیان سبب نزول آیات دانسته است .
🔵برخی روایات این مصحف را #مشتمل بر بیان زمان نزول آیات و ترتیب تاریخی آن دانستهاند .
⬅️ ب . روایاتی که میگوید سبب نزول #مخصص و محدودکننده پیام آیه نیست ،
🌸چنانکه امام باقر علیه السلام فرموده اند :
اگر آیه ای که درباره #قومی نازل می شد فقط به آن قوم اختصاص داشت باید با مرگ آن قوم زمان آن آیه نیز سپری می شد و در این صورت چیزی از قرآن نمی ماند ،
🔵در حالی که قرآن تا #هنگامی که زمین و آسمان برقرار است جریان دارد و هر قومی آیه ای دارد که آن را تلاوت می کند .
🌸در روایاتی دیگر قرآن به خورشید و ماه #تشبیه شده و ناظر بودن به موارد خاص را محدود کننده پیام و دلالت آیه ندانسته اند .
⬅️ ج . دستهای دیگر از روایات برای بیان #احکام_فقهی به شرایط نزول آیه و مشکلات مخاطبان اشاره و فضای نزول آیه را بیان کرده است ؛ مانند #روایتی که از امام رضا علیه السلام در ذیل آیه * نساوکم حرث لکم * ( بقره ۲۷۳ )
🔵درباره عمل #یهودیان که ( مباشرت با همسر را در بعضی حالات جایز نمیدانستند ) نقل شده است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒
🌵#زقوم >
#مستحقان_عذاب_زقوم
#و_حالات_آنان ->
👈3. #گمراهان_تکذیب_کننده
🌱آیات ۵۱ ـ ۵۲ سوره #واقعه زقوم را خوراک #گمراهانى دانسته که داراى روح #عناد و لجاجاند و پیوسته به #تکذیب حق مىپردازند:
* ثُمَّ اِنَّکُم اَیُّهَا الضّالّونَ المُکَذِّبون * لَأکِلونَ مِن شَجَرِ مِن زَقّوم *
💥و اینان از اصحاب #شمال شمرده شده اند . (واقعه ۴۱-۴۴ ، ۵۱-۵۵ )
🌱قران کریم یکی از #اسباب گرفتاری اهل دوزخ به این عذاب دردناک را #گمراهی پدرانشان :
* انّهم القوا ءاباءهم ضالّین * ( صافات ۶۹ )
و #پیروی بی چون و چرا از آنان یاد می کند :
* فهم علی آثارهم یهرعون * ( صافات ۷۰ )
💥به گفته برخی ، ریشه #ضلالت در پدرانشان راسخ بوده و فرزندانشان آن را به #ارث بردند و نیز ریشه درخت زقوم در قعر #جهنم ثابت است و میوه تلخ و بد آن به پیروان و فرزندان ایشان رسیده است .
🌱به نظر برخی ، #جهل راسخ که از آن به کفر و خلق زشت تعبیر میشود ،به #تکذیب رسول خدا صلی الله علیه و آله منتهی شده و سبب #خلود در جهنم است که ظهور آن در دنیا به صورت #شهوتها و لذتها و در آخرت به صورت #آتشها ، جحیم و زقوم است ،
💥چنانکه #ضلالت در آخرت به صورت درخت زقوم #مجسم می شود ،
از این رو برخی گفته اند :
#همسر ابولهب با حمل پشته های هیزم ، در حقیقت درخت #زقوم را بر پشت خویش می کشیده است .
( المسد ۴ )
🌱آیات به چگونگی حالات #خورندگان این طعام پرداختهاند که آنان بر اثر شدت درد برخاسته از #گرسنگی به استقبال چنین طعام آتشینی می روند و #شکم های خود را از میوه این درخت پر می کنند :.
* فانّهم لاکلون منها فما لئون منها البطون * ( صافات ۶۶ ، نیز واقعه ۵۳ )
💥برپایه روایتی آنها از #شدت گرسنگی ،عذاب آتش را فراموش میکنند و بر سر #مالک فریاد میزنند و وی آنها را به سوی درخت زقوم میبرد و از جمله آنان #ابوجهل است .
🌱قرآن کریم به #نوشیدنی پس از این طعام نیز اشاره دارد که مجازات شوندگان بر اثر #عطش شدیدی که بر آنها غلبه می کند با آب داغ #متعفنی سیراب می شوند :
* ثمّ انّ لهم علیها لشوبًا من حمیم * ( صافات ۶۷ ، نیز واقعه ۵۴ )
💥#شدّت حرارت آن به اندازهای است که وقتی نزدیک صورتشان می رسد #رویشان بریان :
* یشوی الوجوه * ( کهف ۲۹ )
🌱و بعد از #ورود به شکم هایشان هر چه در درون آنهاست #گداخته می شود :
* یصهر به ما فی بطونهم و الجلود * حج ۲۰ ) .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
💢 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💢
🖼 اثاث
📦 این واژه، دو بار در آیات #مکّى ( نحل ۸۰، مریم ۷۴ ) بهصورت اسمى و نکره بهکار رفته است.
🗄 واژهشناسان، اصل معناى #اثاث را انبوهى هر چیز ، گرد آمدن کالاهاى بسیار در کنار یکدیگر یا #مجموعه ابزار شکل دهنده چیزی دانستهاند .
📦 آنان درباره #انطباق اثاث بر اسباب و لوازم منزل که در زمانها و مکانهای گوناگون ، شکلهای #متفاوتی مییابد ، دیدگاههای گوناگون ارائه کردهاند .
🗄 چنانکه همه #وسایل منزل مانند فرش ، گلیم ، ریسمان و ....
یا تعدادی از آنها مانند فرش و لباس را مصداق #آیه دانستهاند .
📦 ابن عاشور با توجه به کاربرد #واژههای مو ، پشم و کرک در آیه ۸۰ نحل ، فقط وسایل فرش شونده را #اثاث مینامد .
🗄 در برابر این دیدگاه ، کسانی با #نگاهی گستردهتر ، مطلق دارایی ، مانند شتر ، گاو ، گوسفند و از جمله #اسباب خانه را از مصادیق واژه شمردهاند .
📦 گویا سیاق آیه یاد شده که از #نعمتهای مربوط به خانه و سکونت سخن میگوید نیز موید دیدگاه نخست ، یعنی #انطباق اثاث بر لوازم منزل باشد .
🗄 آیه ۸۰ نحل ، از #نعمت خانههای آرامش آفرین ، چادرهای سبک و قابل انتقال و لوازم منزل ، از جمله #اثاث سخن میگوید :
* والله جعل لکم من بیوتکم سکنا و جعل لکم من جلود الانعام بیوتا تستخفونها یوم ظعنکم و یوم اقامتکم و من اصوافها و اوبارها و اشعارها اثاثا و متاعنا الی حین *
📦 در پایان آیه بعد برای #تذکر و هشدار میگوید :
اینگونه خداوند #نعمتش را بر شما تمام میکند ، شاید در برابر فرمان او #تسلیم شوید :
* کذالک یتمّ نعمته علیکم لعلّکم تسلمون .
ادامه دارد........
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨
📉 #اجل >
✅ اجل در امور حقیقى >
👈 #اجل_انسان
🪦 در منابع اسلامی از * #اجل_مسمّی * با تعابیری چون اجل محتوم ، قطعی ، مقضی و طبیعی و از * #اجل_غیر_مسمّی * نیز با واژگانی مانند معلق ، موقوف ، اخترامی و مشروط یاد شده است .
⌛️ علامه طباطبایی با ضمیمه کردن #آیه * لکلّ اجل کتاب * یمحوا الله ما یشاء و یثبت و عنده ام الکتاب * ( رعد ۳۸ و ۳۹ ) به آیات #اجل ، نتیجه میگیرد که در اجل مسمّی و حتمی همان است که در* ام الکتاب * ثبت شده و به هیچ وجه تغییر نمییابد و #اجل غیر مسمّی اجلی است که درد* لوح محو و اثبات * نوشته شده و قابل تغییر است .
🪦* #ام_الکتاب * قابل انطباق بر حوادثی است که با تمام علل و اسباب موثر در آن لحاظ میشوند ، به گونهای که قابل #تخلف نباشند ؛ ولی * لوح محو و اثبات * قابل انطباق بر همان حوادث است ؛
⌛️اما از جهت #انتساب به برخی از اسباب و علل ، نه تمام آنها ؛ چرا که ممکن است در اثر برخورد با موانعی از تاثیر بازمانند یا بدون برخورد با موانع ، این #اسباب موثر واقع شوند ؛
ادامه دارد ......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh