بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_441 🌹 #آیات_166_167 #سوره_آل_عمران 🌸 وَمَآ أَصَابكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لَّاتَّبَعْناَكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواَهِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُون (167)َ 🍀 ترجمه: و آنچه روز مقابله ی دو گروه به شما رسید با اجازه خداوند بود تا مؤمنان معلوم شوند (166) و کسانی که نفاق کردند معلوم شوند و به آنها گفته شد: بیایید در راه خدا بجنگید یا دفاع كنید، گفتند: اگر می دانستیم جنگ می شود، حتماً از شما پیروى مى كردیم. آنها در آن روز، به كفر نزدیكتر بودند تا به ایمان. با دهانشان چیزى مى گویند كه در دلشان نیست و خداوند به آنچه كتمان مى كنند آگاه تر است. (167) 🌷 #أصابکم: به شما رسید 🌷 #یوم_التقی: روز مقابله 🌷 #الجمعان: دو گروه 🌷 #إذن: اجازه 🌷 #ليعلم: تا معلوم شود 🌷 #نافقوا: کسانی که نفاق کردند 🌷 #تعالوا: بیایید 🌷 #قاتلوا: بجنگید 🌷 #سبیل: راه 🌷 #ادفعوا: دفاع کنید 🌷 #لو_نعلم: اگر بدانیم 🌷 #قتال: جنگ 🌷 #یومئذ: در آن روز 🌷 #أقرب: نزدیکتر 🌷 #أفواههم: دهانهايشان 🌷 #أعلم: آگاه تر 🌷 #یکتمون: کتمان می کنند 🌸 ما آدم ها هم به شرایط سخت و هم به شرایط آسان نیازمندیم هم راحتی ها برای ما لازم است هم سختی ها و دشواری ها برای ما لازم است و گرنه به رشد و پختگی لازم نمی رسیم. مشکل ما آدم ها از جایی شروع می شود که دچار سختی ها می شویم و از این وضع ناراضی هستیم اما #خداوند می خواهد ما را به رشد و کمال برساند که بدون دشواری ها امکان پذیر نیست. در حوادث سخت هست که حقیقت آدم ها روشن می شود. برای نمونه ماجرای جنگ احد می باشد. 🌸 آیات مورد بحث این نکته را بیان می کند که هر مصیبتی مانند #جنگ_احد که پیش می آید علاوه بر این که بدون علت نیست وسیله آزمایشی است برای جدا شدن صف های مجاهدان راستین از منافقان و افراد سست ایمان است لذا می فرماید: و مآ أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله و ليعلم المؤمنين و ليعلم الذين نافقوا: و آنچه روز مقابله ی دو گروه به شما رسید با اجازه خداوند بود تا مؤمنان معلوم شوند و کسانی که منافق شدند معلوم شوند. منظور از #روز_مقابله روز جنگ احد می باشد و منظور از دو گروه ، گروه مسلمانان و گروه کافران است که در میدان جنگ رو در رو شدند. منظور از اذن الله همان اراده و مشیت الهی است. 🌸 سپس #قرآن گفتگویی که میان بعضی از مسلمانان و منافقان قبل از جنگ احد رد و بدل شد را بیان می کند. و قیل لهم تعالوا قاتلوا فی سبیل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالاً لاتبعناكم: و به آنها گفته شد: بیایید در راه خدا بجنگید یا دفاع کنید، گفتند: اگر می دانستیم جنگ می شود، حتماً از شما پیروی می کردیم. بعضی از مسلمانان هنگامی که دیدند تعدادی از مسلمانان از لشکر #اسلام کنار کشیده و تصمیم بازگشت به مدینه دارند به آنها گفتند: بیایید به خاطر خدا و در راه خداوند بجنگید و یا لا اقل بیایید در برابر خطری که وطن و ناموس و خویشان شما را تهدید می کند دفاع کنید ولی آنها به یک بهانه ای دست زدند و گفتند: ما اگر می دانستیم #جنگ می شود بی گمان از شما پیروی می کردیم. اینها بهانه ای بیش نبود 🌸 سپس می فرماید: هم للكفر یومئذ أقرب منهم للإيمان: آنها در آن روز، به #کفر نزدیكتر بودند تا به #ایمان. از این جمله استفاده می شود که کفر و ایمان دارای درجاتی است که به عقیده و طرز عمل #انسان بستگی دارد. یقولون بأفواههم ما ليس فى قلوبهم و الله أعلم بما يكتمون: با دهانشان چیزی می گویند که در دلشان نیست و خداوند به آنچه کتمان می کنند آگاه تر است. آنها به خاطر لجاجت و به خاطر ترس از دشمن و به خاطر بی علاقگی به اسلام از شرکت در میدان جنگ خودداری کردند. پيام های آیات 166و167سوره آل عمران ✅ #جبهه_جنگ، چهره منافقان را افشا مى سازد. ✅ #رهبر باید مردم را براى مقابله با دشمن بسیج كند. ✅ #جهاد، گاهى ابتدایى و براى برداشتن طاغوت هاست و گاهى دفاعى و براى حفظ جان و مال مسلمانان است. ✅ دفاع از #وطن و #جان، یک ارزش است. ✅ #منافقان، موضع گیرى هاى خودشان را توجیه مى کنند. ✅ #ایمان_انسان در شرایط و زمان هاى مختلف فرق مى كند. ✅ #خداوند در باره ى منافقان، هم تهدید مى كند و هم افشاگرى. ✅ آنچه در اُحد براى همه كشف شد، گوشه اى از #نفاق بود، بخش بیشترش را خدا مى داند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_466 🌹#آیه_195 #سوره_آل_عمران 🌹بخش دوم 🌸 فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُم مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِنْ دِيَارِهِمْ وَ أُوذُواْ فِى سَبِيلىِ وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَناَّتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّنْ عِنْدِ اللَّهِ و اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ 🍀 ترجمه: پس پروردگارشان دعاى آنان را مستجاب كرد (و فرمود:) كه من عمل هیچ صاحب عملى از شما را، خواه مرد یا زن، (اگرچه) همه از یكدیگرید، تباه نمى كنم پس كسانى كه هجرت كردند و از خانه هایشان رانده شدند و در راه من آزار و اذیّت دیدند، جنگیدند و كشته شدند، قطعاً من بدی هایشان را مى پوشانم و در باغ هایى كه نهرها از زیرشان جارى است، واردشان مى كنم. (این) پاداشى از طرف خداوند است و پاداش نیكو تنها نزد خداوند است. 🔹 پيام های آیه195سوره آل عمران 🔹 ✅ #دعاى_قلبى، استجابت قطعى دارد. دعایى كه همراه با یاد دائمى خدا ، فكر و ستایش خدا باشد، قطعاً مستجاب مى شود. ✅ دعاى اهل #فكر و #ذكر، سریعاً مستجاب مى شود. ✅ استجابت #دعا، جلوه اى از ربوبیّت الهى است. ✅ در جهان بینى #الهى، هیچ عملى بدون پاداش نیست. ✅ دعایی مستجاب مى شود كه همراه با عمل و تلاش دعا كننده باشد، گرچه خود #دعا نیز نوعى عمل است. ✅ پاداش #عمل تنها به مؤمنان داده مى شود، زیرا كه اعمال كافران حبط مى گردد. ✅ در بینش الهى، #مرد و #زن در رسیدن به مقام والاى انسانى برابر هستند. ✅ جنس مرد #برتر از زن نیست. ✅ در جامعه #اسلامى، همه ى مسلمانان از یكدیگرند. ✅ تا گناهان و عیوب محو نشود، كسى وارد #بهشت نمى شود. ✅ #هجرت، جهاد، تبعید و متحمّل آزار شدن در راه خدا؛ وسایل عفو خداوند هستند. ✅ علاقه به #وطن، یك حقّ پذیرفته شده قرآنى است و گرفتن این حق، ظلم است. ✅ در پیمودن راه #خدا؛ هجرت، تبعید، شكنجه و جهاد و شهادت لازم است. ✅ اگرچه #شهادت بالاترین مرتبه است، ولى مقاومت در برابر آزار و اذیّت هاى دشمن، نیاز به صبر بیشترى دارد، لذا كلمه ى «فى سبیلى» در كنار «اوذوا» آمده است. آرى، جانبازان معلولین جبهه، بیش از شهدا باید صبر و تحمّل كنند. ✅ به خاطر بعضى لغزش ها، افراد را طرد نكنیم. در این #آیه، خردمندانى كه حتّى از اولیاى خدا و اهل بهشتند، سابقه اى از لغزش دارند، ولى خداوند آنها را مى پوشاند. ✅ عنایت و توجّه مخصوص #خداوند، براى خردمندان مؤمن است. ✅ در وعده هاى #خداوند، ذرّه اى شک و تردید نكنید. تمام وعده ها با تأكید بیان شده است. ✅ هر پاداشى ممكن است با تغییر مكان و زمان ارزش خود را از دست بدهد، اما پاداش هاى الهى مطابق فطرت و خلقت انسان است و هرگز از ارزش آن كم نمى شود. ✅ نهرهاى بهشت، هم از پاى درختان آن جارى است؛ «جنات تجرى من تحتها» و هم از زیر جایگاه مسكونى بهشتیان. ✅ #مغفرت و #بهشت، ثوابى عمومى است، ولى آن ثوابى كه در شأن لطف خدا و مؤمنان است، ثواب دیگرى است كه فقط نزد خداست و ما از آن خبر نداریم. ✅ پاداش هاى #الهى براى مردم به طور كامل قابل وصف نیست، همین اندازه بدانیم كه از هر پاداشى بهتر است. ✅ پاداش هاى الهى، همراه با انواع كرامت هاست. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى #و_حدود_آنها -> ◀️ 5 . #آزادى_انتخاب_وطن 🍀🍂 آزادى در انتخاب #وطن و سکونت در آن ، حقّ طبیعى و از سوى قرآن مورد #تأیید قرار گرفته است واز آیات متعدّدى مانند ۸۴ و ۸۵ و ۱۹۱ و۲۴۰ و ۲۴۶ بقره ؛ ۱۹۵ آل‌عمران ؛ ۳۰ انفال ؛ ۱۳ ابراهیم ؛ ۱۳ محمد و ۱ و ۹ ممتحنه میتوان #آزادی انسانها در گزینش مسکن و حرمت سلب این آزادی را که #میثاق الهی شمرده شده ، استفاده کرد ، 🍁🍃 به همین جهت، #اخراج شخص از وطن ، ستمی شمرده شده که میتوان برای #مقابله با آن به جهاد پرداخت : * اذن للّذین یقتلون بانّهم ظلموا ..... * الّذین اخرجوا من دیارهم بغیر حقّ ...... ( حج ۳۹ و ۴۰) 🍀🍂این نکته در آیه ۲۴۶ #بقره نیز مورد تاکید قرار گرفته ؛ زیرا این #جنگ اقدامی انسانی و در خدمت زندگی بشر و تحقق عدالت است . 🍁🍃 خداوند #سلب کنندگان آزادی وطن را فتنه گر شمرده ،‌مبارزه با آنان و‌ #مقابله به مثل را مجاز می داند : * و اقتلوهم حیث ثقفتموهم و اخرجوهم من حیث اخرجوکم و الفتنه اشدّ من القتل * ( بقره ۱۹۱) 🍀🍂 بر این اساس، قران #آزادسازی وطن را از سلطه تجاوزپیشه‌گان و اشغالگران ،‌ارج نهاده و آزادی انتخاب #وطن در صورت توان پاسداری از دستاوردهای دینی خویش را ( ال عمران ۱۹۵) امری #مهم تلقی کرده است ؛ 🍁🍃 بنابراین ، حدّ آزادی #انتخاب وطن نیر که همان‌مورد تهدید قرار گرفتن ایمان و حیات معنوی انسان به شمار میرود ، مشخص میشود که در اینصورت ، انسان باید از #محیط فساد هجرت کند : * الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها * ( نساء ۹۷) 🍀🍂 قران ، آزادی #وطن برای غیر مسلمانان را در صورتی روا می داند که آنان به #جنگ با خدا و فساد در زمین ( مائده ۳۳) و‌ #پیمان شکنی و مخالفت با رهبر جامعه اسلامی و آزار و اذیت #مسلمانان روی نیاورند . ( حشر ۲) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى 💢 این موضوع در #قرآن با تعابیر گوناگون آمده‌ و از واژگان متفاوتى قابل #استنتاج است. 🔰مفهوم #هجرت در راه خدا که کوچ کردن با هدفى والا و به گفته راغب ، خروج از #دارالکفر به‌دارالایمان است و در آیات متعدّدى از آن ستایش شده ( بقره ۲۱۸ ؛ آل عمران ۱۹۵ ؛ انفال ۷۲-۷۵ ) ، 💢یا موضوع #تبعید و نفی بلد که در فقه به صورت کیفر برخی جرایم تعیین شده یا واژه #تیه که به معنای تحیر و سرگردانی است و برای سرزمینی که بنی اسرائیل به مدت ۴۰ سال در آنجا #آواره بودند ، علَم شده ، از هر یک در مدخلی جدا گانه بحث می‌شود ؛ ولی در #ارتباط مستقیم با موضوع بوده و در بسیاری موارد آوارگی را به همراه دارد . 🔰به جز #عناوین یاد شده ( هجرت ، تبعید و تیه ) مفهوم آوارگی در قرآن ، بیشتر از واژه #اخراج و مشتقات آن استفاده شده که به معنای بیرون راندن ، آواره ساختن ، یا موجب جلای #وطن شدن است ؛ چنانکه واژه # تشرید در آیه ۵۷ انفال نیز به معنای طرد کردن و کیفر نمودن و واژه #استفزاز در آیه ۷۶ و ۱۰۳ اسراء نیز به معنای برکندن آمده و جلا هم ( به گفته ماوردی ) به معنای آواره سازی گروهی است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > پیشینه آوارگى 📖 حضرت #سلیمان علیه السلام نیز هنگامی که با فرستادن نامه ای ، ملکه #سبا را با مسالمت به یکتاپرستی فرا خواند و با مقاومت آنان مواجه شد ، #بلقیس و درباریانش را در صورتی که دست از سرکشی برنداشته ، #تسلیم نشوند ، به مقابله با لشکری نیومند ، آوارگی و اخراج همراه با #خواری از سرزمینشان تهدید کرد : * ارجع الیهم فلناتینّهم بجنود لا قبل لهم بها و لنخرجنّهم منها اذلّه و هم صاغرون * ( نمل ۳۷ ) 🔰حضرت #موسی علیه السلام نیز پس از آن که از تصمیم قبطیان مبنی بر کشتن خویش آگاه شد ، از #مصر بیرون رفت و با درخواست رهایی از دست ستمگران از درگاه الهی ، #آوارگی را بر کشته شدن برگزید : * و جاء رجل من اقصا المدینه یسعی قال یا موسی انّ الملا یاتمرون بک لیقتلوک فاخرج انّی لک من النّاصحین * فخرج منها خائفاً یترقّب قال ربّ نجّنی من القوم الظالمین * ( قصص ۲۰ و ۲۱ ) 📖فرعون نیز برای #فرار از پذیرش دعوت موسی علیه السلام با متهم ساختن وی به سحر ، اظهار داشت که او می‌خواهد #قبطیان را با جادوی خویش از سرزمینشان آواره سازد : * قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا به سحرک یا موسی * ( طه ۵۷ ) 🔰به گفته علامه #طباطبایی ، او با این اتهام ، سعی داشت افکار عمومی را بر ضد #موسی بشوراند و او را دشمن ملت معرفی کند ، دشمنی که می‌خواهد با #نقشه‌هایش آنان را از وطن و آب و خاکشان بیرون کند و روشن است کسی که #وطن ندارد ، زندگی ندارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم .....ادامه 🌺 در تورات سخنی از #شریعت ابراهیم علیه السلام نرفته و فقط در خطابی از سوی خداوند به #اسحاق آمده ، ابراهیم قول مرا شنید و وصایا و اوامر و فرایض و احکام مرا نگاه داشت که نشان می دهد که حضرت #ابراهیم شریعت داشته است . 🌸در عهد جدید ،‌ #ایمان ابراهیم ستوده شده و آمده است که به سبب ایمان ، #وطن خود را ترک و با اسحاق و یعقوب ، غریبانه در #خیمه‌ها زندگی کرد و حاضر شد یگانه پسر خود را قربانی کند و با آنکه پیش از عملی شدن #وعده خدا مبنی بر وراثت سرزمین کنعان وفات یافته ، وعده خدا را از دور دیده و به آن #اقرار کرده است . 🌸در تورات و انجیل ، از #فرازهای حساس زندگی ابراهیم علیه السلام چه از بعد تاریخی و چه از بعد معنوی ، مانند نشان دادن #ملکوت به وی ، رویارویی و احتجاج با مشرکان ، شکستن بت‌ها ، رهایی از آتش #نمرود ، عزیمت به مکه ، بنای کعبه و نزول کتاب آسمانی بر حضرت یاد نشده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🚵#ابن_سبیل 🚶‍♂ ابن‌سبیل در#لغت به کسى گفته مى‌شود که فراوان #سفر مى‌کند؛ چون با راه ملازم و همراه است . 🚶 برخى گفته‌اند: چون #مسافر را کسى نمى‌شناسد، به #راه نسبتش مى‌دهند . 🚶‍♂ در اصطلاح قرآنى و فقهى به #مسافرى گفته می‌شود که در راه مانده و مالی ندارد تا به #وطن خود برگردد ؛ اگرچه در وطن خود بی‌نیاز باشد . 🚶برخی ، کسی را که #عزم سفر کرده ، ولی قدرت بر آن ندارد نیز داخل در گستره #ابن_سبیل دانسته‌اند . و بعضی مسافر #نیازمند را گرچه مهمان باشد نیز از مصادیق آن برشمرده‌اند . 🚶‍♂فقیهان ، #شرایطی از جمله اسلام ، ایمان ، عدالت ، مباح بودن سفر و عدم امکان استقراض را در ادای #حقوق به ابن سبیل مورد بررسی قرار داده‌اند . 🚶برخی ابن سبیل را #ابن_سبیل_الله و مورد آن را هر کسی که در راه خدا کوشش کند دانسته‌اند ؛ اگرچه در #وطن بوده و فقیر هم نباشد . 🚶‍♂واژه ابن سبیل #هشت بار در آیات ۲۶ اسرا ، ۳۸ روم ، ۱۷۷ و ۲۱۵ بقره ، ۳۶ نساء ، ۴۱ انفال ، ۶۰ توبه و ۷ حشر آمده است . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh