💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 🌴#کوتاهترین_و_بلندترین_آیه 🍁با صرف نظر از حروف #مقطّعه، کوتاه‌ترین آیه از جهت تعداد #کلمات، « مُدهامَّتان » ( رحمن /۶۴ ) و از جهت تعداد #حروف، « والفَجر » ( فجر / ۱ ) و « والعصر » ( عصر / ۱ ) و مانند آن دو است . 🌼#بلندترین آیه ، * یا ایها الذین آمنو اذا تداینتم بدین * ( بقره ۲۸۲ ) است که به آیه #دَین معروف شده و یک صفحه کامل مصحف با رسم الخط عثمان طه را تشکیل می دهد . 🌴#آیات_محکم_و_متشابه 🍁در یک جاى #قرآن، آیات به دو دسته تقسیم شده است: #محکمات و #متشابهات: « هُوَ الَّذِّى أنزَلَ عَلَیک الکتبَ مِنهُ ءایتٌ مُحکَمتٌ هُنَّ أُمُّ الکتبِ وَ أُخَرُ مَتَشبِهت ... = او کسی است که این کتاب آسمانی را بر تو نازل کرد که بخشی از آن آیات #محکم است و آن ها اساس این کتابند و بخشی دیگر متشابهات است ..... * ( آل عمران ۷ ) 🌼مفسران در مقصود از #محکم و #متشابه آرای متفاوتی دارند . 🍁 علامه #طباطبایی می گوید : می توان نزدیک ۲۰ قول در آن یافت . 🌼#محکمات ، نزد مفسران ، آیاتی است که معنای آنها روشن است و با معنای غیر مراد اشتباه نمی شود . به این دسته از آیات باید ایمان داشت و به آنها عمل کرد . 🍁#متشابهات ، آیاتی هستند که ظاهرشان مقصود نیست و مراد واقعی آنها را که تاویل شان است ، جز خدا کسی نمی داند . 🌼 به این گونه #آیات نیز باید ایمان داشت ؛ ولی از پیروی و عمل به آنها باید خودداری کرد ، البته به نظر دانشمندان شیعه ، #تاویل آیات متشابه را پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان علیهم السلام نیز می‌دانند . 🍁 به نظر علامه طباطبایی ، #لازمه آشکار جمله * هنّ ام الکتاب * این است که آیات #متشابه از جهت مدلول و مراد به محکمات برمی گردند . 🌼 و از #روایات به دست می‌آید که #متشابه در رساندن مدلول خود استقلال ندارد و به واسطه ردّ آن به محکمات روشن میشود . 🍁 بنابراین در قرآن آیه ای که هیچگونه دسترس به مقصود واقعی اش نباشد وجود ندارد . 🌼بیشترین آیات #متشابه ، در خصوص #صفات و افعال خدا است : مانند * الله نور السماوات و الارض .....= خداوند نور آسمانها و زمین است * ( نور ۳۵ ) 🍁 #تشابه در کلمه #نور است که خداوند با آن وصف شده * یدالله فوق ایدیهم = دست خدا بالای دست های شان است * ( فتح ۱۰ ) 🌼در این آیه تشابه در ید ( دست ) است که به #خدا نسبت داده شده است . 🍁با ارجاع این آیات به #محکمات ، آنها نیز از صفت #محکم برخوردار می‌شوند ؛ #محکماتِ آنها مانند : * لیس کمثله شیء = چیزی همانند او ( خدا ) نیست * ( شورا ۱۱ ) 🌼* سبحانه و تعالی عمّا یصفون = او از آنچه وصف می کنند ، پاک و #منزه و برتر است * ( انعام ۱۰۰ ) * لا تدرکه الابصار = #چشمها او را درنیابد * ( انعام ۱۰۳ ) عدد آیات متشابه از ۲۰۰ تجاوز نمی کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 🌔#ایام_تشریق > #اعمال_ایام_تشریق 🤲2 . #بیتوته_در_منا 🍃عمل دیگر در ایّام #تشریق بیتوته در مناست. 🍂برخى از فقها #وجوب بیتوته را از آیه « واذکُروا اللّهَ فِى اَیّامٍ مَعدودتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فى یَومَینِ فَلاَ اِثمَ عَلَیهِ ومَن تَاَخّرفَلا اِثمَ عَلَیه لِمَن اتّقی وَاتّفواالله وَاعلَموا اَنَّکُم اِلَیهُ تُحشَرون = و یاد کنید خدا را در ایام #معدودات * ( ایام تشریق )پس هر کس در دو روز شتاب کند ( و در روز سوم نماند ) گناهی بر او نیست و اگر دیر کند ( و روز سوم ) بازگردد نیز گناهی بر او نیست ..... * ( بقره ۲۰۳ ) استفاده کرده‌اند ، 🍃 با این استدلال که #لازمه امر خداوند به ذکر در این ایام و #گناهکار بودن آنان در صورت ترک منا قبل از دو روز ، #وجوب اقامت در این مکان است . 🍂 روایات پرشماری از اهل بیت علیهم السلام نیز بر وجوب #بیتوته در این ایام دلالت دارد . 🍃 بیشتر اهل سنت نیز بیتوته کردن را #واجب و شماری از آنان آن را #مستحب شمرده اند ؛ همچنین از جملات * فمن تعجّل * و * من تاخّر * استفاده کرده‌اند که حاجیان میان ماندن در منا بین ۲ روز و ۳ روز مخیّرند ؛ 🍂 ولی فقهای امامیه و اهل سنت از جمله * لمن اتّقی * و برخی #احادیث استفاده کرده‌اند که این تخییر ویژه کسانی است که #تقوا پیشه کرده ، از برخی محرمات احرام مانند شکار و استمتاع از زنان یا همه آنها #اجتناب کنند و در غیر این صورت باید تا روز سوم در منا بمانند ؛ 🍃همچنین اگر حاجی پس از غروب روز دوم در #منا مانده باشد باید شب سوم را نیز #بیتوته کند . 🍂در مورد تعبیر * لا اثم علیه * در آیه فوق نیز #احتمالهای گوناگونی مطرح شده است ؛ 🍃 از جمله اینکه این جمله به معنای #حرام نبودن کوچ در روز دوم یا سوم است و تکرار آن برای روز سوم ، با اینکه کوچ کردن در روز سوم نه تنها #حرمت ندارد بلکه #فضیلت هم دارد یا مردود شمردن سنت جاهلیت است که #تعجیل پس از دو روز یا سه روز را #حرام می دانستند یا به جهت رد نظر کسانی است که جمله * لا اثم علیه * در بخش اول را دارای این مفهوم می‌دانند که تأخیر در کوچ کردن از منا تا سه روزه #حرام است . 🍂 احتمال دیگر این است که مراد #نفی گناه است ؛ یعنی کسی که حج به جا آورد و از محرمات بپرهیزد همه #گناهانش بخشیده می شود ، چنانکه در روایتی از امام صادق علیه السلام نیز این معنا آمده است . 🍃برخی مراد از * فمن تعجّل ..... و من تاخّر * را #تعجیل و #تأخیر مرگ و مقصود از * لا اثم علیه * را #نفی گناه دانسته اند ؛ 🍂یعنی هرکس مرگش در این ایام فرا رسد #گناهانش بخشیده میشود و کسی که زنده بماند و از کبایر بپرهیزد نیز #گناهی بر او نیست . 🍃این احتمال را هرچند حدیثی تایید می کند ، ولی افزون بر #ضعف روایت چنین معنایی از ظاهر آیه بعید است . ادامه دارد ......... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #مبانى_آزادى ⬅️ب. #اختیار_طبیعى 🍀🍂 قرآن با #نفى عقیده باطل و بى‌دلیل جبرگرایى ( انعام ۱۴۹ ) و #اثبات قدرت اراده انسان بر انجام یا ترک آگاهانه اعمالش، او را موجودى #مُختار مى‌داند؛ 🍁🍃 اگرچه اختیار #مطلق ندارد و اسباب و علل دیگرى و در راس آنها ، اراده خدا ، #اختیار او را محدود می‌کنند ، 🍀🍂 #لازمه اصل اختیار تکوینی این است که از آزادی های حقوقی نیز برخوردار باشد و فقط خدا که #مالک او است ( قصص ۶۸ ) یا خودش می توانند آزادی او را #محدود کنند . ⬅️ج. #مسوولیت_انسان 🍁🍃 براساس #بینش توحیدى، انسان از خدا است و به سوى او حرکت مى‌کند: « إِنَّا لِلّهِ و إِنَّا إِلیهِ رجِعون » ( بقره ۱۵۶ ) و #پاسخ‌گوى کردار خویش در سراى #باقى است : * کلّ نفس بما کسبت رهینه * ( مدثّر ۳۸ ) 🍀🍂 و با توجه به اینکه برای #رسیدن به غیب و خیر مشترک ، فقط یک #صراط مستقیم وجود دارد ، انسان مسئول و سازنده سرنوشت خویش و دارای #رسالت ویژه در دنیاست و اعطای مسئولیت و الزام به #پاسخگویی بدون اعطای آزادی به صورت وسیله ای برای انجام مسئولیت ، امری غیر #معقول و بر خلاف عدل الهی به شمار می‌رود . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh