♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️
..... ادامه 👥#آل
👥👥#پیروان
🔰این معنا ( #پیروان کسى که آیین و مسلک خاّصى دارد ) در قرآن بیش از معانىِ دیگر آمده است .
♻️ در آیه « و أَغرَقنا ءَالَ فِرعَون = و ما #پیروان فرعون را غرق گردانیدیم » ( انفال ۵۴)
از لشکر #فرعون به * آل * تعبیر شده ؛ چون با او بر یک عقیده بودند .
🔰 آل ، در آیه * ادخلوا آل فرعون اشدّ العذاب * ( غافر ۴۶ ) نیز به همین معنا است ؛ زیرا #فرعون ، فرزند نداشته و پدر ، عمو ّ برادر و نزدیکان خاص وی نبوده اند تا #خاندان و اهلش مراد باشد ؛پس #پیروان وی منظور است ،
♻️بنابراین #مقصود در ۱۳ آیه ای که در آنها * آل فرعون * آمده ، #پیروان فرعون است ، نه اهل و خانواده او .
🔰 پیش از این گذشت که در ریشه #لغوی * آل * دو نظر وجود دارد که یکی از آنها در ذیل معنای * اهل * ذکر شد .
♻️رای دیگر این است که * آل * از کلمه دیگری گرفته نشده ؛ بلکه اصل آن * اول * به معنای #رجوع و #بازگشت و مصغّرش * اویل * است ، نه * اهیل * .
🔰 در این صورت تناسب آل با #معانی چهارگانه حفظ میشود ؛ چرا که با این ریشه لغوی ، آل شخص به کسانی گفته می شود که به سبب #خویشاوندی یا با عنوان یا روش یا دین به او منسوب باشند ؛
♻️ پس #تفاوت اهل با آل در این است که در اهل #انس و #الفت با شخص و در آل #رجوع به #شخص اصل قرار می گیرد .
🔰 بر اساس رای این گروه از لغویان ، بعید نیست که آل * #مشترک لفظی * و معانی مذکور ، #حقیقی باشد نه #مجازی .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️
...... ادامه 👥#آل
👤#شخص
🔰گاهى مقصود از آلِ فلان، خودِ #شخص است .
♻️ دلیل‌این‌که از #شخص، به آل او تعبیر مى‌کنند، توجّه دادنِ دیگران به #مقام و شأن او است .
♻️ این معنا، هم مورد نظر #مفسّران است و هم در اشعار عرب آمده.
🔰به نظر برخى #مفسران ، در آیه * و بقیّه ممّا ترک آل موسی و آل هارون * ( بقره ۲۴۸ (
* انّ الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین * ( آل عمران ۳۳)
♻️مقصود ، #شخص موسی ، هارون ، ابراهیم و عمران است ؛
🔰همانگونه که مراد از آل ابی بکر در #بیت زیر ، شخص ابوبکر است :
* و لا تبک میتاً بعد میت احبّه / علی و عباس و آل ابی بکر .
👤#نزدیکان_خاص
♻️چهارمین معناى واژه « آل »، کسانى هستند که #رابطه خاصّى با انسان دارند؛ چه این رابطه از طریق #خویشاوندى و #نزدیکى با فرد حاصل شود، چه با #دوستى ؛
🔰 براین اساس، #منظور از آل محمد صلى الله‌علیه و آله ، #نزدیکان خاصّ حضرت خواهد بود .
♻️علامه طلاطبایی ، بر اساس همین معنا ، #مقصود از آل ابراهیم و آل عمران در آیه * انّ الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین * ( آل عمران ۳۳) را #نزدیکان خاصّ ابراهیم و عمران و کسانی می داند که به آن دو #ملحق می شوند .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️
⚜#فضایل_آل_ابراهیم
♻️همه پیامبران پس از ابراهیم از #تبار او هستند و #فضایل فراوانى در قرآن براى آنان شمرده شده است:
👈 ۱. #مقام_تسلیم:
🔰وقتى #یعقوب علیه‌السلام هنگام مرگ، از فرزندانش پرسید: پس از من چه را مى‌پرستید ؟ گفتند:
*نعبد الهک و اله ءابائک ابراهیم و اسماعیل و اسحاق الهاً واحداً و نحن له مسلمون = #معبود تو و معبودتدرانت ، ابراهیم و اسماعیل و اسحاق معبودی #یگانه را می پرستیم و در برابر او تسلیم هستیم * ( بقره ۱۳۳ )
👈۲. #دریافت_رحمت_و_برکات_الهی :
♻️* قالوا اتعجبین من امرالله رحمت الله و برکاته علیکم اهل البیت انّه حمید مجید = ( فرشتگان ) گفتند :
آیا از کار خدا #تعجب می کنی ؟
رحمت خدا و برکات او بر شما #خاندان باد .
بی گمان او #ستوده ای بزرگوار است * ( هود ۷۳)
🔰 ممکن است این آیه ، #دعای فرشتگان باشد که از خداوند خواستند اهل بیت ابراهیم را مشمول #رحمت و برکات خود قرار دهد و ممکن است جمله خبری باشد که #فرشتگان خبر میدهند ، خداوند شما اهل بیت را مشمول رحمت خود قرار داده است .
♻️ در آیه ۱۱۳ صافات نیز آمده :
*و برکنا علیه علی اسحاق = و به او ( ابراهیم ) و اسحاق #برکت دادیم *
🔰در عهد عتیق نیز به دنبال #اجابت دعای ابراهیم از خداوند که برای #ساره فرزندی را خواسته بود ، آمده است :
♻️ مطمئن باش خود #ساره برای تو پسری خواهد آورد و تو وی را #اسحاق خواهی نامید .
🔰 من #عهد خود را با او و نسل وی تا ابد برقرار خواهم ساخت و #اسماعیل را نیز برکت خواهم داد و نسل او را چنان زیاد خواهم کرد که از او قوم بزرگی پدید آید .
👈۳. #مقام_عصمت :
♻️بعضی #مفسران از آیه * و اجنبنی و بنیّ ان نعبد الاصنام * (ابراهیم ۳۵) #عصمت از گناه را برداشت کرده اند ؛
🔰 از این رو ، #فرزندان ابراهیم را در آیه ، به معصومان خاندان وی ( پیامبر اسلام و اهل بیت او ) اختصاص داده‌اند .
👈۴. #برگزیدگی :
♻️* ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العامین = به یقین خداوند آدم و نوح و #خاندان ابراهیم و #خاندان عمران را بر مردم جهان برتری داده است * ( آل عمران ۳۳ )
🔰این معنا در آیه ۸۷ انعام و ۵۸ مریم با واژه * اجتبا * نیز آمده و #مقصود از * عالمین * در آیه ، مردم زمان خودشان است .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
✨#دائره_المعارف_قرآن_کریم✨
👁🗨#آل_لوط
♦️این عنوان، در آیه‌هاى ۵۹ و ۶۱ حجر ؛ ۵۶ نمل و۳۴ قمر آمده است.
👁🗨براساس آیه ۵۸ تا ۶۰ حجر #فرشتگان به ابراهیم علیه‌السلام گفتند:
ما به سوى گروه مجرمان فرستاده شده‌ایم، مگر خانواده #لوط که به طور قطع همه آنان جز زنش را میرهانیم :
♦️* قالوا انّا ارسلنا الی قوم مجرمین * الّا ءال لوط انّا لمنجّوهم اجمعین * الّا امراته ..... * آیه ۶۱ همین سوره از آمدن #فرشتگان نزد آل لوط خبر می دهد :
* فلمّا جاء ءال لوط المرسلون *
👁🗨در آیه ۵۶ نمل قوم #لوط در برابر لوط که آنان را به پرهیز از گناه فرا می خواند ، آل لوط را متظاهر به #پاکی دانسته ، به اخراج از شهر تهدید می کنند :
* فما کان جواب قومه الّا ان قالوا اخرجوا ءال لوط من قریتکم انّهم اناس یتطهرون *
♦️در آیه ۳۴ قمر رهایی آل #لوط را بیان میکند :
* انّا ارسلنا علیهم حاصبا الّا ءال لوط نجّیناهم بسحر = ما بر آنها #تندبادی که ریگها را به حرکت در می آورد ، فرستادیم (و همه را نابود کردیم ) جز خاندان لوط که سحرگاهان نجاتشان دادیم *
👁🗨#مقصود_از_آل_لوط
♦️با توجّه به اختلاف در معناى آل ، مفسّران درباره #آل‌لوط نیز یک نظر ندارند.
👁🗨گروهى، آل لوط را #پیروان وى دانسته‌اند که براساس روایتى از سعید بن جبیر، سیزده نفر بوده‌اند و گفته شده که یکى از آنان، پس از بیست سال به #لوط ایمان آورد .
♦️ برخی دیگر ، افزون بر #پیروان ، آن را شامل شخص لوط نیز دانسته اند که ممکن است #منشاء این تفسیر ، دلالت فحوای آیات باشد ؛
👁🗨همچنین گفته شده که #مقصود از آل لوط ، خویشاوندان ویژه و #عشیره لوط یا شخص لوط با دختران او است .
♦️این رای موافقان بسیاری دارد ، با نظر نخست قابل جمع است ؛ زیرا هرچند آل لوط به معنای پیروان #لوط است ، لوط جز دو دخترش پیرو دیگری نداشته است .
👁🗨 به نظر میبدی ، آل لوط ، دو دختر و همسر مومن لوط ( نه همسری که نابود شد )بوده‌اند .
♦️ بعضی ال لوط در آیه ۶۱ حجر را شخص لوط دانسته‌اند ؛ زیرا فرشتگان ، نزد لوط آمدند ، نه خانواده لوط و چون به خانه و بر اهل وی وارد شدند ، به آل لوط تعبیر شده است .
ادامه دارد......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹
.... ادامه
🕋#فضایل_اهل_بیت🕋
👈ب. سازگارى « #اذهاب » و « #تطهیر » با عصمت
🌴برخى از کسانى که آیه #تطهیر را دلیل بر عصمت اهل بیت نمى‌دانند، بر این نکته پاى مى‌فشارند که پاک ساختن از #پلیدیها ( تطهیر ) و #زدودن آلودگیها ( اِذهاب رجس ) نه تنها گواه بر #عصمت اهل‌بیت نیست،
بلکه نشان آن است که آنان نیز همچون دیگران ، از #آلوده شدن به گناه ایمنی ندارند ، زیرا اذهاب و تطهیر درباره * رفع * #پلیدی های موجود به کار میرود ؛ نه * دفع * آنچه هنوز تحقق نیافته است ،
🍀 در حالی که دامنه کاربرد این واژه ، #فراتر از رفع آلودگی‌های موجود است و دفع پدیده‌های تحقق نیافته را نیز در بر می‌گیرد .
🌴 شیخ مفید برای توضیح معنای #اذهاب از یکی از مترادفهای آن کمک می گیرد که در قالب دعا چنین به کار میرود :
* خداوند هر گونه ناگواری را از شما دور گرداند *
🌴 روشن است که مقصود گوینده تنها #برطرف شدن گرفتاری های موجود نیست ، بلکه می‌خواهد که از آغاز ، گَرد بلا بر او ننشیند .
🍀 چگونگی کاربرد این واژه در روایات نیز #شاهدی گویا بر مدعاست ، چنان که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید :
* من اطعم اخاه حلاوه اذهب الله عنه مراره الموت = هرکس کام برادر #مومن خود را شیرین سازد ، خداوند تلخی مرگ را از وی دور گرداند *
🌴 واضح است که منظور از این سخن آن نیست که ابتدا #تلخی مرگ را به وی می چشاند و سپس آن را برطرف می سازد ؛
بلکه #مقصود این است که از ابتدا مرگ برای چنین شخص #گوارا خواهد بود .
🍀نگاهی گذرا به موارد کاربرد واژه #تطهیر در قرآن نیز بر آنچه گفته شد مهر تایید می‌زند ؛ از باب نمونه در سوره #واقعه ، در وصف کتاب مکنون آمده است :
* لا یمسّه الا المطهرون * ( واقعه ۷۹)
🌴یکی از احتمالاتی که بیشتر مفسران اهل #سنت به آن اشاره کرده‌اند این است که منظور از * #مطهّرون * فرشتگان الهی است که از آغاز آفرینش از وسوسه های شیطانی و آلودگی به طبیعت جسمانی ، پاک و منزه بوده‌اند .
🍀 همچنین در سوره #مدثر به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله دستور داده شده است :
* و ثیابک فطهّر * (مدثر ۴ )
🌴از جمله اقوال مفسران در این آیه این است که مقصود از لباس ، همین لباس #ظاهری است و منظور از #سفارش به تطهیر یا این است که پیامبر و دیگر مسلمانان باید لباس آلوده به نجاست را شستشو دهند (رفع )
🍀یا آنکه ، بر خلاف شیوه رایج در دوران #جاهلیت ، لباس های خود را کوتاه کرده ، برزمین نکشانند تا به #نجاست آلوده نگردد (دفع)
🌴 این مفسران عرب #زبان در تفسیر های خود بر احادیثی اعتماد کرده‌اند که زبان مادری غالب راویان آنها نیز عربی بوده است و هیچ یک از آنان استفاده از واژه #تطهیر ، درباره دفع آلودگی های تحقق نیافته راناسازگار با برداشت زبانی خود نمی دیده اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌳#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌳
👈#اهل_الذکر
.... ادامه
#تبیین_اهل_الذکر
🍂با توجه به آنچه گذشت #معنای اهل الذکر عام و فراگیر است و #اقوال دیگری که در این زمینه ارائه شده میتواند از باب تبیین مصادیق گوناگون آن باشد ؛
از جمله :
👈۱- مراد از اهل الذکر اهل #کتاب آسمانی پیشین از علمای یهود و نصارا
و مقصود از سوال ، پرسش از نشانیهای #نبوت است که در کتاب‌های ایشان وجود دارد .
🍀این نظر از کسانی است که در تفسیر آیه به خصوص #سیاق آیات و شأن نزول آنها توجه کرده‌اند .
👈۲ - مراد از اهل الذکر اهل #علم به اخبار گذشتگان و آگاه به احوال امتهای پیشین است .
👈۳ - اهل الذکر #امامان معصوم علیهم السلام هستند .
این قول با توجه به روایات وارده در این زمینه از جمله دو روایت صحیحه مطرح شده است .
🌺 روایات مزبور دو دسته است :
👈 الف . روایاتی که با #لسان اثبات ، اهل الذکر را منحصر در ائمه می داند ؛
از جمله روایت امام باقر علیه السلام که فرمود :
( تنها ) #ما اهل الذکر هستیم .
🍂 مراد این دسته از روایات را می توان بیان #روشن ترین مصداق اهل الذکر ، یعنی امامان معصوم علیهم السلام دانست .
👈ب . روایاتی که مضمون #حصر را به‌صورت نفی از دیگران بیان کرده ، می‌گوید :
اهل الذکر جز ما کسی نیست .
🍀 این دسته از روایات را می توان ناظر به نفی #انحصار اهل الذکر در عالمان اهل کتاب دانست که سوال کننده به آن معتقد بوده است .
🍂برخی در توضیح #مضمون روایات یادشده گفته اند : #مقصود ائمه از اینکه گفته اند :
اهل الذکر ما هستیم ، این نیست که #مفهوم ظاهر آیه چنین است ،
زیرا کافران اهل مکه ممکن نبود از #ائمه چیزی بپرسند و بر فرض پرسش هم کلام ایشان را حجت ندانسته ، باور نمی کردند ،
🍀چنان که کلام خود #رسول خدا را نمی پذیرفتند ، بنابراین مراد تشبیه و تمثیل است ؛ یعنی اینکه هر چیز را باید از #اهلش پرسید و همانگونه که بشر بودن پیامبران پیشین را باید از #عالمان امت آن پیامبران پرسید ،
تفسیر و احکام اسلام را نیز باید از امام معصوم علیه السلام پرسید .
🍂 برخی درباره آیه اهل الذکر بر این #باورند که با قطع نظر از مورد آیه و با توجه به این اصل که مورد مخصص نیست آیه به #حسب ظاهر از حیث سوال کننده و سوال شونده و چیزی که درباره آن سوال میشود عام است .
🍀بر پای این نظر #سائل هر کسی است که ناآگاه به چیزی از معارف حقیقی و مسائل مکلفان باشد و مورد سوال همه معارف و مسائلی است که ممکن است کسی به آن #جاهل باشد ؛
🍂اما مسئول گرچه به لحاظ #مفهوم عام است ؛ ولی از نظر مصداق ویژه اهل بیت پیامبر است ؛
خواه مراد از ذکر
#پیامبر باشد ؛ مانند :
* قد انزل الله الیکم ذکرا رسولا * ( طلاق ۱۰-۱۱ )
یا قرآن ؛ مانند :
* هذا ذکر مبارک انزلناه * ( انبیا ۵۰ ) ،
🍀زیرا آنان خاندان پیامبر و #همسنگ با قرآنند ،چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله در حدیث متواتر #ثقلین اهل بیت را #قرین_قرآن دانسته ،مردم را به تمسک به این دو فراخوانده است .
🍂 دلیل بر اینکه #کلام ائمه علیهم السلام در روایات یاد شده با قطع نظر از مورد آیه است اینکه آنان #متعرض چیزی از خصوصیات مورد آیه نشده اند .
پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈
💟#اهل_ذمّه
ادامه
👈#احکام_اهل_ذمّه
5 .#گواهى_دادن_اهل_ذمه
💟در صورت امکان و اختیار، #شاهدان باید مسلمان و عادل باشند ؛
اما در فرض وجود #ضرورت و دسترسى نداشتن به مسلمان عادل، شهادت اهل ذمّه عادل در دین خودشان بر اموال قابل #پذیرش دانسته شده است :
* یا أیها الذین آمنوا شهاده و بینکم اذا حضر احدکم الموت حین الوصیّه اثنان ذوا عدل منکم او آخران من غیرکم ان انتم ضربتم فی الارض فاصابتکم مصیبه الموت * ( مائده ۱۰۶ )
🔸مقصود از * ذوا عدل منکم * مسلمانان #عادل هستند که در مرتبه اول قرار داشته و مقصود از * آخران من غیرکم * به نظر بیشتر #مفسران اهل ذمه اند که در صورت دسترسی نداشتن به شاهدان عادل و مسلمان می توانند به نفع یا ضرر مسلمانان در #وصیت شهادت دهند .
💟 برخی از فقیهان با استناد به جمله * ان انتم ضربتم فی الارض *
گفته‌اند : #شهادت اهل ذمه تنها در سفر پذیرفته است ؛
ولی بسیاری از #فقیهان حکم مزبور را منوط به تحقق این شهرت ندانسته اند .
🔸در ادامه آیه خطاب به #مسلمانان آمده که اگر در شهادت اهل ذمه تردید دارید آنان را پس از #نماز چنین سوگند دهید که حاضر نیستند شهادت خود را با مال دنیا #معاوضه کرده یا کتمان کنند :
* تحبسونهما من بعد الصلاه فیقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتری به ثمنًا و لو کان ذاقربی و لا نکتم شهاده الله انّا اذا لمن الاثمین * (مائده ۱۰۶ )
💟مقصود از #نماز در آیه ، نماز عصر یا نماز ظهر و عصر مسلمانان است .
🔸برخی نیز گفته اند :
#مقصود نماز و عبادت اهل ذمّه است ؛ اما در مقابل ، #شهادت مسلمانان بر ضدّ اهل ذمّه پذیرفته است .
💟به دلیل روایاتی که از پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نقل شده ، چنانکه آیه * و کذالک جعلناکم امّهً وسطا لتکونوا شهداء علی الناس * (بقره ۱۴۲ )
نیز به این مطلب اشعار دارد .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐
👈📘#اهل_کتاب ->
📚#احکام_فقهی_و_حقوقی
#اهل_کتاب
👈3. #حلیت_طعام_اهل_کتاب
و #مسلمانان_بر_یکدیگر
🌏در آیه ۵ مائده #طعام اهل کتاب و مسلمانان براى یکدیگر #حلال شمرده شده است:
« و طَعامُ الَّذینَ اوتوا الکِتـبَ حِلٌّ لَکُم وطَعامُکُم حِلٌّ لَهُم ».
🌖در اینکه مقصود از #طعام اهل کتاب چیست ؟
#آرای گوناگونی بین مفسران و فقیهان اسلامی مطرح است ؛
🌏بیشتر مفسران و فقهای اهل سنت و برخی امامیه مقصود از آن را #ذبیحه اهل کتاب و برخی مراد از آن را #مطلق طعام اهل کتاب ، اعم از #ذبیحه و #غیرذبیحه دانسته اند ؛
🌖ولی عده‌ای برآنند که #مقصود از آن حبوبات همچون گندم ، برنج ، عدس و غذاهایی است که احتیاج به #تزکیه ندارد .
🌏 در بیشتر #روایات اهل بیت علیهم السلام نیز که در این باره نقل شده #طعام هم این‌گونه تفسیر شده است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📓#دائره_المعارف_قرآن_کریم📓
#ایرانیان
..... ادامه
🅰#ایرانیان_در_شان_نزول
👈 ۷ . مطابق قولی از ابن عباس و مجاهد ، در #تفسیر آیه * قل للمخلفین من الاعراب ستدعون الی قوم اولی باس شدید تقتلونهم او یسلمون .... = به #بازماندگان از اعراب بگو :
به زودی از شما #دعوت می شود که به سوی قومی نیرومند و جنگجو بروید و با آنان #پیکار کنید تا اسلام بیاورند ..... * ( فتح ۱۶ )
ℹ️مراد از قوم #نیرومند و با صلابت ، ایرانیان هستند .
اقوال دیگری نیز در این #خصوص ذکر شده است .
🅰 طبرسی تفسیر مناسب آیه را همه #اقوامی می داند که رسول خدا در زمان #حیاتشان با آنان جنگید ،
مانند اهل حنین ، طائف ، موته و ...... .
👈۸ . #مسلم در صحیح خود از ابوهریره بیان کرده است که گفت :
ما نزد پیامبر بودیم که سوره #جمعه نازل شد :
* هو الّذی بعث فی الامیّین رسولا .... = او کسی است که در میان مردم #بیسواد رسولی از جنس خودشان مبعوث کرد ..... *
ℹ️ آن حضرت آن را #تلاوت کرد تا به آیه * و آخرین منهم لما یلحقوا بهم ..... = ( و همچنین ) رسول بر گروه دیگری که هنوز به آنها #ملحق نشده اند ..... * ( جمعه ۳ ) رسید .
🅰 یکی از صحابه از آن حضرت پرسید #مقصود از کسانی که هنوز به ما پیوسته اند کیان اند ؟ #رسول خدا دست مبارکشان را بر #سلمان که در جمع ما حضور داشت نهاد و فرمود :
اگر ایمان در #ثریا باشد هر آینه مردانی از آنها ( ایرانیان ) بدان دست خواهند یافت .
ℹ️ مانند این #روایت به طریق دیگر نیز از قیس بن سعد بن عباده نقل شده است .
ادامه دارد .......
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
🐝 #زنبور_عسل
....ادامه
🐝به گفته برخی دیگر #خداوند زنبور را #فرمانبردار گردانیده است .
🐝برخی نیز در پی #شناسایی ویژگی هایی در زنبور عسل برآمده‌اند که بیانگر وحی #غریزی به آنها باشد .
🐝 غرایز متناسب با عملکرد که او را در استفاده از #گیاهان و تولید مایعات گوناگون یاری می‌کنند .
🐝 وجود #حیات گروهی خاص در میان زنبوران عسل در شیوه #مسکن گزینی و جستجو برای غذا ، قدرت تشخیص فوق العاده رنگ ها برای تشخیص شناختن #شکوفه ها ، توان ویژه در تشخیص طعم ها و بوها و زمان و شیوه ویژه برقراری ارتباط با #همنوع .
🐝 گرچه #خطاب دستوری به زبور عسل با افعال امری چون * اتّخذی * ، * کلی * و فاسلکی * برخی از مفسران را بر آن داشته تا احتمال وجود #عقل در این موجودات کوچک را مطرح کرده و از همین رو آنها را شایسته خطاب در امر و نهی الهی بدانند .
🐝بسیاری ضمن غیر عاقل دانستن #زنبورعسل و در نتیجه ممکن نبودن امر تشریحی به آن ّ تعبیر یاد شده را به امور تکوینی بازگردانده و گفته اند : خدا در زنبور #غرایز و طبایعی پدید آورده که به گونه طبیعی موجب این #حالات می گردند .
🐝 مفسران ، حرف * #مِن * در * مِن الجبال * و * مِن الشّجر * را یتبعیضیه دانسته و نساختن خانه در همه #کوه ها و درختان را دلیل آن به شمار آورده‌اند ؛
🐝 همچنین در بیان #مقصود از * ممّا یعرشون * اختلاف نظر دارند .
👈دسته ای آن را به درخت #انگور و داربست هایی که از آن تهیه می شود ،
👈گروهی به #سقف خانه‌ها
👈 و برخی به #کندوهای ساخته بشر تفسیر کرده‌اند .
🐝 فخر رازی با دو نوع دانستن #زنبور عسل ، گونه وحشی آن را که در کوهها و جنگلها به سر می‌برد بر * من الجبال بیوتا و من الشّجر * و #اهلی را که در خانه‌های انسان‌ها زیست میکند بر * ممّا یعرشون * تطبیق کرده است .
🐝 برخی مفسران در #تبیین معنای * کلی من کلّ الثّمرات * و پاسخ به اشکال عدم امکان خوردن از همه میوه ها ، * من * را تبعیضیه یا به معنای ابتدای #غایت دانسته‌اند؛ به این معنا که زنبور از شهد گلهایی بهره می گیرد که در آینده میوه خواهند شد ،
🐝از این رو گروهی * #ازهار * را در آیه مقدر دانسته و گفته اند که مقصود ، شکوفه های #درختان میوه نه خود آنهاست .
🐝 آنان در #توجیه شیوه کاربرد یاد شده معتقد مواد اولیه و عصاره میوه در #شکوفه آن وجود دارد .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم
🎁#ابرار>
◀️ #جامهاى_سیمین_بلورین
🌺« و یُطافُ علیهم بِـ ٔ نیةٍ مِن فِضَّةٍ و أکوابٍ کانتْ قَواریرَاْ * قواریرَاْ مِن فضّةٍ قَدَّروها تَقدیرا = و #ظروف سیمین و جامهاى #بلورین، به دور آنان گردانده میشود ؛ جام هایی از سیم که درست به اندازه [ و با کمال #ظرافت ] آنها را از کار در آورده اند . ( انسان ۱۵ و ۱۶ )
🌼با توجه به اینکه #کیفیت ظروف ، تاثیر عمیقی بر لذت بخش بودن #غذا و نوشیدنی دارد ،
این آیات در #ترسیمی زیبا می فرماید :
جام های ابرار در #بهشت ، هم صفا و شفافیت بلور را دارد و هم از درخشندگی و زیبایی #نقره بهره‌مند است .
🌺 امام صادق علیه السلام درباره #شفافیت جام های سیمین #بهشتی فرمود :
#نور چشم در نقره بهشتی نفوذ می کند ( کنایه از شفافیت آن ) چنانکه در #بلور دنیا نفوذ می کند .
🌼 گنجایش #جامها در حدی است که ابرار بهشتی می خواهند و به #اندازه‌ای است که آنان را سیراب کند ، نه بیش و نه کم .
🌺ممکن است #مقصود ، اندازه گیری #ساقیان بهشتی باشد .
🌼 آنان #جام ها را به اندازه و #محتوا و میزان می آورند که خود می خواهند .
🌺 #تفجیر چشمه ، به معنای #شکافتن زمین برای جاری ساختن آب های زیرزمینی است ؛ ولی #تفجیر را در اینجا باید به معنای صرف #خواستن بگیریم ؛ زیرا مسلم است که جاری ساختن #چشمه های بهشتی ، نیازمند ابزار های معمولی نیست .
🌼 در نظام #بهشت ، برای فراهم شدن نعمت و بهره وری از آن ، جز اراده #بهشتیان چیزی لازم نیست چنان که می فرماید :
برای بهشتیان ،هر چه ب#خواهند فراهم است :
* لهم مایشاءون فیها * ( ق ۳۵ )
ادامه دارد .........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒
👿 #ابلیس >
👈 #گستره_فعالیت_ابلیس
..... ادامه
👺 بر اساس #براهین عقلی در عصمت انبیاء و‌مفاد همین آیات است که مفسران شیعه ، واژه * #تمنّی * در آیه ۵۲ حج را به معنای #آرزوی پیامبر در هدایت کردن امّت دانسته اند ،
🧟♂ و #معنای آیه چنین است که هر گاه پیامبری #هدایت مردم و کام یابی در #رسالت خویش را آرزو می کرد ، شیطان در آرزوی او اخلال پدید می آورد ،
👺ولی خداوند #سرانجام آن و سازه‌ها و القائات را زایل و آیات خود را #استوار می ساخت و کوشش پیامبرش را به نتیجه می رساند :
* و ما ارسلنا من قبلک من رسول و لا نبیّ الّا تمنّی القی الشّیطان فی امنیته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثم یحکم الله آیاته و الله علیم حکیم * ( حج ۵۲ )
👈۴ . ابلیس و #یارانش بر بندگان خداوند هیچگونه #سلطه ای ندارند .
🧟♂خداوند در پاسخ #تهدیدهای ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز #مخلصان ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من #تسلطی نیست ، مگر گمراهانی که از تو #پیروی کنند :
* انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتّبعک‌من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ،
* انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * ( اسرا ۶۵ ، نیز نحل ۹۹ )
👺بسیاری از مفسران ، #مقصود از بندگان را همه فرزندان آدم ، و نه فقط #مومنان و مخلصان گرفته استثنا را درایه ، #متصل دانسته‌اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒
👿 #ابلیس >
👈 #گستره_فعالیت_ابلیس
..... ادامه
👺 بر اساس #براهین عقلی در عصمت انبیاء و‌مفاد همین آیات است که مفسران شیعه ، واژه * #تمنّی * در آیه ۵۲ حج را به معنای #آرزوی پیامبر در هدایت کردن امّت دانسته اند ،
🧟♂ و #معنای آیه چنین است که هر گاه پیامبری #هدایت مردم و کام یابی در #رسالت خویش را آرزو می کرد ، شیطان در آرزوی او اخلال پدید می آورد ،
👺ولی خداوند #سرانجام آن و سازه‌ها و القائات را زایل و آیات خود را #استوار می ساخت و کوشش پیامبرش را به نتیجه می رساند :
* و ما ارسلنا من قبلک من رسول و لا نبیّ الّا تمنّی القی الشّیطان فی امنیته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثم یحکم الله آیاته و الله علیم حکیم * ( حج ۵۲ )
👈۴ . ابلیس و #یارانش بر بندگان خداوند هیچگونه #سلطه ای ندارند .
🧟♂خداوند در پاسخ #تهدیدهای ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز #مخلصان ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من #تسلطی نیست ، مگر گمراهانی که از تو #پیروی کنند :
* انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتّبعک‌من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ،
* انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * ( اسرا ۶۵ ، نیز نحل ۹۹ )
👺بسیاری از مفسران ، #مقصود از بندگان را همه فرزندان آدم ، و نه فقط #مومنان و مخلصان گرفته استثنا را درایه ، #متصل دانسته‌اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒
👿 #ابلیس >
👈 #گستره_فعالیت_ابلیس
..... ادامه
👺 بر اساس #براهین عقلی در عصمت انبیاء و‌مفاد همین آیات است که مفسران شیعه ، واژه * #تمنّی * در آیه ۵۲ حج را به معنای #آرزوی پیامبر در هدایت کردن امّت دانسته اند ،
🧟♂ و #معنای آیه چنین است که هر گاه پیامبری #هدایت مردم و کام یابی در #رسالت خویش را آرزو می کرد ، شیطان در آرزوی او اخلال پدید می آورد ،
👺ولی خداوند #سرانجام آن و سازه‌ها و القائات را زایل و آیات خود را #استوار می ساخت و کوشش پیامبرش را به نتیجه می رساند :
* و ما ارسلنا من قبلک من رسول و لا نبیّ الّا تمنّی القی الشّیطان فی امنیته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثم یحکم الله آیاته و الله علیم حکیم * ( حج ۵۲ )
👈۴ . ابلیس و #یارانش بر بندگان خداوند هیچگونه #سلطه ای ندارند .
🧟♂خداوند در پاسخ #تهدیدهای ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز #مخلصان ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من #تسلطی نیست ، مگر گمراهانی که از تو #پیروی کنند :
* انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتّبعک‌من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ،
* انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * ( اسرا ۶۵ ، نیز نحل ۹۹ )
👺بسیاری از مفسران ، #مقصود از بندگان را همه فرزندان آدم ، و نه فقط #مومنان و مخلصان گرفته استثنا را درایه ، #متصل دانسته‌اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋
❇️ #اذن_الهى>
👈موارد کاربرد اذن الهى >
⬅️2. #نزول_فرشتگان_و_روح_در
#شب_قدر
🟡هر سال در شب #قدر، فرشتگان و روح ( #جبرئیل یا موجودى عالى‌مقام‌تر از همه فرشتگان ) به #اذن پروردگارشان فرود مى‌آیند، و همه حوادث سال #آینده ( روزى‌ها، مرگ و زندگى، خیر و شر و ...) را که در آن شب #مقدّر شده و آنها نوشته اند ، به امام زمان علیه السلام تحویل می دهند :
* تنزّل الملائکه و الرّوح فیها باذن ربّهم ..... ( قدر ۴ )
🟣 #اذن در این آیه به معنای امر و #علم نیز دانسته شده است .
⬅️3. #آوردن_معجزه
🟡هر #پیامبرى فقط با اذن خداوند مى‌تواند #معجزه‌اى بیاورد و هیچ سببى نمى‌تواند #جایگزین این اذن شود :
«... وما کانَ لِرَسول اَن یَأتِىَ بِـایَة اِلاّ بِاِذنِ اللّهِ ...» ( رعد ۳۸ ؛ غافر ۷۸ ) ، و
* ..... وما کان لنا ان تاتیکم بسلطان الّا باذن الله ..... ( ابراهیم ۱۱ )
🟣 عیسی علیه السلام #معجزات خود را به #اذن خداوند دانسته است :
* انّی اخلق لکم من الطّین کهیه الطّیر فانفخ فیه فیکون طیرا باذن الله و ابری الاکمه و احی الموتی باذن الله..... * ( آل عمران ۴۹ )
🟡خداوند در آیه دیگری ، #معجزات عیسی علیه السلام را به #اذن خود مستند ساخته است :
* .... و اذ تخلق من الطّین کهیه الطّیر باذنی فتنفخ فیها فتکون طیرا باذنی و تبری الاکمه و الابرص باذنی و اذ تخرج الموتی باذنی ..... * ( مائده ۱۱۰ )
🟣قید * #اذن * در این دو آیه دلالت میکند که صدور معجزات از عیسی علیه السلام به خداوند #مستند بوده ، و حضرت در انجام هیچ یک از معجزات مانند افاضه حیات و ..... مستقل نبوده است .
🟡 این #قید به این دلیل است که با ظهور چنین معجزاتی ، پیش‌بینی می‌شد که گروهی از مردم درباره‌ی #عیسی علیه السلام گمراه ، و به #الوهیت او معتقد شوند .
🟣برخی نیز #قید اذن و تکرار آن را برای دلالت بر این مطلب دانسته‌اند که وقوع #معجزاتی مانند بخشیدن حیات ، با قدرت و آفرینش خداوند بوده است ؛
نه با #قدرت و آفرینش عیسی علیه السلام
🟡و از آنجا که #وقوع آنها با دعای عیسی علیه السلام بوده ، و به او #نسبت داده شده است .
🟣 برخی گفته‌اند :
#اذن خداوند به بنده برای انجام امری خارق عادت ، #دو_گونه ( ذاتی قدیم یا عرضی حادث ) است .
🟡 اولی آن است که #حق ، هنگام تجلی به فیض اقدس ، عین ثابت عبد را برای تصرف در وجود #عینی به صورت خرق عادت ، مستعد و قابل قراردهد :
🟣و دومی آن است که #حق ، هنگام تجلی به فیض مقدس ، با #الهام قلبی یا وحیی که نازل می کند ، #عبد را از چنین تصرفی متمکن سازد ؛
🟡 بنابراین در هر صورت ، #مقصود از اذن ، صرف امر به تصرف ، بدون در نظر گرفتن #استعداد نیست .
🟣#اذن در آیه ۴۹ آل عمران ۳ و ۱۱۰ مائده به معنای #قدرت ، امر و اراده ، آفرینش ، یاری و #علم نیز دانسته شده است .
ادامه دارد......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_شاهد
🌠آیه ۱۷ هود را « آیه #شاهد » گفته‌اند :
* أَفَمن کانَ عَلى بَیّنةٍ مِن رَبِّهِ ویَتلوهُ شَاهِدٌ مِنهُ و مِن قَبلِهِ کِتـبُ مُوسَى إِمَامًا و رَحمَةً أُولـلـءِکَ یُؤمِنونَ بِه ...... *
🌅بر پایه روایات ، #مقصود از * من کان علی بیّنه من ربّه * #رسول_الله صلی الله علیه و آله و مقصود از * #شاهد * #علی علیه السلام است .
◀️#آیه_شتا
🌠آیه ۱۲ نساء که از آیات طولانى قرآن به شمار مى‌رود و در موضوع #ارث_کلاله است، در زمستان نازل شد و « آیه #شتاء » ( زمستان ) نام گرفت :
* وَ لَکُم نِصفُ ما تَرکَ أَزوجُکُم......*
🌅و در مقابل ، آیه ۱۷۶ #همین سوره که آن نیز به موضوع #کلاله پرداخته و در تابستان نازل شده * آیه #صیف * نام گرفته است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_صادقین
🌠آیه ۱۱۹ #توبه را که به همراهى با صادقین فرمان داده « آیه #صادقین » گفته‌اند :
« یَـأیُّها الّذینَ ءَامنوا اتَّقُوا اللّهَ و کُونُوا مَع الصّـدِقِین ».
🌅بر اساس #روایت جابربن عبدالله انصاری ، امام باقر علیه السلام آن را بر * آل #محمد * تطبیق کرده است .
🌠برپایه روایت دیگری ، #حضرت فرمود :
#مقصود ، ما هستیم و به نقلی امام رضا علیه السلام فرمود : * الصّدیقین * #امامان علیهم السلام هستند .
🌅برخی گفته اند : مقصود از #صادقین در این آیه ، #آنهایی هستند که در جای دیگر قران درباره شان فرمود :
* رجال صدقوا ما عاهدو الله علیه * ( احزاب ۲۳ ) که منظور ، حمزه و جعفر و #علی علیه السلام است .
🌠 ابن عباس هم گفته است : *مع #الصادقین * یعنی * مع #علی ابن ابیطالب علیه السلام و اصحابه * .
ادامه دارد.......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_صفح
🌅مادّه صفح به معناى بخشیدن با صیغه « #اصفحوا » در آیه ۱۰۹ بقره آمده است؛ از این‌رو برخى به این آیه « آیه #صفح » گفته‌اند :
*... فَاعفُوا و اصفَحوا حتّی یَاتِیَ الله بِاَمرِه * .
🌠در این آیه و آیه ۱۴ #جاثیه سفارش شده است که مومنان از بدی های اهل کتاب و کافران چشم بپوشند تا زمینه #پیروزی مسلمانان فراهم آید .
🌅به نظر برخی ، #مقصود از امر خدا ، فرمان جهاد و جنگ با کافران است و این دو آیه با آیه #سیف ( توبه ۵ ) که فرمان جنگ با آنان را صادر کردند #نسخ شده است .
◀️ #آیه_صلح
🌠نهمین آیه حجرات را « آیه #صلح » گفته‌اند .
🌅به نقلى، این آیه درباره #نزاعى که میان اوس و خزرج اتّفاق افتاد، نازل شد این آیه به #مؤمنان فرمان داده است که هرگاه دو طایفه از مؤمنان با هم بجنگند، میان آنها #اصلاح کنند و اگر یکی از آن دو بر دیگری تجاوز و ستم کرد ، با او بجنگند تا به فرمان خدا بازگردد و در این صورت ، آنها را #عادلانه سازش دهند :
* و ان طائفتان من المومنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما فان احداهما علی الاخری فقتلوا الّتی تبغی حتّی تفی ء الی امرالله فان فاءَت فاصلحوا بینهما بالعدل و اقسطوا انّ الله یحبّ المقسطین *
ادامه دارد.....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_کنز
🌅بعضى آیه ۳۴ توبه را « آیه #کنز » گفته‌اند .
🌠 در این آیه، کسانى که #طلا و نقره را نگه‌دارى کرده، در راه خدا انفاق نمى‌کنند، به عذاب دردناک #بشارت داده شده‌اند:
* والّذینَ یکنزون الدّهب و الفضّه و لا ینفقونها فی سبیل الله فبشّرهم بعذاب الیم *
◀️ #آیه_لسان_صدق
🌅آیه ۸۴ شعراء را « آیه لسان #صدق » گویند .
🌠در این آیه، #ابراهیم علیه‌السلام از خداوند مى‌طلبد که در امّت‌هاى آینده براى او « #لسان_صدق » ( یاد نیک ) قرار دهد تا مکتب او هم‌چنان ادامه یابد:
* واجعل لی لسان صدق فی الآخرین *
🌅به نقلی #مقصود از لسان صدق، امام #علی علیه السلام است .
ادامه دارد.......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓
َ
😩آوارگى >
#آواره_سازى_در_نظام_تشریع
📖در مواردى، بیرون #راندن افراد از خانه و کاشانه خود براى کیفر #جرم، روا شمرده شده است:
👈۱. مشرکان #مکّه براى مبارزه با گسترش اسلام، مسلمانان را از دیارشان ( مکّه ) #آواره ساختند.
🔰#مسلمانان در آغاز که #فاقد توان لازم بودند ، به گذشت #مامور شدند :
* فاعفوا و اصفحوا حتّی یاتی الله بامره * ( بقره ۱۰۹ )
📖 اما چون #سازوبرگ کافی به دست آوردند ، به مقابله با کار #نکوهیده آنان ماموریت یافتند :
* و اقتلوهم حیث ثقفتموهم و اخرجوهم من حیث اخرجوکم و الفتنه اشدّ من القتل ..... * ( بقره ۱۹۱ )
🔰بیشتر مفسران ، #مقصود این آیه را شهر مکه دانسته‌اند ؛ چه اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله در #فتح مکه با بیرون راندن کافران به این فرمان الهی ، جامه عمل پوشاند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام >
2. #انفکاک_ناپذیرى_خلق_از_تدبیر>
بهره گیرى ابراهیم علیه السلام از موعظه و انذار
🌺ابراهیم علیه‌السلام افزون بر راه #برهان، از موعظه و انذار نیز براى هدایت قومش بهره مى‌برد؛ چنانکه به #آزر هشدار داد، بت‌پرستى ریشه در وسوسه #شیطان داشته، به انقطاع شخص از ولایت الهى و در نهایت، #ولایت شیطان بر شخص خواهد انجامید که به معنای نابودی و #خذلان است . ( مریم ۴۵ )
🌸در آیه ۷۱ عنکبوت نیز #ابراهیم علیه السلام به مشرکان که خدایان خود را می‌پرستیدند تا به #خیال خود آنها را خشنود ساخته ، از آنان رزق دریافت دارند ، تذکر داده که انسان به سوی #خداوند بازگشته ، خداوند به حساب او رسیدگی خواهد کرد و انگیزه #عبادت و شکر خداوند باید بازگشت به سوی او باشد ، نه دریافت رزق ؛ زیرا عبادت خداوند یا غیر خداوند ، بر #سعادت و شقاوت انسان در آخرت تاثیر مستقیم خواهد داشت
🌺 و بت پرستان پس از #حضور در پیشگاه خداوند #مجازات بت پرستی خود را خواهند دید :
* و اعبدوا و اشکروا له الیه ترجعون * ( عنکبوت ۱۷ )
🌸در آیه ۲۵ تا ۲۹ عنکبوت ، ابراهیم علیه السلام به #مشرکان هشدار داده که بت‌پرستی به دشمنی و بیزاریشان از یکدیگر در #آخرت خواهد انجامید و آنان را در آتش دوزخ فرود خواهد برد .
🌺بعضی #سخن ابراهیم علیه السلام در آیه ۸۷ صافات ( فما ظنّکم بربّ العالمین ) را نیز در همین جهت ، نوعی #هشدار معنا کرده‌اند که گمان می‌کنید خداوند با شما چه خواهد کرد ؟
🌸در آیه ۷۷ شعراء ابراهیم در #گفتگو با مشرکان ، بت‌ها را #دشمن خویش دانسته است .
🌺در اینکه چگونه ممکن است #بت‌ها دشمن کسی باشند ، گفته شده :
#مقصود ابراهیم آن است که عبادت بت‌ها موجب نابودی شخص میشود ؛ از همین رو آنها #دشمن انسان به شمار می‌آیند .
🌸آیه ۸۰ #انعام نشان می‌دهد که مشرکان نیز ابراهیم علیه السلام را از عواقب رویارویی با #خدایان خود بر حذر می‌داشتند و در برابر آنها ابراهیم علیه السلام نیز تاکید کرده که امنیت انسان در گرو #توحید است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام >
3. #عدم_دلیل_بر_واگذارى_ربوبیت
#از_طرف_خداوند_به_دیگران
🌺با توجّه به این که #مشرکان وجود آفریدگار یکتا را پذیرفته، ولى معتقد بودند #خداوند، امر تدبیر را به بعضى از مخلوقات خویش سپرده است که #بت‌ها نمایه آنها به شمار مى‌آمدند ،
🌸 ابراهیم علیه‌السلام بارها با #تعبیرهای گوناگون گوشزد کرد که این مطلب ، ادعایی بدون دلیل و #ساخته و پرداخته شما بوده و دروغی بیش نیست .
🌺 در آیه ۱۷ #عنکبوت ( انّما تعبدون من دون الله اوثانا و تخلقون افکا )
واژه #اوثان به صورت نکره آورده شده تا بی‌ارزشی بت‌ها را نشان دهد و بیان کند که داستان #خدایی بت‌ها ، فقط ادعای محض بوده ، حقیقتی ورای این ادعا وجود ندارد و آنگاه با آوردن #جمله * تخلقون افکا * بیان داشته که خدا نامیدن و آنگاه عبادت #بت‌ها دروغ پردازی است ؛
🌸همچنین در آیه ۸۶ #صافات ( اَئفکا ءالهه دون الله تریدون ) خدا #نامیدن غیر الله را زشت‌ترین دروغ نامیده است .
🌺در آیه ۸۱ انعام نیز #ابراهیم علیه السلام بر این مطلب تاکید کرده که اگر خدا ، عبادت برخی از #آفریدگان را بر ما واجب کرده بود ، به طور قطع حجت و برهانی برای آن قرار می‌داد و این دستور را به ما #ابلاغ می‌کرد ؛ حال آنکه چنین نیست :
* انّکم اشرکتم باللّه مالم ینزّل به علیکم سلطانا .... *
🌸 بنا به قولی ، #مقصود ابراهیم علیه السلام در آیه ۸۷ صافات ( فما ظنّکم بربّ العالمین ) نیز این است که آیا #گمان می‌برید پروردگار جهانیان اجاره داده که شما این جمادات را در #معبودیت شریک او قرار دهید ؟
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹
🚵#ابن_سبیل>
👈ابن سبیل از مستحقان فى
🚶طبق #آیه « ما أفاءَ اللّهُ على رَسولِه مِن أهلِ‌القُرى فَلِلّه و لِلرَّسولِ و لِذى القُربى والیَتمى والمَسکینِ وابنِ‌السَّبیلِ ...» ( حشر /۷ ) #ابن‌سبیل، یکى از موارد مصارف ششگانه فی است .
🚶♂مفسران و فقیهان در اینکه آیا #مقصود آیه ، یتیمان ، مستمندان و در راه ماندگان از #عموم مردم است یا از خاندان پیامبر ، اختلاف نظر دارند .
🚶به نظر مفسران اهل #سنت و برخی از مفسران شیعه ، مقصود ، یتیمان و #مستمندان و در راه ماندگان عموم مردم است ؛
🚶♂ولی برخی مفسران #شیعه گفته‌اند :
یتیمان ، مستمندان و در راه ماندگان اهل #بیت علیهم السلام منظور است .
پایان
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh