eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
💌 🌹 بهتر و مفیدتر و جذاب تر و تاثیرگذارتر از این داستان تو عمرم نخوندم مطمئن باش شما هم بخونی ب همین نتیجه میرسی پس یاعلی👌 📂 روزی 👨 مردی از همسرش پرسید نمازت را خوانده ای⁉️ 🧕همسرش گفت: نه❌ 👨شوهر پرسید: چرا؟ 🧕همسر گفت: خیلی خسته ام تازه از کار برگشتم و کمی استراحت کردم. 👨شوهر گفت: درست است خسته ای اما نمازت را بخوان قبل از اینکه بخوابی! 🚗فردای آن روز شوهر به قصد یک بازرگانی شهر را ترک کرد 📞همسرش چند ساعت پس از پرواز با شوهر اش تماس گرفت تا احوال اش را جویا شود اما شوهر به تماس اش پاسخ نداد چندین بار پی در پی زنگ زد اما شوهر گوشی را برنداشت همسر آهسته آهسته نگران شد و هر باری که زنگ میزد پاسخ دریافت نمیکرد نگرانی اش افزون تر میشد. اندیشه ها و خیالات طولانی در ذهن اش بود که نکند اتفاقی برای او افتاده باشد.چون شوهر اش به هر سفر که میرفت همزمان با فرود آمدن اش به مقصد تماس میگرفت اما حالا چرا جواب نمیداد؟🤔 💢خیلی ترسیده بود📞 گوشی را برداشت ودوباره تماس گرفت به امید اینکه صدای شوهر اش را بشنود، اما این بارشوهر پاسخ داد و شوهر اش گوشی را برداشت. 🧕همسر اش با صدای لرزان پرسید: رسیدی؟ 👨شوهر اش جواب داد: بله الحمدلله به سلامت رسیدم. 🧕همسر پرسید: چه وقت رسیدی؟ 👨 شوهر گفت: چهار ساعت قبل، 🧕 همسر با عصابنیت گفت: چهار ساعت قبل رسیدی و به من یک زنگ هم نزدی؟😡 👨شوهر با خون سردی گفت: خیلی خسته بودم و کمی استراحت کردم. 🧕 همسرگفت: مگر میمردی که چند دقیقه را صرف میکردی و جواب منو میدادی؟مگه من برایت نیستم؟😞 👨شوهر گفت: چراکه نه عزیزم تو برایم مهم هستی. 🧕همسر گفت: مگر صدای زنگ را نمیشنیدی؟ 👨شوهر گفت: میشنیدم. 🧕زن گفت: پس چرا پاسخ نمیدادی؟🤔 👨شوهر گفت: دیروز تو هم به زنگ پروردگار پاسخ ندادی، به یاد داری؟ که تماس پروردگار(اذان) را بی پاسخ گذاشتی؟😳 🧕چشمان همسر از اشک حلقه زد😭 و پس از کمی سکوت گفت: بله یادم استممنون که به این موضوع اشاره کردی......معذرت میخواهم! 👨شوهر گفت: نه عزیزم از من معذرت خواهی نکن، برو از پروردگار طلب کن.... 📖《بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَیاةَ الدُّنْیا وَالْآخِرَةُ خَیرٌ وَ أَبْقَی》 شما دنیا را ترجیح می دهید، در حالی که آخرت بهتر و پایدارتر است. کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضاً أَوْ عَلَى‏ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون َ 🍀 ترجمه:چند روزى معدود ، ولى هر كسی از شما بیمار یا در سفر باشد، پس تعدادی از روزهاى دیگر را روزه بگیرد و بر كسانى كه طاقت روزه ندارند لازم است كفّاره‏ اى بدهند، مسكینى را اطعام كنند. و هر كس به میل خود بیشتر نیكى كند براى او بهتر است، و اگر روزه بگیرید برای شما بهتر است اگر می دانستید. 🌷 :چند روزی 🌷 :روزهاى دیگر 🌷 :به معناى سلب طاقت و توان است. 🌷 :كفاره 🌷:كارى را با شوق و علاقه انجام دادن 🌺 در آیه قبل بیان شد ای کسانی که ایمان آورده اید بر شما نوشته شده است ، همانگونه که بر کسانی که پیش از شما بودند نوشته شده بود ، باشد که شوید. تسلیم فرمان خدا بودن، ارزش است. اگر دستور روزه گرفتن داد، باید روزه گرفت و اگر حكم به افطار كرد، باید روزه را شكست. روزه گرفتن فقط چند روزی بیشتر نیست《أياما معدودات:چند روزی معدود》اما مهربان برای بیمار و مسافر روزه را برای وقت دیگر گذاشته است《فمن کان منکم مریضا أو على سفر فعدة من أيام أخر》البته سفر اگر کمتر از ده روز باشد روزه نباید بگیرد و در وقت دیگر قضای آنها را به جا آورد یعنی تا قبل از رمضان سال بعد به جا آورد. به هر حال اگر یا مریضى روزه گرفت، روزه‏اش باطل و باید قضاى آن را به جا آورد. همین خداوند که می فرماید روزه بگیر برای و می گوید روزه نگیر این یک دستور است و اگر بیمار یا مسافر روزه گرفت خود نافرمانی و مرتکب معصیت شده است. 🌺 امام صادق علیه السلام فرمودند: حتّى اگر نسبت به شیر یا نگرانى داشت، باید روزه خود را افطار نماید و این نشانه ‏ى رأفت خداوند است. خداوند مهربان برای افرادی که طاقت ندارند مانند پیرمرد یا پیرزنی که برای آنان بسیار دشوار است و هر کسی که به هیچ وجه طاقت روزه را ندارد و اگر بیماری و ضرر همچنان تا ماه رمضان سال بعد ادامه داشت می فرماید به جای آن به مسکین طعامی بدهید که این اطعام مسکین را می نامند در رساله های مراجع آمده به ازای هر روز تقریبا 750 گرم گندم یا جو یا برنج مانند آنها بدهد کافی است و بعضی مراجع بیشتر از این مقدار اعلام کردند《 و علی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین: و بر کسانی که طاقت روزه ندارند لازم است کفاره ای بدهند مسکینی را اطعام کنند》 🌺《فمن تطوع خیرا فهو خیر له:پس هر کسی با و بیشتر نیکی کند برای او بهتر است - در این آیه سیر کردن یک گرسنه به عنوان کفاره واجب است ولی بیشتر از آن مستحب است 》《 و أن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون:و اگر روزه بگیرید برای شما بهتر است اگر می دانستید 》در پایان آیه به مؤمنان می فرماید که روزه گرفتن برای شما بهتر است زیرا آثار خوبی دارد که به خود انسان بر می گردد و نبايد بدون دليل و عذر شرعى عمدا روزه گرفته نشود زیرا در این صورت نافرمانی خداوند مرتکب شدیم》 🔹پيام های آیه 184 سوره بقره 🔹 ✅ براى هر فرد در هر شرایطى، قانون مناسب دارد. در این آیه، حكم مسافران، بیماران و سالمندان بیان شده است. ✅ اگر انسان یا در شرایطى نمى‏ تواند روزه بگیرد، باید در ایام دیگرى قضا كند تا از منافع روزه برخوردار شود. «فعدة من ایّام اُخر» ✅ قصد ، به تنهایى مانع روزه نیست، در سفر بودن لازم است وقتی از مسافت شرعی شهر خارج شد روزه اش را می شکند نه اینکه هنوز سفر نکرده ✅ ، شرط تكلیف است. «على الّذین یطیقونه» ✅ سبب رشد و قرب است كه با علاقه و رغبت باشد. «فمن تطوّع» ✅ ، آثار خوبى دارد كه به خود انسان باز مى ‏گردد (ان تصوموا خیر لکم ) کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 .... ادامه ☀️همچنین بر اساس برخی روایات ، با همسر در روزه بر روزه‌دار ،‌نیز خوردن و آشامیدن در شب حرام بوده است ، اگر فرد پیش از کردن به خواب می رفت ؛ ولی این احکام از برداشته شدند . ( همین مقاله ،روزه در اسلام ) 💎 بر اساس روایتی دیگر ،‌برداشته شدن در حال ، از احکامی است که خدا بر خلاف امتهای گذشته ، آن را به مسلمانان داده است . ☀️ افزون بر این ، در میان شرایع گذشته ، روزه نیز وجود داشت ،‌ چنانکه حضرت علیهاالسلام پس از بچه دار شدن از راه الهی ، از سوی خدا دستور یافت روزه بگیرد : * و امّا ترینّ من البشر احدا فقولی انّی نذرت للرّحمن صومًا فلن اکلّم الیوم انسیّا * ( مریم ۲۶ ) ، 💎 از این رو وقتی بنی اسرائیل از آن حضرت درباره پرسیدند ، با ترک سخن گفتن به فرزند خود اشاره کرد که با آن بگویند : * فاشارت الیه قالوا کیف نکلّم من کان فی المهد صبیّا * ( مریم ۲۹ ) ☀️برخی گفته اند : در روزه ،‌افزون بر خودداری از سخن گفتن ، از خوردن و آشامیدن نیز می کردند . 💎 به گفته برخی حضرت علیه السلام نیز پس از فرزنددار شدن همسرش ، از سوی خدا مامور شد که سه روز روزه بگیرد و جز ذکر الهی سخنی نگوید و با مردم تنها با گفت و گو کند : * قال ءآیتک الّا تکلّم النّاس ثلاثه ایّام الّا رمزا و اذکر ربّک کثیرا و سبّح بالعشیّ و الابکار * ( آل عمران ۴۱ ؛ نیز مریم ۱۰ ) ؛ ☀️ولی بیشتر مفسران حضرت زکریا را به الهی و عدم توانایی او بر سخن گفتن در این سه روز دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 3. > ⬅️ و. 🌺بر این اساس، روزه بر جایز نیست و باید در زمانى دیگر آن را به جا آورد : « فَمَن کانَ مِنکُم ... عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن اَیّامٍ اُخَرَ ». ( بقره ۱۸۴ ) 🔹آیه ۱۸۵ این سوره نیز ، ضمن تکرار این مطلب ، برداشته شدن روزه از مسافران را آسانگیری و عدم تحمیل دشوار بر آنان می داند : * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه و من کان .... علی سفر فعدّه من ایّام اخر یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر * (بقره ۱۸۵ ) . 🌺امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود : شخص باید روزه بگیرد و نباید بگیرد . 🔹روایات متعدد دیگر نیز از نبودن روزه در سفر حتی بودن آن سخن دارند ؛ برای نمونه صلی الله علیه و آله فرمود : خدای متعالی از تکلیف روزه و بخشی از نماز را برداشته است ؛ 🌺نیز آن‌حضرت روزه از بیماران و مسافران را الهی خواند و رد کردن هدیه خدا از سوی بندگان را ندانست . 🔹در سیره عملی ایشان نیز نقل شده که آن حضرت در و پیش چشم مسلمانان خود را افطار کرد و روزه دارانی را که از روزه خودداری کردند ، گناهکار شمرد . . 🌺 در روایاتی نظر امام صادق علیه السلام در سفر و به جا آوردن آن را بر مسافر واجب شمرد . 🔹بر اساس آیات و روایات یاد شده ، روزه واجب را برای - جز در موارد خاص - واجب و روزه گرفتن ویرا و باطل شمرده‌اند . 🌺 به فتوای فقه های اهل سنت ، کردن در سفر است و روزه گرفتن برای بهتر است . 🔹برخی دیگر بودن روزه را جمله * و ان تصوموا خیر لکم ان کنتم تعلمون * در آیه ۱۸۴ دانسته‌اند . 🌺به دیده بیشتر فقیهان امامیه ،‌روزه در سفر نیز - به جز سه روز روزه حاجت در مدینه - است ؛ ولی برخی آن را یا مکروه شمرده‌اند . 🔹در چند مورد نیز گرفتن در سفر شده است ؛از جمله 👈سه روز روزه از قربانی که انجام دادن آن در سفر برای حجگزار واجب است : ( بقره ۱۹۶ ) 👈و روزه در صورتی که نذر او به سفر باشد ؛ یا و غیر سفر را شامل شود ، زیرا قرآن به عهد را لازم می شمارد : (بقره ۱۷۷ ) 🌺روایاتی نیز بر این امر دلالت دارند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
- 📚📚 📋> ◀️ 🌠آیه ۱۷۹ بقره را « آیه » گفته‌اند . 🌅 در این آیه مى‌فرماید: براى شما در ، زندگى است: « و لَکُم فِى‌القِصاصِ حَیوةٌ یـأُولِى الأَلبـبِ ». ◀️ 🌠آیه ۱۰۱ نساء که به نماز قصر هنگام سفر پرداخته، « آیه » نام گرفته است . 🌅 دراین آیه، از به « ضرب فى الارض » تعبیر شده؛ زیرا مسافر زمین را با خود مى‌کوبد: * و اذا ضربتم فی الارض فلیس علیکم جناح ان تقصروا من الصّلوه ان خفتم ان یفتنکم الّذین کفروا * ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🚵 🚶‍♂ ابن‌سبیل در به کسى گفته مى‌شود که فراوان مى‌کند؛ چون با راه ملازم و همراه است . 🚶 برخى گفته‌اند: چون را کسى نمى‌شناسد، به نسبتش مى‌دهند . 🚶‍♂ در اصطلاح قرآنى و فقهى به گفته می‌شود که در راه مانده و مالی ندارد تا به خود برگردد ؛ اگرچه در وطن خود بی‌نیاز باشد . 🚶برخی ، کسی را که سفر کرده ، ولی قدرت بر آن ندارد نیز داخل در گستره دانسته‌اند . و بعضی مسافر را گرچه مهمان باشد نیز از مصادیق آن برشمرده‌اند . 🚶‍♂فقیهان ، از جمله اسلام ، ایمان ، عدالت ، مباح بودن سفر و عدم امکان استقراض را در ادای به ابن سبیل مورد بررسی قرار داده‌اند . 🚶برخی ابن سبیل را و مورد آن را هر کسی که در راه خدا کوشش کند دانسته‌اند ؛ اگرچه در بوده و فقیر هم نباشد . 🚶‍♂واژه ابن سبیل بار در آیات ۲۶ اسرا ، ۳۸ روم ، ۱۷۷ و ۲۱۵ بقره ، ۳۶ نساء ، ۴۱ انفال ، ۶۰ توبه و ۷ حشر آمده است . ادامه دارد........ @Targomeh
🎧 🎧 🧩 اجزا 👌لغویان یکى از معانى را بسنده کردن و اکتفا دانسته‌اند . 🌸 این واژه در اصطلاح اصول، به‌معناى کفایت کردن مأموربه اضطرارى از اختیارى و ظاهرى از واقعى است که لازمه‌اش، سقوط اعاده و قضا است ؛ 👌مثلاً ، اگر کسی در حال ،‌ با تیمم نماز بخواند ، این نماز ، کفایت می‌کند و لازم نیست بعد از برطرف شدن در خارج وقت ، با وضو نماز بخواند ؛ 🌸 البته اگر در قسمتی از وقت بتواند به وظیفه اختیاری عمل کند و اضطرار ،‌ مربوط به قسمتی از وقت باشد ؛ در این صورت صدق نمی‌کند ؛ 👌چون در فاصله زمانی بین اول تا آخر وقت ، قدرت بر انجام وظیفه با تمام و شرایط را دارد . 🌸 همچنین کسی که نماز را در ، از روی جهل ، تمام خوانده و در تمام وقت ، در این جهل معذور بوده ، بعد از آنکه فهمید وظیفه‌اش نماز بوده ،‌ می‌تواند به همان نماز چهار رکعتی اکتفا کند . 👌پیش از ورود در آیات ، تذکر نکته لازم است : 🌸 برخی ،‌ به اطلاق در آیات استدلال کرده‌اند ؛ چون در مقام بیان وظیفه مکلفان است و به اضطراری بسنده کرده و تکلیف دیگری را بیان ننمود است ؛ بنابراین ، آشکار می‌شود که آنچه انجام گرفته ، است . 👌 اطلاق پیش گفته در برابر اطلاق است که اگر کلامی صادر شود و گوینده در مقام بیان مقصود خویش باشد و را ذکر نکند ، روشن می‌شود که قید مذکور ، دخالتی در وی نداشته است . 🌸 برخی نیز استدلال کرده‌اند که از آیات استفاده می‌شود نماز ، مانند نماز شخص مختار ، مصداقی از مصادیق طبیعت نماز است ؛ بنابراین با انجام آن ، موجود شده ، قهرا امر ساقط خواهد بود . ادامه دارد ....... @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 💓 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا تَدَاینْتُمْ بِدَینٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْیكْتُبْ بَینَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا یأْبَ كَاتِبٌ أَنْ یكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْیكْتُبْ وَلْیمْلِلِ الَّذِی عَلَیهِ الْحَقُّ وَلْیتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَایبْخَسْ مِنْهُ شَیئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِی عَلَیهِ الْحَقُّ سَفِیهًا أَوْ ضَعِیفًا أَوْ لَایسْتَطِیعُ أَنْ یمِلَّ هُوَ فَلْیمْلِلْ وَلِیهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِیدَینِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ یكُونَا رَجُلَینِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا یأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَاتَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِیرًا أَوْ كَبِیرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَاللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِیرُونَهَا بَینَكُمْ فَلَیسَ عَلَیكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَایعْتُمْ وَلَا یضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِیدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوااللَّهَ وَ یعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ»؛ ای کسانی که  آورده‌اید! هنگامی که بدهی مدت‌داری (به خاطر وام یا داد و ستد) به پیدا کنید، آن را بنویسید! و باید از روی عدالت، (سند را) در میان شما بنویسد! و کسی که قدرت بر نویسندگی دارد، نباید از نوشتن - همان طور که خدا به او داده - خودداری کند! پس باید بنویسد، و آن کس که بر عهده اوست، باید املا کند و از خدا که پروردگار اوست ، و چیزی را فروگذار ننماید! و اگر کسی که حق بر اوست، سفیه (یا از نظر عقل) ضعیف (و مجنون) است، یا (به خاطر لال بودن،) توانایی بر کردن ندارد، باید ولی او (به جای او) با رعایت عدالت، املا کند! و دو نفر از (عادل) خود را (بر این حق) شاهد بگیرید! و اگر دو مرد نبودند، یک مرد و دو زن، از کسانی که مورد و اطمینان شما هستند، انتخاب کنید! (و این دو زن، باید با هم شاهد قرار گیرند،) تا اگر یکی یافت، دیگری به او یادآوری کند. و نباید به هنگامی که آن‌ها را (برای شهادت) دعوت می‌کنند، خودداری نمایند! و از (بدهی خود،) چه کوچک باشد یا بزرگ، ملول نشوید (هر چه باشد بنویسید)! این، در نزد خدا به نزدیکتر، و برای شهادت مستقیم‌تر، و برای جلوگیری از تردید و شک (و نزاع و گفتگو) بهتر می‌باشد؛ مگر این که داد و ستد باشد که بین خود، دست به دست می کنید ، در اینصورت ، گناهی بر شما نیست که آن را ننویسید . ولی هنگامی که خرید و فروش ( ) می کنید شاهد بگیرید ! و نباید به و شاهد ( بخاطر حقگویی ) زیانی برسد ( و تحت فشار قرار گیرند ) ! و اگر چنین کنید از پروردگار خارج شده اید . از خدا بپرهیزید ! و خداوند به شما می دهد ؛ خداوند به همه چیز داناست . ( آیه 282) 🔆 «وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْیؤَدِّ الَّذِی اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْیتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَاتَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ یكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ»؛ و اگر در بودید، و نویسنده‌ای نیافتید، گروگان بگیرید! (گروگانی که در اختیار طلبکار قرار گیرد.) و اگر به یکدیگر (کامل) داشته باشید، (گروگان لازم نیست، و) باید کسی که شمرده شده (و بدون گروگان، چیزی از دیگری گرفته)، امانت (و بدهی خود را به موقع) بپردازد؛ و از خدایی که پروردگار اوست. بپرهیزد! و را کتمان نکنید! و هر کس آن را کتمان کند، قلبش گناهکار است. و خداوند، به آن‌چه انجام می‌دهید، داناست. (آیه 283) ادامه دارد ..... @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📋 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَتَبَینُوا وَلَاتَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَیكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَیاةِ الدُّنْیا فَعِنْدَاللَّهِ مَغَانِمُ كَثِیرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَیكُمْ فَتَبَینُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که در راه خدا می‌زنید (و به سفری برای جهاد می‌روید)، تحقیق کنید! و به خاطر این که ناپایدار دنیا (و غنایمی) بدست آورید، به کسی که اظهار صلح و  می‌کند نگویید: «مسلمان نیستی» زیرا غنیمت‌های فراوانی (برای شما) نزد خداست. شما قبلا چنین بودید؛ و بر شما منت نهاد (و هدایت شدید). پس، (به شکرانه این نعمت بزرگ،) تحقیق کنید! به آنچه انجام می‌دهید آگاه است. (آیه 94) 📜 «وَ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَلَیسَ عَلَیكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یفْتِنَكُمُ الَّذِینَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِینَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِینًا»؛ هنگامی که می‌کنید، گناهی بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید اگر از فتنه (و خطر) بترسید؛ زیرا کافران، برای شما دشمن آشکاری هستند. (آیه 101) 📋 «وَ إِذَا كُنْتَ فِیهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْیأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْیكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ یصَلُّوا فَلْیصَلُّوا مَعَكَ وَلْیأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِینَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَیمِیلُونَ عَلَیكُمْ مَیلَةً وَاحِدَةً وَلَاجُنَاحَ عَلَیكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِینَ عَذَابًا مُهِینًا»؛ و هنگامی که در آن‌ها باشی، و (در میدان جنگ) برای آن‌ها نماز را برپا کنی، باید دسته‌ای از آن‌ها با تو (به ) برخیزند، و سلاح‌هایشان را با خود برگیرند؛ و هنگامی که  کردند (و نماز را به پایان رساندند)، باید به پشت سر شما (به میدان نبرد) بروند، و آن دسته دیگر که نخوانده‌اند (و مشغول پیکار بوده‌اند)، بیایند و با تو نماز بخوانند؛ آن‌ها باید وسایل دفاعی و سلاح‌هایشان (را در حال نماز) با خود کنند؛ (زیرا) کافران آرزو دارند که شما از سلاح‌ها و متاع‌های خود شوید و یکباره به شما هجوم آورند. و اگر از باران ناراحتید، و یا بیمار (و مجروح) هستید، مانعی ندارد که خود را بر زمین بگذارید؛ ولی وسایل دفاعی (مانند زره و خود را) با خود بردارید خداوند، خوارکننده‌ای برای کافران فراهم ساخته است. (آیه 102) 📜 «فَإِذَا قَضَیتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِیامًا وَقُعُودًا وَ عَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ كِتَابًا مَوْقُوتًا»؛ و هنگامی که  را به پایان رساندید، خدا را یاد کنید؛ ایستاده و نشسته و در حالی که به پهلو خوابیده‌اید! و هرگاه یافتید (و حالت ترس زایل گشت)، نماز را (به طور معمول) انجام دهید، زیرا ، وظیفه ثابت و معینی برای مؤمنان است! (آیه 103) 📋 «وَیسْتَفْتُونَكَ فِی النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ یفْتِیكُمْ فِیهِنَّ وَمَا یتْلَى عَلَیكُمْ فِی الْكِتَابِ فِی یتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِی لَاتُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَ أَنْ تَقُومُوا لِلْیتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَیرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِیمًا»؛ از تو درباره حکم سؤال می‌کنند؛ بگو: «خداوند درباره آنان به شما پاسخ می‌دهد: آن‌چه در  درباره زنان یتیمی که حقوقشان را به آن‌ها نمی‌دهید، و می‌خواهید با آن‌ها کنید، و نیز آنچه درباره کودکان صغیر و ناتوان برای شما بیان شده است، (قسمتی از سفارش‌های در این زمینه می‌باشد؛ و نیز به شما سفارش می‌کند که) با یتیمان به عدالت رفتار کنید! و آن‌چه از انجام می‌دهید؛ خداوند از آن آگاه است (و به شما پاداش شایسته می‌دهد). (آیه 127) .ادامه دارد ....... @Targomeh