📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 ✨#ایمان ....ادامه 🌈#روابط_معنایی_ایمان 👈4. #ایمان_و_اسلام 🌺اسلام در قرآن به #معانى گوناگونى به کار رفته است؛ گاه به معناى #شریعت حضرت محمّد صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله ( احزاب / ۳۳، ۳۵ ) 🌈 و گاه به معناى #تسلیم شدن در برابر اراده و دستورات الهى است که در این صورت از #مراتب ایمان است : * و قال موسی یا قوم ان کنتم آمنتم بالله فعلیه توکّلوا ان کنتم مسلمین * ( یونس ۸۴ ) 🌺 تسلیم شدن در برابر #اراده خداوند در کنار ایمان به مقدمه ای برای رسیدن به #مقام توکل شمرده شده که لاجرم به آن رهنمون است . 🌈برخی مفسران #همنشینی اسلام و ایمان را در این آیه از آن جهت شمرده اند که اسلام از #مراتب کمال ایمان به شمار می‌رود . 🌺 و گاه از آن به اسلام #اکبر در برابر اسلام #اصغر به معنای اظهار شهادتین و اقرار به وحدانیت خدا و رسالت محمد صلی الله علیه و آله تعبیر شده است . 🌈 بر این اساس برخی بر این باورند که #تسلیم محض شدن در برابر خداوند ، شرط #لازمی در تحقق مفهوم ایمان نیست ، بلکه بهتر است مومن ، ایمان خود را با چنین #تسلیمی کامل کند . 🌈 اسلام جدای از #شریعت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و مقام تسلیم ، گاه تنها به معنای #پذیرش خداوند و یگانگی عنوان نیز دانسته شده است : * اذ قال له ربّه اسلم قال اسلمت لرب العالمین * ( بقره ۱۳۱ ) 🌈برخی مفسران با بیان اینکه اسلام آوردن حضرت #ابراهیم پیش از نبوت وی بوده ، معتقد شده اند که اسلام آوردن بر همگان #واجب و ضروری است ، هرچند در هر دوره ای از زمان در قالب #شریعتی خاص بروز می یابد . 🌺در این آیه و نیز آیه ۱۹ آل عمران : * انّ الّذین عندالله الاسلام * نوعی ترادف بین #مفهوم ایمان و اسلام به چشم می‌خورد ، همچنان که در #تمایز مفهوم ایمان و اسلام به معنای شریعت حضرت محمد صلی الله علیه و آله گفته شده که از جهتی ایمان #اعم از اسلام بوده ، به طوریکه برای یهود و نصارا نیز مومن اطلاق می شود 🌈و از جهتی نیز #اخص از آن است و درجه ای برتر از اسلام به شمار می‌آید که تنها با عمل #خالص و اطمینان قلبی که حاصل می شود : * قالت الاعراب آمنّا قل لم تومنوا و لکن قولوا اسلمنا ولمّا یدخل الایمان فی قلوبکم * ( حجرات ۱۴ ) 🌺خداوند در این آیه اسلام #عربهای بادیه نشین را پذیرفته ، ولی آنها را افرادی #باایمان نمی داند . 🌈 اقرار و اعتراف #زبانی به آنچه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله آورده است ، تنها موجب #جاری شدن حکم اسلام بر فرد می‌شود ، ولی ایمان #حاصل نمی شود ، مگر با تصدیق و اطمینان #قلبی به آنچه بر زبان جاری است . 🌺 بنابراین در قرآن گاه ایمان مرتبه ای #بالاتر از اسلام به شمار رفته ( حجرات ۱۴ ) و گاه اسلام به مثابه درجه ای #برتر از ایمان به کار رفته است . ( یونس ۸۴ ) 🌈در مواردی نیز نوعی #ترادف میان دو مفهوم ایمان و اسلام برقرار است . ( بقره ۱۳۱ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #دستیابى_به_آرزو 🌺آرزو از #غرایزى است که انسان را به تحصیل کمالات تشویق مى‌کند ؛ ولى خداوند #دست‌یابى به چیزى را به صرف آرزو کردن نفى کرده است؛ زیرا #مالک دنیا و آخرت، فقط خداوند است و #تحقّق آرزوها نیز به اراده او انجام می پذیرد : * ام للانسان ما تمنّی * فللّه الآخره و الاولی = مگر انسان به آنچه #آرزو کند دست می یازد ؟ آن #سرا و این سرا از آنِ #خدا است * (نجم ۲۴ و ۲۵ ) 🌼 #قراین موجود در آیات این سوره نشان می دهد که خداوند آرزوی #کافران را درباره شفاعت بتهایشان رد کرده ؛ ولی آیه به طور کلی در مورد #ردّ دستیابی به هر آرزویی قابل تفسیر است . 🌺 ابن زید در #نگاهی دیگر به این آیه ، آن را چنین تفسیر کرده است : اگر #پیامبر صلی الله علیه و آله کرامتی را آرزو کند ، برایش #حاصل می شود . 🌼نظیر این مطلب در آیه ۱۲۳ #نساء دیده می شود که می گوید : #فضیلت و برتری بر دیگران و در پی آن ، پاداش خداوند ، نه به آرزوی شما و نه به آرزوی اهل کتاب است و هر کس #بدی کند ، در برابر آن کیفر می بیند : * لیس بامانیّکم و لا امانیّ اهل الکتاب من یعمل سوءًا یجز به * 🌺با این که در #شان نزول آیه ، روایاتی ناظر به موارد خاص از مفسران تابعان نقل شده ، آیه #دلالت دارد که دستیابی به نعمت های خداوند ، به عمل انسان #بستگی دارد ، نه آرزوی او . 🌼در نقلی از #مسروق و قتاده ، سبب نزول آیه تفاخر میان گروهی از #مسلمانان با اهل کتاب بیان شده که هر یک از این دو #گروه خود را از دیگری برتری می دانست . 🌺 در نقل هایی از سدّی ، ابن عباس ، ضحاک و ابی صالح ،‌ به جای #اهل کتاب ، به یهود و نصارا تعبیر شده که در تفاخر با مسلمانان هر یک از این سه گروه ، #دین ، کتاب و پیامبر خود را برتر از گروه های دیگر می دانست . 🌼در مقابل روایات پیشین ، #مجاهد این تفاخر را میان مشرکان و اهل کتاب ،‌ یا قریش و کعب بن اشرف یکی از #دانشمندان یهود ،‌ دانسته است . 🌺در ظاهر #نظر اخیر با سیاق آیات ، #مناسبت بیشتری دارد . ادامه دارد ....‌‌‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺 اختلاف #تعبیرها در روایات نشان می‌دهد که این تعابیر ، کتابی بوده ، مقصود از #ارائه ملکوت ، همان آشناسازی ابراهیم علیه السلام با روابط موجود در #باطن نظام در ارتباط با تدبیر هستی و پدیده‌های آن ( از جمله #اعمال انسان ) به شمار می‌رود که از حسّ مخفی و در شمار #غیب است . 🌸قرار دادن #مشاهده چگونگی زنده کردن مردگان از سوی خداوند ، در شمار #مصادیق ارائه ملکوت ، شاهد قاطعی بر این معنا است . 🌺 علامه مجلسی نیز #حاصل این روایات را احاطه علمی ابراهیم به موجودات و حوادث #جهان دانسته است ؛ 🌸بنابراین ، توضیح #ارائه ملکوت به ارائه چگونگی خلقت آسمان‌ها و زمین یا عبرت‌ها و #آیات الهی در آفرینش و الهام چگونگی استدلال از طریق این آیات به ابراهیم علیه السلام یا شگفتی‌های #آفرینش آسمان و زمین یا نور جلال خداوند متعالی و یا اشراف بر #اعمال مردم می‌تواند بیانگر بخشی از گستره ملکوت باشد که خداوند به #ابراهیم نشان داده است ؛ 🌺 اما برخی #منظور از آن را دیدن حسّی طبقات گوناگون زمین و آسمان دانسته‌اند که #بصیرت به حق را در پی داشت ؛ ولی این سخن پذیرفته نیست ؛ چنانکه توضیح #ارائه ملکوت به نگاه عبرت گیرانه به کواکب آسمان و #موجودات زمینی ، با ظاهر روایات انطباق ندارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈15 و 16. بخشیدن حکم به وى و ملحق شدن به صالحان .....ادامه ◀️ د . مقصود از حکم ، تشخیص #حقّ در ابعاد نظری و تطبیق رفتار بر آن در ابعاد #عملی است . 🌸 اعطای #حکم از سوی خداوند ، وحی معارف در زمینه اعتقاد و عمل ( با اعطای شریعت ) و نیز توفیق پابرجائی و #هدایت به صلاح در عمل است . 🌺 معنای #صلاح در * الحقنی بالصّالحین * عمل صالح نیست ؛ بلکه صلاح ذات به معنای استعداد کامل برای دریافت هرگونه #خیر و سعادت ممکن از سوی خداوند است ؛ بدون آنکه اعتقادی باطل یا #عملی ناشایست ، استعداد ذاتی شخص را در این زمینه محدود کند ؛ پس درخواست الحاق به #صالحان از لوازم درخواست اعطای حکم و متفرّع بر آن بوده ، #حاصل معنا آن است که خداوندا ! به من حکم عطا فرما و اثر آن را که صلاح خود من باشد ،‌ در من به #نهایت برسان . 🌸 علت این که #ابراهیم علیه السلام دزخواست خود را الحاق به صالحان قرار داده ، آن است که #صلاح ، درجات متفاوتی دارد ؛ البته ابراهیم علیه السلام خود به دلیل آیه ۷۲ انبیاء ( .... کلًا جعلنا صالحین ) از زمره #صالحان است ؛ 🌺 اما گروهی در #درجات بالاتری از صلاح بوده‌اند که ابراهیم علیه السلام درخواست الحاق به آنان را داشته‌ و خداوند این #درخواست را‌ فقط در ارتباط با آخرت پذیرفته است : * انّه فی الاخره لمن الصالحین * ( بقره ۱۳۰ ؛ عنکبوت ۲۷ ؛ نحل ۱۲۲ ) آیه ۱۹۶ اعراف * انّ ولیی الله الذی نزّل الکتاب و هو یتولی الصالحین * نشان می دهد که #پیامبر صلی الله علیه و آله از این‌گروه است ؛ پس ابراهیم علیه السلام درخواست #ملحق شدن به وی را داشته ؛ بنابراین اگر شنیده شد ابراهیم درخواست #پیوستن به محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله را داشته ، نباید آن را بعید شمرد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺