eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️♦️ 👥 🛑کلمه « » در آیه « اعمَلوا ءالَ‌داوودَ شُکراً » مى‌تواند حامل یکى از چند نقش نحوى، چون مفعولٌ‌له، حال، مفعول مطلق و مفعول‌به باشد؛ بنابر دو صورت اوّل، به آل‌داوود امر شده تا و عبادتهای خود را برای خداوند انجام دهند . 🛑 نیز در تفسیر آیه گفته است : به آل داوود گفتیم : برای شکر که خداوند به شما داده ، او را اطاعت کنید . 🛑بنا به نقلی از ابن مسعود ، آل پس از این دستور ، به مشغول شدند و در شبانه روز ، ساعتی نبود ، مگر آنکه یکی از آنها به نوبت در به نماز می ایستاد . 🛑روایت امام علیه السلام نیز همین معنا را تائید می کند . 🛑در دو فرض بعدی ، به آل داوود بطور دستور داده شده است . 🛑قرطبی با استناد به روایتی که می گوید : نان جو میخورد و برای خانواده اش از زبر ، نان تهیه میکرو و آردهای نرم و سفید را به میداد و میگفت : میترسم اگر سیر باشم ، گرسنگان را کنم ، معتقد است : این عمل ، شکر خداوند است که اندکی از آفریدگان به آن اقدام میکنند . 🛑مفسران علت فرمان به شکرگزاری آل داوود را اعطای بزرگی دانسته اند که خداوند پیش از آن یاد کرده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ ۵ . : ...... ادامه 🌺لغویان ،‌ معنای دیگری نیز برای یاد کرده‌اند که با معنای ارتباط دارد و از جمله ،‌ کردن را بر آن تطبیق داده‌اند . 🌼 ابومنصور نامگذاری تلاوت به را این دانسته که وقتی تلاوت کننده قرآن به آیه بر میخورد آن را تمنّا دارد و چون به آیه عذاب می رسد ، رهایی از آن را می کند . 🌺 برخی مفسران در آیه ۵۲ حج و در آیه ۷۸ بقره را بر همین معنا حمل کرده‌اند . 🌼 از همین ماده یک بار و جمع آن پنج بار در قرآن دیده می شود که نام شی ء مورد است . 🌺به عبارت دیگر ، آن خیالی آرزو است که انسان از آن لذت می برد. 🌼 به نظر راغب ّ صورت نفسانی آرزو است که در آرزو کننده ایجاد میشود . 🌺 وی درباره ارتباط آرزو با می گوید : آرزو مبدا دروغ است ؛ زیرا هیچ یک از آن دو ندارد ، از این رو می‌توان از دروغ به آرزو تعبیر کرد . 🌼راغب ، تفسیر و ابن عباس را از واژه * امانی * به دروغ در آیه ۷۸ بقره ( و منهم امیّون لا یعلمون الکتاب الّا امانیّ ) شاهد بر این گرفته است ؛ ولی برخی دیگر از مفسران و لغویان را یکی از معانی دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺در بین مفسّران، آرزو را غریزه‌اى دانسته که براى انسان به تحصیل کمال، در او به ودیعه نهاده شده؛ بنابراین هرگاه آرزو در جهت آن‌چه دیگران دارند یا بازداشتن شخص از تحصیل باشد، ناروا خواهد بود . 🌼 آیاتی از قرآن به طور صریح یا اشاره ، را از برخی آرزوها باز داشته است . 🌺در آیه ۳۲ نساء از آرزو کردن چیزی که برخی بندگان به آن برتری یافته اند ، شده اند : * و لا تتمنّوا ما فضّل الله به یعصمکم علی بعض * . 🌼 در روایاتی که سبب این آیه را بیان کرده‌اند ، مواردی از ناروا بیان شده است . 🌺 بنا به نقل ، امّ سلمه به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت : ای رسول خدا ! مردان به می روند ؛ ولی زنان نمیروند و ما نصف مردان ارث می بریم . کاش ما نیز بودیم ؛ به جهاد میرفتیم و به دیگر مردان نایل می شدیم . 🌼در پی این ، آیه پیشین نازل شد و مومنان را از چنین بازداشت . 🌺در نقل دیگری از و سدّی ، پس از نزول آیه که برای مردان دو برابر زنان ارث قرارداد ، مردان کردند که در آخرت نیز دو برابر زنان پاداش بگیرند و نیز آرزو کردند که گناهانشان نصف گناه مردان محاسبه شود . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 فَلْيُقَاتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا بِالْأَخِرَةِ وَ مَنْ يُقَاتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيما ً 🍀 ترجمه: پس باید در راه خدا كسانى بجنگند كه زندگى دنیا را به آخرت مى فروشند و كسى كه در راه خدا مى جنگد، كشته شود یا پیروز گردد، پس به زودى پاداشى بزرگ به او خواهیم داد. 🌷 : بجنگد 🌷 : راه 🌷 : خرید و فروش می کنند 🌷 : دنيا 🌷 : کشته شود 🌷 : پیروز گردد 🌷 : پس به زودی 🌷 : به او خواهيم داد 🌷 : پاداش 🌷 : بزرگ 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. در این آیه و چند آیه بعد افراد با ایمان با منطق مؤثر و هيجان انگیزی دعوت به جهاد در شده اند. در آغاز این آیه می فرماید: فلیقاتل فی سبیل الله الذین یشرون الحیوة الدنيا بالأخرة: پس باید در راه خدا کسانی بجنگند که زندگی دنیا را به آخرت می فروشند. یعنی تنها کسانی می توانند جزو مجاهدان واقعی باشند که آماده چنین معامله ای باشند و زندگی جهان مادی را با زندگی ابدی و جاویدان مبادله کنند. 🌸 سپس در ادامه به این اشاره می کند که سرنوشت چنین مجاهدانی روشن است، زیرا یا می شوند یا بر دشمن می گردند در هر صورت خداوند پاداشی بزرگ به آنها خواهد داد. که می فرماید: و من یقاتل فی سبیل الله فیقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما: و کسی که در راه خدا می جنگد، کشته شود یا پیروز گردد، پس به زودی پاداشی بزرگ به او خواهیم داد. 🔹 پيام های آیه74سوره نساء 🔹 ✅ هدف از جنگ در ، فقط خداست، نه كشورگشایى، نه استثمار و نه انتقام. ✅ ، توفیقى است كه به همه داده نمى شود. دنیاطلبان نه لیاقت جبهه را دارند و نه شجاعت آن را. ✅ فى سبیل ‌اللَّه هرگز مغلوب نیست. ✅ در جبهه ى ، فرار وشكست مطرح نیست، یا شهادت یا پیروزى. ✅ ، فقط غنایم را «فوز عظیم» مى داند ولى قرآن، هم براى پیروزى و هم براى شهادت، «اجر عظیم» قرار داده است. ✅ وعده ى اجر عظیم تشویق براى عزیمت به است. ✅ زندگى آخرت برتر از زندگى دنیاست و معامله دنیا با آخرت كار بزرگى است. ✅ شهید و رزمنده ی پیروز، یكسان است. کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺آرزو از است که انسان را به تحصیل کمالات تشویق مى‌کند ؛ ولى خداوند به چیزى را به صرف آرزو کردن نفى کرده است؛ زیرا دنیا و آخرت، فقط خداوند است و آرزوها نیز به اراده او انجام می پذیرد : * ام للانسان ما تمنّی * فللّه الآخره و الاولی = مگر انسان به آنچه کند دست می یازد ؟ آن و این سرا از آنِ است * (نجم ۲۴ و ۲۵ ) 🌼 موجود در آیات این سوره نشان می دهد که خداوند آرزوی را درباره شفاعت بتهایشان رد کرده ؛ ولی آیه به طور کلی در مورد دستیابی به هر آرزویی قابل تفسیر است . 🌺 ابن زید در دیگر به این آیه ، آن را چنین تفسیر کرده است : اگر صلی الله علیه و آله کرامتی را آرزو کند ، برایش می شود . 🌼نظیر این مطلب در آیه ۱۲۳ دیده می شود که می گوید : و برتری بر دیگران و در پی آن ، پاداش خداوند ، نه به آرزوی شما و نه به آرزوی اهل کتاب است و هر کس کند ، در برابر آن کیفر می بیند : * لیس بامانیّکم و لا امانیّ اهل الکتاب من یعمل سوءًا یجز به * 🌺با این که در نزول آیه ، روایاتی ناظر به موارد خاص از مفسران تابعان نقل شده ، آیه دارد که دستیابی به نعمت های خداوند ، به عمل انسان دارد ، نه آرزوی او . 🌼در نقلی از و قتاده ، سبب نزول آیه تفاخر میان گروهی از با اهل کتاب بیان شده که هر یک از این دو خود را از دیگری برتری می دانست . 🌺 در نقل هایی از سدّی ، ابن عباس ، ضحاک و ابی صالح ،‌ به جای کتاب ، به یهود و نصارا تعبیر شده که در تفاخر با مسلمانان هر یک از این سه گروه ، ، کتاب و پیامبر خود را برتر از گروه های دیگر می دانست . 🌼در مقابل روایات پیشین ، این تفاخر را میان مشرکان و اهل کتاب ،‌ یا قریش و کعب بن اشرف یکی از یهود ،‌ دانسته است . 🌺در ظاهر اخیر با سیاق آیات ، بیشتری دارد . ادامه دارد ....‌‌‌ کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ ....... ادامه 👈 ۲ . خداوند دیگر اهل کتاب ( یهود ) را در آیه ۷۸ بیان کرده است : * و منهم امیّون لا یعلمون الکتاب الّا امانیّ * . 🌺آرای نقل شده در تفسیر این آیه ، دهنده اختلاف مفسران در این باره است . 🌼به جز ابن عباس ( به نقل ضحاک ) و که امانی را به سخنان دروغ تفسیر کرده اند ، دیگر چون قتاده ، ابن زید ، ابی العالیه آن را به آرزو کرده اند . 🌺 مفسران بعدی نیز تاثیر این اختلاف ، آرای گوناگونی را ارائه کرده اند ؛ در حالی که طبری و طبرسی نخست را ترجیح داده اند . 🌼زمخشری در ایه می گوید : یهودیان ، آرزوهایی داشتند ؛ مانند این که از آنها می گذرد و بر اثر مواخذه نمی شوند ، پدرانشان بودند و برای آنها شفاعت خواهند کرد . 🌺 دانشمندانشان نیز را به آنها القا می کردند ؛ مانند اینکه عذاب الهی جز چند روزی به آنها نمی رسد ، و می پنداشتند تورات ، جز آرزوها و آنها نیست . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh