📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> #علوم_قرآن_از_منظر_اهل_بیت -> 👈6 . #اعجاز_قرآن 🔵 نکاتی که درباره #اعجاز قران در سخنان #اهل_بیت مطرح شده به شرح زیر است : 👈 د . هر چند برخی از روایات اهل بیت به #نظم قرآن اشاره دارد ، اما شماری از این روایات ضمن #معرفی قرآن به عنوان #سند رسالت پیامبر بر #اعجاز محتوایی تکیه و ویژگی های محتوایی قرآن مانند #جاذبه ، جاودانگی ، جامعیت ، #عمومیت ، تاثیر شگرف اخلاقی و اجتماعی ، #پاسخگو بودن و جدید بودن قرآن را مطرح می کند . 🔵 طرح مسائل عمیق #توحید و معاد و اسرار خلقت در شکل استوار و متین آن توسط فردی امّی در #جزیره_العرب حقیقتاً از مسائلی بود که می بایست قرآن پژوهان آن را مورد توجه قرار داده ، به عنوان مهمترین #وجه اعجاز قرآن مطرح سازند ، 🌸 به ویژه آنکه قرآن خود را بارها با #اوصاف هدایتگری ، شفاء ، نور ، بصائر و ...... معرفی کرده است . (بقره ۱۸۵ ، انعام ۱۰۴ ، اسرا ۸۲ ، مائده ۱۵ ، یوسف ۱۱۱ ، نحل ۸۹ ) این #اوصاف بیانگر ویژگی های مربوط به محتوا و معنای قرآن است نه #واژگان و #عبارات و جنبه‌های ادبی و زبانی آن . 🔵 آیات تحدّی نیز اگر ناظر به خصوص #اعجاز محتوایی نباشد ، ناظر به اعجاز معینی نیز نیست . 🌸 تکیه اهل بیت بر #شناساندن محتوای قرآن و #ذکر عظمت شأن آن بر محور معانی و معارف صحیح جریان متمایزی را در #گرایش به علوم قرآن نشان می‌دهد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ ۵ . #تمنّی : ...... ادامه 🌺لغویان ،‌ معنای دیگری نیز برای #تمنّی یاد کرده‌اند که با معنای #آرزو ارتباط دارد و از جمله ،‌ #تلاوت کردن را بر آن تطبیق داده‌اند . 🌼 ابومنصور #وجه نامگذاری تلاوت به #امنیّه را این دانسته که وقتی تلاوت کننده قرآن به آیه #رحمت بر میخورد آن را تمنّا دارد و چون به آیه عذاب می رسد ، رهایی از آن را #آرزو می کند . 🌺 برخی مفسران #تمنّی در آیه ۵۲ حج و #امانی در آیه ۷۸ بقره را بر همین معنا حمل کرده‌اند . 🌼 #امنیّه از همین ماده یک بار و جمع آن #امانی پنج بار در قرآن دیده می شود که نام شی ء مورد #آرزو است . 🌺به عبارت دیگر ، آن #صورت خیالی آرزو است که #نفس انسان از آن لذت می برد. 🌼 به نظر راغب ّ #امنیه صورت نفسانی آرزو است که در #ذهن آرزو کننده ایجاد میشود . 🌺 وی درباره ارتباط آرزو با #دروغ می گوید : آرزو مبدا دروغ است ؛ زیرا هیچ یک از آن دو #حقیقت ندارد ، از این رو می‌توان از دروغ به آرزو تعبیر کرد . 🌼راغب ، تفسیر #مجاهد و ابن عباس را از واژه * امانی * به دروغ در آیه ۷۸ بقره ( و منهم امیّون لا یعلمون الکتاب الّا امانیّ ) شاهد بر این #استنباط گرفته است ؛ ولی برخی دیگر از مفسران و لغویان #دروغ را یکی از معانی #تمنّی دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh