eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از آرشیو
2.31M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سوره انعام (آیه ۷۵-۷۶) 🕋وَكَذَٰلِكَ نُرِيٓ إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (٧٥) 🌱🍀و این چنین، آسمانها و زمین (و حكومت مطلقه خداوند بر آنها) را به ابراهیم نشان دادیم؛ (تا به آن كند،) و اهل یقین گردد. 🕋فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ الْآفِلِينَ (٧٦) 🌱🍀هنگامی كه (تاریكی) شب او را پوشانید، مشاهده كرد، گفت: «این خدای من است؟» امّا هنگامی كه كرد، گفت: «غروب‌كنندگان را دوست ندارم!» ┄┅┅═✧❅💞❅✧═┅┅┄ کانال👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش ۱ 🌸 وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّيٓ أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (۷۴) وَكَذَٰلِكَ نُرِيٓ إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (۷۵) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ الْآفِلِينَ (۷۶) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّآلِّينَ (۷۷) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَآ أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيٓءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (۷۸) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَآ أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (۷۹) 🍀 ترجمه: و هنگامی كه ابراهیم به پدرش آزر گفت: آیا بت‌ هایی را به عنوان معبود خود انتخاب می ‌كنی؟ قطعاً من تو و قومت تو را در گمراهی آشكار می ‌بینم (۷۴) و این گونه فرمانروایی و مالكیّت خود را بر آسمان‌ ها و زمین به ابراهیم نشان می ‌دهیم تا از یقین‌ كنندگان شود (۷۵) چون شب او را فرو گرفت، ستاره ‌ای دید گفت: این پروردگار من است؛ هنگامی كه ستاره غروب كرد، گفت: من غروب كنندگان را دوست ندارم‌ (۷۶) هنگامی كه ماه را در حال طلوع دید گفت: این پروردگار من است؛ پس وقتی ماه غروب كرد، گفت: یقیناً اگر پروردگارم مرا هدایت نكند بدون شکّ از گروه گمراهان خواهم بود (۷۷) پس وقتی خورشید را در حال طلوع دید گفت: این پروردگار من است، این بزرگتر است؛ و هنگامی كه غروب كرد، گفت: ای قوم من! بی‌تردید من از آنچه شریک خدا قرار می ‌دهید بیزارم (۷۸) همانا من به دور از انحراف و با قلبی حق‌ّگرا همه وجودم را به سوی كسی كه آسمان ‌ها و زمین را آفرید، متوجّه كردم و از مشركان نیستم (۷۹) 🌷 : پدرش 🌷 : نام مردی است که‌‌ جد‌مادری یا عموی حضرت ابراهیم علیه السلام است. 🌷 : آیا انتخاب می کنی 🌷 : بت ها 🌷 : معبودها 🌷 : تو را می بینم 🌷 : گمراهی 🌷 : آشکار 🌷 : اینگونه 🌷 : می بینیم 🌷 : مالکیت و فرمانروایی 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمین 🌷 : یقین کنندگان 🌷 : احاطه کرد، فروگرفت 🌷 : شب 🌷 : دید 🌷 : ماه 🌷 : غروب کرد 🌷 : دوست ندارم 🌷 : غروب کنندگان 🌷 : دید 🌷 :َ ماه 🌷 : طلوع کرد 🌷 : گمراهان 🌷 : خورشید 🌷 : بزرگتر 🌷 : بیزارم 🌷 : متوجه کردم 🌷 : آفرید 🌷 : حق گرا کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀 .....ادامه 🌺 در تورات سخنی از ابراهیم علیه السلام نرفته و فقط در خطابی از سوی خداوند به آمده ، ابراهیم قول مرا شنید و وصایا و اوامر و فرایض و احکام مرا نگاه داشت که نشان می دهد که حضرت شریعت داشته است . 🌸در عهد جدید ،‌ ابراهیم ستوده شده و آمده است که به سبب ایمان ، خود را ترک و با اسحاق و یعقوب ، غریبانه در زندگی کرد و حاضر شد یگانه پسر خود را قربانی کند و با آنکه پیش از عملی شدن خدا مبنی بر وراثت سرزمین کنعان وفات یافته ، وعده خدا را از دور دیده و به آن کرده است . 🌸در تورات و انجیل ، از حساس زندگی ابراهیم علیه السلام چه از بعد تاریخی و چه از بعد معنوی ، مانند نشان دادن به وی ، رویارویی و احتجاج با مشرکان ، شکستن بت‌ها ، رهایی از آتش ، عزیمت به مکه ، بنای کعبه و نزول کتاب آسمانی بر حضرت یاد نشده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈نشان دادن ملکوت به ابراهیم علیه السلام 🌸یکى از معنوى ابراهیم این است که خداوند، آسمان‌ها و زمین را به او نشان داده است: « و کَذلکَ نُرِى إِبرهیمَ مَلکوتَ السَّمـوتِ والأَرضِ و لِیَکونَ مِن المُوقِنین .»( انعام ۷۵) 🌺* * صیغه مبالغه از * مُلک * و به معنای تسلط گسترده همه جانبه است ؛ زیرا آسمان‌ها و زمین دارای یک ظاهری و ملکی و یک وجهه باطنی و ملکوتی است که وجهه باطنی ، بر وجهه آنها محیط است و خداوند بر وجهه باطنی آنها احاطه دارد که لازم آن بر وجهه ظاهری آنها نیز هست ؛ بنابراین ملکوت ، سلطه حقیقی ( و نه اعتباری ) خداوند بر ظاهر و باطن موجودات به شمار می‌رود که امکان یا انتقال آن به دیگری منتفی است ؛ 🌸 زیرا این ، از آفرینش موجودات و قائم بودن آنها در ذات ، بقا و آثار به ذات حق سرچشمه می‌گیرد ؛ 🌺 به تعبیر دیگر ، اشیا ، همان حکومت خداوند بر سراسر هستی و با وابستگی هستی به قدرت مطلق الهی و حقیقی موجودات برای خداوند است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺ارائه به ابراهیم علیه السلام به این معنا است که خداوند ، چشم جان او را همواره به این واقعیت در موجودات گشوده و چون در این ، شرکت دیگری با خداوند غیر ممکن است ، کننده بیدرنگ به این قضاوت آشکار می‌رسد که هیچ یک از آفریدگان ، توان داری تدبیر و ربوبیت دیگری را ندارد . 🌸طبیعی است که درک همه این واقعیت ، با شناخت ابعاد گوناگون موجودات و نیز شناخت حاکم بر آنها برای آشنا شدن با چگونگی جریان تدبیر الهی درباره آنها و همگانی در برابر این تدبیر ملازم است ؛ چنانکه نمی‌تواند از شناخت موثر در نظام تدبیر الهی جدا باشد ؛ 🌺به همین دلیل می‌توان این را با ترسیم روایات از ارائه ملکوت هماهنگ دانست ؛ زیرا در مزبور ، گاه سخن از پرده برداری خداوند از زمین و آسمان و در آن از جمله ملائکه است و گاه سخن از توانمند ساختن فوق العاده ابراهیم به گونه‌ای که پنهان و آشکار ، از جمله اعمال آدمیان را ببیند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌸 بر آیه اساس آیه ۷۵ انعام ، از ارائه به ابراهیم علیه السلام اهدافی ، از جمله رساندن وی به در نظر بوده است . 🌺 هرچند در آیه ، یقین بیان نشده ، قراین نشان می‌دهد که مراد ، یقین به الهی بوده است . 🌸مفسران در توضیح ، از مانند یقین به خالقیّت و مالکیّت خدا بر مجموعه ، توحید ، گمراهی مشرکان و یقین به آیات الهی که یقین به اسما و خداوند را در پی دارد ، یاد کرده‌اند ؛ 🌺اما مقصود ، به وجود خدا یا یقین به خداوند به معنای احاطه به ذات متعالی نبوده است ؛ زیرا قرآن ، خداوند را از آن می‌داند که در وجود او تردید راه یابد یا آنکه مورد علمی واقع شود . 🌸افزون بر ابراهیم علیه السلام به یقین ، توان ساختن او در احتجاج با مشرکان نیز از ارائه ملکوت شمرده شده است . 🌺 جمله * کذالک نُری ابراهیم .... * که به آگاهی از بت پرستان و ردّ بت‌ها در آیه پیشین اشاره دارد : * و اذ قال ابراهیم لابیه ءازر اتتّخذ اصناما ءالهه انّی ارئک و قومک فی ضلال مبین * ( انعام ۷۴ ) 🌸به ضمیمه تعبیر * * در آیه بعد ( با توجه به حرف * ف * که بیانگر ترتیب است ) * فلمّا جنّ علیه الّیل رءا کوکبا قال ربّی فلمّا افل قال لا احبّ الآفلین * ( انعام ۷۶ ) که ما بعد و ماقبل را می‌رساند ، نشان می‌دهد که آیات به هم مربوط بوده ،‌ در نتیجه کلمه * * جریانی را باز می‌گوید که در گذشته واقع شده و همچنان ادامه یافته است ؛ 🌺پس ملکوت ، امری مداوم بوده که خداوند با آن ، ابراهیم را در با مشرکان پشتیبانی می‌کرده است . 🌸در روایات نیز از ملکوت در مقاطع گوناگون زندگی ابراهیم یاد شده که در ارائه ملکوت را تایید می‌کند . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام .....ادامه 🌺همچنین ابراهیم در قرآن به سلیم وصف شده و قلب سلیم قلبی است که هرگز به خداوند نورزیده باشد . 🌸 اعلام مکرر درباره ابراهیم که * و ما کان من المشرکین * (بقره ۱۳۵ ؛ آل عمران ۶۷ و ۹۵ ؛ نحل ۱۲۳ ) دیگر بر این مطلب است ؛ 🌺 بنابراین برای گفته ابراهیم علیه السلام : * هذا ربّی * نیازی نیست که سخن او را بر حمل کنیم یا چنین توجیه کنیم که او خود کواکب ماه و خورشید را ندیده ، بلکه آنها را دیده و گمان کرده که این نور پروردگار است و مقصود او از هذا ربّی آن است که پروردگار ، خود را به من نشان می‌دهد 🌸یا جمله‌ای را در گرفته ، بگوییم : اصل سخن این بوده که * یقولون هذا ربّی * یا * هذا دلیل علی ربّی * و یا * هذا ربّی علی زعمکم * . ✅ب : جمله * و کذالک نری ابراهیم ..... * ( انعام ۷۵ ) که به الوهیّت اصنام در آیه ۷۴ اشاره دارد ، به ضمیمه تعبیر * * در آیه ۷۶ که ارتباط ما بعد به ماقبل را می‌رساند ، نشان می‌دهد که آیات ، به هم و جریان استدلال در امر اجرام با استدلال در امر یک جریان به هم پیوسته است ؛ 🌺 در نتیجه آشکار می‌سازد که کلمه * * جریانی در گذشته را باز می‌گوید که همچنان ادامه یافته و منظور از آیه این است که ما آسمان و زمین را به ابراهیم نشان دادیم و این امور ، او را بر آن داشت که با پدرش در زمینه پرستش بت‌ها به محاجّه برخاسته ، گمراهی آنان را روشن سازد و با این او را همچنان کمک کردیم تا آنگاه که شب ، وی را فرا گرفت و ستاره‌ای دید ..... ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام .....ادامه 🌺 بنابراین اولاً ابراهیم بر ضد بت‌پرستی و اجرام پرستی دستاورد مشاهده آسمان‌ها و زمین بوده است . 🌸 ثانیاً آیات نشان می‌دهد که جریان احتجاج بر ضد ستاره پرستان ، در همان روزی بود که ابراهیم علیه السلام بر ضد بت پرستی احتجاج کرده در نتیجه به دست می‌آید که او را تا شام به ردّ بت پرستی و را تا طلوع خورشید ، به احتجاج بر ضد ستاره پرستی و ماه پرستی پرداخته و هنگام طلوع خورشید ، آن را نفی و توحید را اعلام کرده است ؛ 🌺 بنابراین ، گویا احتجاج‌های او طی مدت تقریباً دو روز و یک شب ( شبی که در میان دو روز بوده ) رخ داده و یافته است ؛ 🌸 هر چند بعضی ، اینکه ستاره را در یک شب و ماه را در شب بعد دیده باشد یا آنکه این در سه شب واقع شده باشد را منتفی ندانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام ......ادامه 🌺 ولی بنا به گفته ای ، ابراهیم علیه السلام دو ویژگی دارد : 👈نخست آن که او چگونگی افاضه حیات از سوی خداوند را خواستار شده ( این معنا ، آشکارا از روایت امام صادق علیه السلام نیز قابل استفاده است ) 🌸گواه این امر ، آیه است که چگونه مردگان را زنده می کنی ؟ و نپرسیده : چگونه زنده می شوند ؟ 🌺بنابراین ، به کیفیت تاثیر سبب مربوط بوده که به گونه‌ای به ملکوت اشیا و نه ظهور آن ارتباط دارد . 🌸 روایتی از امام نیز بیانگر ارتباط این ماجرا به جریان ارائه است . 👈دوم آنکه از مشاهده کیفیت احیای مردگان ( به لفظ جمع ) است و ویژگی فراوانی و تعدد نیز در آن دخیل بوده ؛ زیرا زنده کردن مرده می‌تواند برزنده کردن جسد سالمی بی‌روح یابد ؛ 🌸اما زنده کردن مردگان ، این را می‌رساند که اجزای جسد ، پراکنده شده و صورت تغییر و حالت تمیز و تشخص خود را از دست داده و به فراموشی سپرده شده است ؛ 🌺 در نتیجه نه در خارج و نه در ذهن ، چیزی ( یک واحد ) وجود ندارد تا متعلق قرار گیرد و او خواستار مشاهده کیفیت افاضه حیات از سوی در چنین وضعیتی بوده است . 🌸 پاسخی که به علیه السلام ارائه شده ، هر دو ویژگی را در بر دارد . 🌺بر اساس ویژگی ، خداوند خود بدون واسطه ، مرده‌ای را زنده نکرد تا ابراهیم فقط باشد و همین نشان می‌دهد که جریان به آن سادگی که دیگران پنداشته‌اند ، نبوده ، بلکه احیا را خود ابراهیم قرار داد تا درخواست او اجابت شده ، کیفیت را شهود کند و پاسخ با پرسش منطبق باشد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام 🌺 بخشى از ابراهیم، مانند شخصیّت برجسته او در میان پیروان همه شرایع الهى، مشاهده ، بناى کعبه و خدمت به خانه خدا، سربلندى از آزمون‌هاى الهى، و استمرار این منصب در میان ذرّیّه‌اش و نیز شکل گیری حرم امن الهی ، دیدن کیفیت زنده ساختن و تشرف به مقام خلّت ، در صفحات پیشین بیان شد ؛ 🌸 گذشته از این موارد ، علیه السلام در قرآن کریم به ویژگی‌های فراوان دیگری نیز شده است . 🌺 فهرست این بر اساس ترتیب ذکر در به این شرح است : ◀️1. 🌸 خواسته‌هایى که خداوند متعالى در قرآن از علیه‌السلام بازگفته، همگى برآورده شده است؛ چه این‌که در سخن ، نشانى از ردّ هیچ یک از این خواسته‌ها نیست و امکان ندارد خداوند درخواستى را بازگوید که آن را و در کلام خویش نیز رد نکند . 🌺 آیه ۴۷ مریم ( انّه کان بی حفیّا ) نیز به اجمال برآورده شدن خواسته‌های ابراهیم علیه السلام است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
❤️ #قرآن ۷۵انعام وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ🌏 نُرِي= نشان دادیم ۸۲یس إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ🌸 آیه۲۴۷ وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ مِنْهُ🌾 مُلک با ملکوت فرق دارد قدرت ملکوتی بالاتر از قدرتی مُلکی است زیرا درجات کار های خدا در جهان برای نشان دادن آیات خود به مخلوقات اش یکسان نیستند❌ در مُلک تدریج راه دارد مثلا بچه آدم ۹ ماه بچه می شود یا آسمانها وزمین در ۶ روز خلق می شوند🌏 اما عالَم ملکوت طبق آیه بالا عالَمِ كُنْ فَيَكُونُ است یعنی کارها در ۱ لحظه انجام می شود🖼 یعنی عمل تدریجی در عالمِ ملکوت راه ندارد❌ ۶۱ مایده= وَاللّهُ أَعْلَمُ🌸 @Targomeh