💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 🌴#کوتاهترین_و_بلندترین_آیه 🍁با صرف نظر از حروف #مقطّعه، کوتاه‌ترین آیه از جهت تعداد #کلمات، « مُدهامَّتان » ( رحمن /۶۴ ) و از جهت تعداد #حروف، « والفَجر » ( فجر / ۱ ) و « والعصر » ( عصر / ۱ ) و مانند آن دو است . 🌼#بلندترین آیه ، * یا ایها الذین آمنو اذا تداینتم بدین * ( بقره ۲۸۲ ) است که به آیه #دَین معروف شده و یک صفحه کامل مصحف با رسم الخط عثمان طه را تشکیل می دهد . 🌴#آیات_محکم_و_متشابه 🍁در یک جاى #قرآن، آیات به دو دسته تقسیم شده است: #محکمات و #متشابهات: « هُوَ الَّذِّى أنزَلَ عَلَیک الکتبَ مِنهُ ءایتٌ مُحکَمتٌ هُنَّ أُمُّ الکتبِ وَ أُخَرُ مَتَشبِهت ... = او کسی است که این کتاب آسمانی را بر تو نازل کرد که بخشی از آن آیات #محکم است و آن ها اساس این کتابند و بخشی دیگر متشابهات است ..... * ( آل عمران ۷ ) 🌼مفسران در مقصود از #محکم و #متشابه آرای متفاوتی دارند . 🍁 علامه #طباطبایی می گوید : می توان نزدیک ۲۰ قول در آن یافت . 🌼#محکمات ، نزد مفسران ، آیاتی است که معنای آنها روشن است و با معنای غیر مراد اشتباه نمی شود . به این دسته از آیات باید ایمان داشت و به آنها عمل کرد . 🍁#متشابهات ، آیاتی هستند که ظاهرشان مقصود نیست و مراد واقعی آنها را که تاویل شان است ، جز خدا کسی نمی داند . 🌼 به این گونه #آیات نیز باید ایمان داشت ؛ ولی از پیروی و عمل به آنها باید خودداری کرد ، البته به نظر دانشمندان شیعه ، #تاویل آیات متشابه را پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان علیهم السلام نیز می‌دانند . 🍁 به نظر علامه طباطبایی ، #لازمه آشکار جمله * هنّ ام الکتاب * این است که آیات #متشابه از جهت مدلول و مراد به محکمات برمی گردند . 🌼 و از #روایات به دست می‌آید که #متشابه در رساندن مدلول خود استقلال ندارد و به واسطه ردّ آن به محکمات روشن میشود . 🍁 بنابراین در قرآن آیه ای که هیچگونه دسترس به مقصود واقعی اش نباشد وجود ندارد . 🌼بیشترین آیات #متشابه ، در خصوص #صفات و افعال خدا است : مانند * الله نور السماوات و الارض .....= خداوند نور آسمانها و زمین است * ( نور ۳۵ ) 🍁 #تشابه در کلمه #نور است که خداوند با آن وصف شده * یدالله فوق ایدیهم = دست خدا بالای دست های شان است * ( فتح ۱۰ ) 🌼در این آیه تشابه در ید ( دست ) است که به #خدا نسبت داده شده است . 🍁با ارجاع این آیات به #محکمات ، آنها نیز از صفت #محکم برخوردار می‌شوند ؛ #محکماتِ آنها مانند : * لیس کمثله شیء = چیزی همانند او ( خدا ) نیست * ( شورا ۱۱ ) 🌼* سبحانه و تعالی عمّا یصفون = او از آنچه وصف می کنند ، پاک و #منزه و برتر است * ( انعام ۱۰۰ ) * لا تدرکه الابصار = #چشمها او را درنیابد * ( انعام ۱۰۳ ) عدد آیات متشابه از ۲۰۰ تجاوز نمی کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى #و_حدود_آنها -> ◀️ 2. #آزادى_انتخاب_دین 🍁🍃 قرآن، در جهت #تکریم انسان و احترام به اراده، اندیشه و شعور او و با عنایت به این‌که تحصیل کمال، فقط در سایه #پذیرش آزادانه حق میسّر است و با توجّه به این‌که اگر اصول و مبادى دین براى کسى حاصل نشود ، دین نیز به قلمرو به #جانش پای نمی نهد ، 🍀🍂ضمن دعوت به #پذیرش دین حق و کامل ، بر نهی و نفی هرگونه تحمیل عقیده و #اجبار در انتخاب دین ، تاکید فرموده : * لا اکراه فی الّدین قد تبین رشد من الغیّ = در دین هیچ اجباری نیست و راه از بیراهه [ بخوبی] آشکار شده است * ( بقره ۲۵۶ ) 🍁🍃به گفته علامه #طباطبایی ، دلیلی که در آیه پیشین ، پس از نفی اکراه ذکرشده ، موید است که #اکراه و اجبار در دین جایز نیست . 🍀🍂این آیه ، زمانی فرود آمد که برخی از #انصار می خواستند فرزندان خود را که در کودکی یهودی و نصرانی شده بودند ، به پذیرش #اسلام وادارند و خداوند ، فرمان داد که فرزندانشان را آزاد بگذارند . 🍁🍃اگر * #لا_اکراه * قضیه خبری باشد ،‌ از تکوین و نتیجه خبر می دهد که دین * اکراه * بر نمی دارد ، زیرا #اعتقاد و ایمان ، امری قلبی است و امر قلبی ، اکراه بر نمی دارد و اگر انشایی تشریعی باشد - چنانکه جمله بعدی آیه هم #شاهد آن است - نتیجه می دهد که کسی حق ندارد در صدد اکراه و #اجبار دیگران برآید و این نهی ، بر یک حقیقت تکوینی متکی است . 🍀🍂 نگارنده المیزان ، #توحید را اصل ، روح ، غرض یگانه و اساس همه نوامیس اسلامی وزیر بنای #معارف ، اخلاق و قوانین و مبنای تشریع دین می داند ؛ 🍁🍃بر این اساس ، آزادی #دینی و نهی از اکراه بر پذیرش دین را فقط در دایره پیروان ادیان #توحیدی ، یعنی اسلام ، یهود ، نصارا و مجوس می پذیرد . 🍀🍂 برخود فرد به طور #تشریعی لازم است که دین حق و کامل را بپذیرد ؛ اما دیگران حق #اکراه او را ندارند . 🍁🍃 و علامه #طباطبایی ، آزادی دینی به معنای آزادی دعوت و #تبلیغ دینی غیر از ادیان دارای کتاب آسمانی را متناقض و #مخالف قانون اسلام و موجب نابودی اصل دین می شمردد . 🍀🍂 #آرای بعضی مفسران و تعدادی از روایات این نظریه را تاکید می کند ؛ زیرا اسلام * #الحاد و شرک * را نقیض خود ، ضد مصالح بشر و غیر قابل احترام می داند و آزادی #معتقدان به آنها را نفی می کند ، مگر اینکه عناوین برتر و #مصالح مهم تری آن را ایجاد کند . 🍁🍃 خداوند در جهت #نفی تحمیل دین پس از اقامه دلیل بر حقانیت رسولان و #کتابهای آسمانی ، از انسان درخواست تدبر ، اندیشه و #اقامه برهان کرده است ؛ بر این مبنا خداوند حق #تحمیل عقیده را از همگان سلب فرموده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 🌺#ابرا> 👈#پاداش_و #آثار_معنوى_ابرا> ⚖قرآن در آیه ۲۸۰ بقره از #ابراءِ معسر به #تصدّق تعبیر کرده است. 🔸کنز العرفان از این #تعبیر استفاده کرده که ابراء مانند هر #صدقه‌اى عبادت، و ثواب آن بر قصد #قربت متوقّف است ؛ البتّه برخى گفته‌اند : مقصود از #تصدق در اینجا به دلیل روایت نبوی صلی الله علیه و آله که در آن هر روز مهلت دادن ، #صدقه شمرده شده ، همان مهلت دادن است و مطلب جدیدی نیست ؛ ولی صاحب مسالک ، این مطلب را رد می کند . ⚖ در آیه ۲۸۰ بقره با آنکه ابراء #مستحب است ، از مهلت دادن که #واجب است بهتر دانسته شده ، از این جا روشن می شود که #ثواب آن بسیار است ؛ 🔸البته شماری از #مفسران گفته‌اند : * خیر لکم * یعنی #ابراء از مالی که از مدیون طلب دارید و می خواهید آن را بگیرید #بهتر است . ⚖ در آیه ۲۳۷ #بقره پس از آنکه از ابرا و عفو مهر به وسیله شوهر یا زن یا ولی او سخن میگوید ، #پرهیزگاری را نتیجه ابرا و عفو قرار داده است : * و ان تعفوا اقرب للتّقوی .... * 🔸 علامه #طباطبایی می نویسد : کسی که از #حقّ ثابت خود اعراض و آن را ابراء کند ، درباره اعراض از آنچه حق ندارد به آن #نزدیک شود و خدا آن را ممنوع کرده ، قوی تر خواهد بود و این همان #تقوا است . ⚖در نهایت ، خداوند #ترغیب می کند که احسان مومنان به یکدیگر با ابراء و عفو کردن ،‌ به #فراموشی سپرده نشود : * و لاتنسوا الفضل بینکم * ؛ 🔸به ویژه #زن و #شوهر به یکدیگر کمک کنند و برای هم دیگر #سختی فراهم نسازند : * انّ الله بما تعملون بصیر * خداوند به آنچه انجام میدهید ، #آگاه و بینا است . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > پیشینه آوارگى 📖 حضرت #سلیمان علیه السلام نیز هنگامی که با فرستادن نامه ای ، ملکه #سبا را با مسالمت به یکتاپرستی فرا خواند و با مقاومت آنان مواجه شد ، #بلقیس و درباریانش را در صورتی که دست از سرکشی برنداشته ، #تسلیم نشوند ، به مقابله با لشکری نیومند ، آوارگی و اخراج همراه با #خواری از سرزمینشان تهدید کرد : * ارجع الیهم فلناتینّهم بجنود لا قبل لهم بها و لنخرجنّهم منها اذلّه و هم صاغرون * ( نمل ۳۷ ) 🔰حضرت #موسی علیه السلام نیز پس از آن که از تصمیم قبطیان مبنی بر کشتن خویش آگاه شد ، از #مصر بیرون رفت و با درخواست رهایی از دست ستمگران از درگاه الهی ، #آوارگی را بر کشته شدن برگزید : * و جاء رجل من اقصا المدینه یسعی قال یا موسی انّ الملا یاتمرون بک لیقتلوک فاخرج انّی لک من النّاصحین * فخرج منها خائفاً یترقّب قال ربّ نجّنی من القوم الظالمین * ( قصص ۲۰ و ۲۱ ) 📖فرعون نیز برای #فرار از پذیرش دعوت موسی علیه السلام با متهم ساختن وی به سحر ، اظهار داشت که او می‌خواهد #قبطیان را با جادوی خویش از سرزمینشان آواره سازد : * قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا به سحرک یا موسی * ( طه ۵۷ ) 🔰به گفته علامه #طباطبایی ، او با این اتهام ، سعی داشت افکار عمومی را بر ضد #موسی بشوراند و او را دشمن ملت معرفی کند ، دشمنی که می‌خواهد با #نقشه‌هایش آنان را از وطن و آب و خاکشان بیرون کند و روشن است کسی که #وطن ندارد ، زندگی ندارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #مصادیق_اجاره_در_قرآن> 1. اجیر شدن موسى(علیه السلام) 🏚 قرآن در آیات ۲۵‌ـ‌۲۹ قصص به داستان #اجیر شدن موسى به‌دست شعیب اشاره کرده، مى‌گوید: شعیب پس از پیش‌نهاد یکى از دخترانش مبنى بر به #خدمت گرفتن موسى ( علیه السلام ) به وى گفت: * انّی ارید ان انکحک احدی ابنتی هاتین علی ان تاجرنی ثمانی حجج فان اتممت عشرًا فمن عندک = من می‌خواهم یکی از این دو #دختر را به نگاه تو درآورم ؛ به این ( شرط ) که ۸ سال برای من #کار کنی و اگر ۱۰ سال را تمام کردی ، اختیار با تو است * ( قصص ۲۸ ) 🏡 با توجه به #کراهت اجیر شدن برای دیگری ، جای این پرسش است که چرا موسی ، آن هم برای #زمانی طولانی اجیر شعیب شد ؟ 🏚در این مورد گفته شده : اجیر شدن #موسی مصلحت و قضای الهی بود ؛ چرا که موسی مدتی از عمر خویش را در نعمت و #رفاه گذرانید ؛ 🏡 از این رو #تقدیر الهی این بود که مدتی نیز چوپان گوسفندان شعیب باشد و از کلام برخی از مفسران استفاده می‌شود که #اجیر شدن موسی بهانه‌ای برای باقی ماندن وی در مدین و #درس آموختن از مکتب آن پیامبر بزرگ الهی بوده است . 🏚در اینکه عمل مورد #اجاره چه بوده است ، بیشتر مفسران از جمله طبری و طبرسی با توجه به #مفاد آیات ۲۳ _ ۲۴ قصص که از کمک کردن موسی در آب دادن به گوسفندان #شعیب سخن به میان آورده ، گفته‌اند : مورد اجاره چرانیدن گوسفندان شعیب بوده ؛ 🏡 ولی علامه #طباطبایی می‌گوید : از اطلاق استیجار ( یا ابت استاجره ) بر می‌آید که موسی برای همه #کارهای شعیب اجیر شده بود . 🏚 اگرچه به #اقتضای مقام ، وظیفه موسی علیه السلام همان #چرای گوسفندان بوده است . 🏡 درباره #اجرت موسی علیه السلام نیز از ظاهر آیه چنین به دست می‌آید که اجرت ، تزویج دختر #شعیب بوده است ؛ 🏚 ولی برخی گفته‌اند : کلام #شعیب که گفت * انّی ارید ان انکحک .... * قرارداد قطعی نبوده است ؛ به این دلیل که شعیب مشخص نکرد کدام دختر ، #همسر موسی علیه السلام باشد ؛ 🏡 بلکه فقط یک #پیشنهاد بوده است و عده‌ای گفته‌اند اجیر شدن موسی شرط ازدواج بوده ؛ به این معنا که #شعیب به موسی گفت : من یکی از #دخترانم را به ازدواج تو در می‌آورم به شرط اینکه ۸ سال برای من کار کنی و مهر و #اجرت چیز دیگری بوده است . 🏚 #پیامبر صلی الله علیه و آله در روایتی فرمود : * انّ موسی آجر نفسه ثمانی سنین عشرا علی عفّه فرجه و طعام بطنه = #موسی علیه السلام خود را در مقابل حفظ #پاکدامنی و سیر شدن شکمش ۸ یا ۱۰ سال اجاره داد . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 #اجل > ✅ اجل در امور حقیقى > 👈 #اجل_انسان 🪦بنابراین هر #انسانی اقتضا دارد به طور طبیعی مثلاً صد سال عمر‌کند . ⌛️ این #اجلی است که در لوح محو و اثبات ثبت شده ، اما بر اثر اسباب و موانعی ممکن است پیش از #انقضای این مدت ، مرگ انسان فرا رسد که این همان اجل اخترامی یا مرگ ناگهانی است و روشن است که آنچه وقوع آن در خارج #حتمی است ، همان اجل مسمّی است که ممکن است با عمر طبیعی موافق باشد یا نباشد . 🪦بدیهی است در صورت دوم ، #اجل مسمی و #اجل اخترامی دارای یک مصداق خواهند بود . ⌛️ برخی از قرآن پژوهان ، این دو نوع اجل را از مصادیق #قضا و قدر دانسته و نتیجه گرفته‌اند : ⬅️ اجلی که قابل تغییر است ، از مصادیق #تقدیر بوده که به آن اجل معلق ( معلق بر شرایط ) می‌گویند ⬅️و اجلی که #حتمی و غیر قابل تغییر است ، از مصادیق قضا است که همان مرحله #حتمیت و غیر قابل برگشت است . 🪦به گزارش فخر رازی ،‌مفسران در تفسیر دو #اجل در آیه شریفه * هو الّذی خلقکم من طین ثمّ قضی اجلا و اجل مسمی عنده * ( انعام ۲ ) ⌛️ اقوال دیگری را نیز ذکر کرده‌اند : اجل #گذشتگان و اجل افراد باقیمانده بشر ، مرگ انسان و زمان برپایی قیامت ، مدت زندگی دنیا و مدت زندگی #برزخی ، خواب و مرگ ، مقدار طی شده از عمر آدمی و مقدار #باقیمانده از عمر او ، اجل اخترامی که مرگ انسان در اثر حوادث و اسباب خارجی فرا می‌رسد و اجل طبیعی ، ( قول منسوب به حکیمان ) اما علامه #طباطبایی اقوال پیشین را اقوالی ضعیف برشمرده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh