📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 🌔#ایام_تشریق > #اعمال_ایام_تشریق 🤲2 . #بیتوته_در_منا 🍃عمل دیگر در ایّام #تشریق بیتوته در مناست. 🍂برخى از فقها #وجوب بیتوته را از آیه « واذکُروا اللّهَ فِى اَیّامٍ مَعدودتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فى یَومَینِ فَلاَ اِثمَ عَلَیهِ ومَن تَاَخّرفَلا اِثمَ عَلَیه لِمَن اتّقی وَاتّفواالله وَاعلَموا اَنَّکُم اِلَیهُ تُحشَرون = و یاد کنید خدا را در ایام #معدودات * ( ایام تشریق )پس هر کس در دو روز شتاب کند ( و در روز سوم نماند ) گناهی بر او نیست و اگر دیر کند ( و روز سوم ) بازگردد نیز گناهی بر او نیست ..... * ( بقره ۲۰۳ ) استفاده کرده‌اند ، 🍃 با این استدلال که #لازمه امر خداوند به ذکر در این ایام و #گناهکار بودن آنان در صورت ترک منا قبل از دو روز ، #وجوب اقامت در این مکان است . 🍂 روایات پرشماری از اهل بیت علیهم السلام نیز بر وجوب #بیتوته در این ایام دلالت دارد . 🍃 بیشتر اهل سنت نیز بیتوته کردن را #واجب و شماری از آنان آن را #مستحب شمرده اند ؛ همچنین از جملات * فمن تعجّل * و * من تاخّر * استفاده کرده‌اند که حاجیان میان ماندن در منا بین ۲ روز و ۳ روز مخیّرند ؛ 🍂 ولی فقهای امامیه و اهل سنت از جمله * لمن اتّقی * و برخی #احادیث استفاده کرده‌اند که این تخییر ویژه کسانی است که #تقوا پیشه کرده ، از برخی محرمات احرام مانند شکار و استمتاع از زنان یا همه آنها #اجتناب کنند و در غیر این صورت باید تا روز سوم در منا بمانند ؛ 🍃همچنین اگر حاجی پس از غروب روز دوم در #منا مانده باشد باید شب سوم را نیز #بیتوته کند . 🍂در مورد تعبیر * لا اثم علیه * در آیه فوق نیز #احتمالهای گوناگونی مطرح شده است ؛ 🍃 از جمله اینکه این جمله به معنای #حرام نبودن کوچ در روز دوم یا سوم است و تکرار آن برای روز سوم ، با اینکه کوچ کردن در روز سوم نه تنها #حرمت ندارد بلکه #فضیلت هم دارد یا مردود شمردن سنت جاهلیت است که #تعجیل پس از دو روز یا سه روز را #حرام می دانستند یا به جهت رد نظر کسانی است که جمله * لا اثم علیه * در بخش اول را دارای این مفهوم می‌دانند که تأخیر در کوچ کردن از منا تا سه روزه #حرام است . 🍂 احتمال دیگر این است که مراد #نفی گناه است ؛ یعنی کسی که حج به جا آورد و از محرمات بپرهیزد همه #گناهانش بخشیده می شود ، چنانکه در روایتی از امام صادق علیه السلام نیز این معنا آمده است . 🍃برخی مراد از * فمن تعجّل ..... و من تاخّر * را #تعجیل و #تأخیر مرگ و مقصود از * لا اثم علیه * را #نفی گناه دانسته اند ؛ 🍂یعنی هرکس مرگش در این ایام فرا رسد #گناهانش بخشیده میشود و کسی که زنده بماند و از کبایر بپرهیزد نیز #گناهی بر او نیست . 🍃این احتمال را هرچند حدیثی تایید می کند ، ولی افزون بر #ضعف روایت چنین معنایی از ظاهر آیه بعید است . ادامه دارد ......... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh