eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر پس از هجرت ....ادامه 🅰 گفته اند : چون آیات آغازین سوره نازل شد ، پیامبر آن را به‌ ابوبکر سپرد و فرمان داد تا به رفته ، در روز قربانی در * منی * بر مردم بخواند . 🌀 وقتی ابوبکر خارج شد ، پیام آورد که ای محمد ! آن را جز مردی از تو ، نباید از طرف تو ادا کند ؛ بدین جهت ، صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را به دنبال ابوبکر فرستاد که در * * به وی رسید و آیات را از او گرفت . 🅰 ابوبکر نزد صلی الله علیه و آله آمد و پرسید : آیا چیزی درباره من بر تو نازل کرد ؟ فرمود : نه ، خداوند فرمانم داد تا جز من یا از من آن را ادا نکند . 🌀مسئله‌ای که بیش از همه ، را در پی داشته ، خودداری ابوبکر از شرکت در اسامه بن زید است . 🅰پیامبر در روزهای زندگی اش ، مسلمانان را برای نبرد با روم ، فراخواند و برای اسامه بست و گفت به محل کشته شدگان پدرت ( موته در فلسطین ) برو و فرمان داد تا در این لشکر حضور یابند ؛ 🌀اما با تعلّل و عده‌ای ، به بهانه جوان بودن فرمانده و در نهایت بازگشت چند تن از ، از جمله ابوبکر از اردوگاه جرف ، این خواسته پیامبر تحقق نیافت . ادامه دارد ...... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🅰 ۶ . * وعدالله الّذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لا یستخلفنّهم فی الارض کما استخلف الّذین من قبلهم و لیمکّننّ لهم دینهم الّذی ارتضی لهم و لیبدّلنّهم من بعد خوفهم امنا * ( نور ۵۵ ) 🌀 در شأن نزول این آیه گفته شده که مسلمانان یا مدینه ( بنا به اختلاف روایات ) از وضعیت خود اظهار ناامنی می‌کردند ؛ آنگاه این آیه نازل شد و را به آینده ای با قدرت ، امنیت و معنویت بشارت داد . 🅰 از این آیه‌ ، برای اثبات حکومت خلفا استفاده شده است . 🌀 بنابر روایتی از ضحاک ، آیه درباره $خلافت ابوبکر ، عمر ، عثمان و علی علیه السلام است . 🅰 برخی نیز این مطلب را با روایتی از که دوره خلافت را ۳۰ سال می‌داند ،‌ تاکید کرده‌اند . 🌀 در نقل دیگری از مالک ، نزول آیه ، ابوبکر و عمر دانسته شده ؛ این در حالی است که بر اساس روایات فراوانی در منابع اهل سنت ،‌ پس از پیامبر ، ۱۲ نفر تعیین شده‌اند و اختصاص بشارت‌های موجود در آیه به ۴ یا دو نفر ، با مفاد عام سازگار نیست ؛ به ویژه که خبر قابل قبولی نیز در این ( تخصیص خلفا به چند نفر ) وجود ندارد ؛ چنانکه برخی از عالمان اهل سنت این برداشت را دانسته‌اند . 🅰 روایات دیگری در ذیل این آیه بیان شده که هنگام تحقق این ،‌ خانه‌های سراسر کره خاکی ، تحت حاکمیت اسلام خواهند بود که در این صورت فقط بر صدق خواهد کرد . ادامه دارد ..... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۳. * و لمن خاف مقام ربّه جنّتان * ( رحمان ۴۶ ) 🅰 بنا به روایتی از عطا و ابن شوذب ، روزی ابوبکر از قیامت و حساب یاد کرد و گفت : دوست داشتم یکی از این بودم و جانوران مرا می‌خوردند و به دنیا نمی‌آمدم ؛ آنگاه این آیه در شأن خوف و او نازل شد . 🌀همچنین ابن کثیر پس از نقل نزول دیگری از این آیه می‌گوید : نظر همانگونه که ابن عباس گفته ، آن است که این آیه بوده ، شأن نزولی ندارد . 👈 ۱۴. * لا تجد قوما یومنون باللّه و الیوم الاخر یوذون من هادّالله و رسوله و لو کانوا ءآبائهم او ابناءهم او اخوانهم او عشیرتهم..... * ( مجادله ۲۲ ) 🅰 این آیه از ناسازگاری با دشمنان خدا و پیامبر - هر چند از میان پدران ، پسران و خویشاوندان باشند - و به خدا و آخرت خبر می‌دهد . 🌀 برای آن شأن متعددی نقل شده است که بنابر یکی از آنها ، روزی ابوبکر به صورت که به پیامبر دشنام داده بود ، نواخت و او نقش بر زمین شد . 🅰پیامبر ضمن از این امر ، وی را از تکرار این امر بازداشت . 🌀 ابوبکر گفت که: به خدا قسم ! اگر در کنارم بود ، او را می‌کشتم و بدین مناسبت ، پیش گفته نازل شد . 🅰 آلوسی با بیان این امر که آیه به درباره دوستی منافقان با یهود است ، شأن نزول‌های از این فضا را نمی‌پذیرد ؛ 🌀 همچنین نزول این سوره ( ) در مدینه نیز با شأن نزول مذکور که به دوران مربوط می‌شود ،‌سازگار نیست . ادامه دارد ....... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۸ . از سدّی نقل شده که اخنس بن شریق در از ابوجهل درباره پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید و او گفت : به خدا سوگند ! محمد است و هرگز دروغ نگفته ؛ 🛡 اما هنگامی که بنی قصی پرچم را به دست گرفتند ؛ پرده‌دار کعبه شدند ؛ حاجیان به دستشان افتاد و سپس نبوت ! دیگر چه چیزی برای تیره‌های می‌ماند ؟ 🧬 و این آیه در آنان نازل شد : * فانّهم لا یکذبونک و لکن الظّالمین بءآیات الله یجحدون * ( انعام ۳۳ ) 🛡طبری از ابن کعب نقل کرده که به پیامبر گفت : ما تو را نکرده ؛ بلکه آنچه را آورده‌ای ، تکذیب می‌کنیم و خداوند این آیه را فرود آورد . ⏪ ۱۹ . روزی ،‌ به آزار پیامبر پرداخت و حمزه به حمایت از حضرت ، خشمگینانه بر او وارد ساخت . 🧬گفته شده که آیه ۱۲۲ در این باره نازل شد : * او من کان میتا فاحییناه و جعلنا له نورا یمشی به‌ فی النّاس کمن مثله فی الظلمات لیس بخارج منها کذالک زیّن للکافرین ما کانوا یعملون * 🛡 طبری اقوالی را در آیه برمی‌شمرد ؛ اما در این که مقصود از * کمن مثله فی الظلمات * ابوجهل است ، نمی‌کند . ادامه دارد ...... @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ 🔵 از زندگى پیش از او اطلاع زیادى در دست نیست. 🟤 براساس روایتى، در شبانى مى‌کرد و با شجاعتى که داشت، گاه یک‌تنه در مقابل مى‌ایستاد . 🔵 او از سه سال پیش از پذیرش ، خداى یگانه را می‌پرستید و نماز می‌گزارد و از دوری می‌جست . ابوذر ، از نخستین اسلام آورندگان است . 🟤به نقل از خود او ، فردی بود که اسلام آورد . 🔵 یعقوبی ، او را پس از علی بن ابیطالب ، خدیجه و زید بن حارثه دانسته ، گرچه قول به اسلام او پس از ابوبکر را نیز ذکر کرده است . 🟤 قضیه آوردن او را گوناگون و حتی خارق العاده دکر کرده‌اند . 🔵 درست‌تر و آن است که چون بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله را شنید ، برادرش را برای کسب اطلاع ، به فرستاد و پس از استماع سخن او ، خود به دیدار پیامبر آمد و اسلام آورد ؛ 🟤بنابراین ،‌ آنچه در آشنایی او با حضرت ، به تفصیل آمده ،‌چندان به جا نمی‌نماید . 🔵 ابوذر ، کسی بود که پیامبر را به اسلامی سلام گفت . 🟤 وی پس از پذیرش ، از طرف حضرت به اخفای دین و بازگشت به دیار خویش تا هنگام رسیدن هجرت ، مامور شد ؛ 🔵 اما او به اسلام و پیامبر ، وی را به اظهار عقیده در میان مشرکان و اعتراض آنان کشاند ؛ از این رو را متحمل شد . ادامه دارد .... @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ‌.... ادامه 🔵 او سپس به خویش رفت و پس از جنگ احد ( یا خندق ) به مدینه آمد و تا پایان پیامبر صلی الله علیه و آله با حضرت بود . 🟤در فتح ، گویا پرچم بنی غفار را به دست داشت و در حنین ، پرچمدار آنان بود ؛ گرچه بعضی او را در این ،‌ جانشین پیامبر در مدینه دانسته‌اند . 🔵 وی در * عمره القضاء * و غزوه * ذات الرقاع * نیز جماعت مدینه به جای پیامبر و جانشینی حضرت را بر عهده داشت . 🟤در جنگ ، به سبب ضعف مرکب ، با تاخیر و پیاده به حضور حضرت رسید . 🔵 پیامبر صلی الله علیه و آله در همین واقعه که به تنهایی از دوردست می‌آمد ، فرمود : او تنها زندگی می‌کند ، می‌میرد و تنها وارد بهشت خواهد شد . 🟤 از امام علیه السلام نقل است که پیامبر درباره ابوذر فرمود : آسمان بر کسی از ابوذر سایه نیفکنده ، و زمین ، مثل او را حمل نکرده است . 🔵 ابوذر در بین عرب ضرب المثل شد . 🟤 پیامبر بدو داشت و وی را یکی از چهارده رفیق خود میشمرد و حتی او را بر مرکب خود ، پشت سرش سوار می‌کرد ؛ اما با این حال ، گویا از طرف ، مسئولیتی سیاسی بدو واگذار نشد . 🔵 خود او نیز از آنان که در برخی از ادوار بعدی مقام را می‌پذیرفتند ، دوری می‌گزید ؛ از این رو به ابوموسی اشعری که وی را برادر خطاب کرده بود ، گفت : من پیش از آنکه به [ درخلافت عثمان ] درآیی ، برادرت بوده‌ام . 🟤در اینکه در ماجرای پیمان مواخات ، با چه کسی برادر شده ، اختلاف است . ادامه دارد ...... @Targomeh
❌ 🥷 .....ادامه ☠ در سال دوم هجرت ، در بازگشت از که ریاست کاروان تجاری قریش را بد عهده داشت ، در نزدیکی از پیام رویارویی با مسلمانان ، از بیراهه و جاده ساحلی ،‌کاروان را به به مقصد رساند . 👽 او از این جان سالم به در برد ؛ اما به واقع ، علت پیدایش جنگ بدر ، تقاضایش از اهل برای حمایت از کاروان بود . ☠ در این یک‌فرزند ابوسفیان ( حنظله ) کشته و فرزند دیگرش ( عمرو ) اسیر شد و وقتی برای آزادی او از ابوسفیان فدیه خواستند ، گفت : مال و خون با هم جمع نمیشود . 👽 ابوسفیان پس از مشرکان در بدر ، به روشهای گوناگون به تحریک پرداخت . ☠ او که از آن پس ، تمام قریش را بر ضدّ اسلام رهبری می کرد ، اندکی بعد شبانگاه با بر بنی نضیر وارد شد و با کسب خبر از آنان ، سحرگاه به * * در سه میلی مدینه رفته ،‌ مردی از انصار را کشت و خانه ها و کاهها را آتش زد که با تعقیب صلی الله علیه و آله یا پا به فرار گذاشت و برای سبک بالی فرمان داد تا کیسه‌های خود را بریزند ، از این رو این تعقیب و گریز غزوه آرد نام گرفت . ادامه دارد .... @Targomeh
❌ 🥷 ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۱۵ . گفته‌اند : منظور از * انّ النّاس قد جمعوا لکم فاخشوهم * ( آل عمران ۱۷۳ ) و دیگر یاران اویند که پس از احد یا در بدر صغرا به گردآوری برای جنگ با مسلمانان پرداختند . 👈 ۱۶ .‌ آیه ۱۲ دخان را اشاره به ابوسفیان از پیامبر برای رفع عذاب قحطی و گرسنگی از اهل دانسته‌اند : * ربّنا اکشف عنّا العذاب انّا مومنون * . 👈 ۱۷ . از ابن عباس نقل است که نزد پیامبر آمد و گفت : ای محمد ! تو را به خداوند و خویشاوندی می‌دهم . آیا ما کرک و خون بخوریم ؟ آیا تو نیستی که می‌کنی برای به رحمت برانگیخته شده‌ای ؟ پیامبر فرمود : آری . 👽 گفت : تو پدران را به و فرزندان را به گرسنگی کشتی . ☠ خداوند در این باره فرمود : * و لقد اخذنهم بالعذاب فما استکانوا لربّهم و ما یتضرعون = به گرفتارشان کردیم ؛ پس در مقابل پروردگارشان نه فروتنی کردند و نه تضرع * ( مومنون ۷۶ ) 👽 البته چنین در کتاب‌های تاریخی نقل نشده است . ادامه دارد ..... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 ☄ ابولهب پس از مسلمانان به مدینه تا جنگ بدر ، دیگر نمودی ندارد و در این جنگ نیز که همه مکه حضور یافتند ، شرکت نکرد و به اصرار دیگران ، فقط عاص بن هشام بن مغیره ، برادر را در مقابل بخشش ۴ هزار درهم طلبی که از او داشت ، به جای فرستاد . 🐲برخی علت عدم او را درماندگی و ناتوانی اش ذکر کرده‌اند و برخی دیگر ،‌خواب ، خواهرش را مبنی بر شکست فصاحت بار مشرکان ،‌علت اصلی دانسته‌اند . ☄ به هر حال وی ا اینکه در نبود ، اخبار آن را پیگیری می‌کرد و چون از زبان شنید که در این جنگ فرشتگان یار مسلمان بودند ، سخت برآشفت و به شدت او را زد . 🐲 ابولهب ، پس از شنیدن خبر مشرکان در بدر ، پس از ۷ یا ۹ روز بر اثر بیماری درگذشت . ☄فرزندانش از ترس مرض ، از جنازه‌اش دوری جسته ، در نهایت او را در بالای کنار دیوار نهاده و از دور ، بی آنکه لمسش کنند ، بر او سنگ ریختند تا شد . 🐲 ابن بطوطه در سفرنامه خویش از قبری در بیرون یاد می‌کند که منسوب به ابولهب بود و مردم بر آن می‌زدند . ☄ ابن جبیر از دو در سمت چپ باب العمره خبر می‌دهد که می‌گفتند : از و همسرش ام جمیل است . 🐲 نسل از طریق فرزندانش ادامه یافت . دو پسرش عتبه و معتب در فتح مکه به دعوت پیامبر شدند و در حنین از ثابت قدمان به شمار آمدند . ادامه دارد ..... @Targomeh
🍁 🍁 🏢 اجاره> > 2. اجاره منازل مکه 🏡 برخى گفته‌اند: اجاره‌دادن خانه‌هاى جایز نیست ; زیرا خداوند استفاده از آن را براى مسافر و مساوى قرار‌داده است: * اِنَّ الَّذینَ کَفَروا ویَصُدّونَ عَن سبیل الله و المَسجِد الحَرام الَّذی جَعَلناهُ لِلنّاس سَواء العاکِف فیه وَ الباد * ( حج ۲۲ ) 🏚و برخی به این دلیل که در جنگ فتح شده و مِلک جمیع مسلمانان است ، بیع و اجاره خانه‌های آن را دانسته‌اند . 🏡 اکرم صلی الله علیه و آله نیز فرموده است : اجاره دادن خانه‌های جایز نیست و کسی که اجرت خانه‌های مکه را بخورد ، گویا خورده است . 🏚 امام علیه السلام نیز در نامه‌ای به فرماندار خود ( قثم بن عباس ) در مکه نوشت : به اهل بگو که از هیچ مسافری اجرتی دریافت نکنند ؛ زیرا می‌فرماید : مسافر و مقیم در آن مساوی اند . 🏡 در مقابل ، برخی با استناد به آیه ۸ حشر که خانه‌های را به صاحبانش منتسب دانسته ( اخرجوا من دیارهم ) و نیز ضرورت حکم به انتفای بودن تمام مکه و اصل تسلط مردم بر اموالشان و شواهد تاریخی از جمله فروش مکه به دست عقیل و برخی از صحابه گفته‌اند : اجاره دادن خانه‌های مکه است . 🏚 نظر شافعی و رای مشهور بین نیز همین است و روایات ناهیه ، بر کراهت شده است . ادامه دارد........ @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 🌀 «إِنَّ أَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَ هُدًى لِلْعَالَمِینَ»؛ نخستین که برای مردم (و نیایش خداوند) قرار داده شد، همان است که در سرزمین  است، که پربرکت و مایه هدایت جهانیان است. (آیه 96) 🔶 «فِیهِ آیاتٌ بَینَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِیمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیهِ سَبِیلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِی عَنِ الْعَالَمِینَ»؛ در آن، روشن، (از جمله) مقام ابراهیم است؛ و هر کس داخل آن (=خانه خدا) شود؛ در خواهد بود و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه (او) کنند، آن‌ها که توانایی رفتن به سوی آن دارند. و هر کس ورزد (و حج را ترک کند، به خود زیان رسانده)، خداوند از همه جهانیان، است. (آیه 97) 🌀 «وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ یدْعُونَ إِلَى الْخَیرِ وَیأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَینْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»؛ باید از میان شما، جمعی دعوت به و امر به معروف و نهی از منکر کنند! و آن‌ها همان . (آیه 104) 🔶 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَاتَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوااللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! (و سود پول) را چند برابر نخورید! از خدا بپرهیزید، تا شوید! (آیه 130) 📜 «وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِی الْیتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَ ثُلَاثَ وَ رُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَیمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا»؛ و اگر می‌ترسید که (بهنگام با دختران یتیم،) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان، چشم‌پوشی کنید و) با زنان (دیگر) ازدواج نمائید، دو یا سه یا چهار همسر و اگر می‌ترسید را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید، تنها یک همسر بگیرید، و یا از زنانی که آن‌هائید استفاده کنید. این کار، از ظلم و ستم بهتر جلوگیری می‌کند. (آیه 3) 📋 «وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَیءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِیئًا مَرِیئًا»؛ و زنان را (به طور کامل) به عنوان یک بدهی (یا عطیه) به آنان بپردازید! (ولی) اگر آن‌ها چیزی از آن را با خاطر به شما ببخشند، حلال و گوارا مصرف کنید! (آیه 4) 📜 «وَلَاتُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِی جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِیامًا وَارْزُقُوهُمْ فِیهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا»؛ اموال خود را، که خداوند وسیله زندگی شما قرار داده، به دست سفیهان نسپارید و از آن، به آن‌ها دهید! و لباس بر آنان بپوشانید و با آن‌ها سخن بگویید! (آیه 5) 📋 «وَابْتَلُوا الْیتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَیهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَاتَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ یكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِیا فَلْیسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِیرًا فَلْیأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَیهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَیهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِیبًا»؛ و را چون به حد بلوغ برسند، بیازمایید! اگر در آن‌ها رشد (کافی) یافتید، را به آن‌ها بدهید! و پیش از آن که بزرگ شوند، اموالشان را از روی نخورید! هر کس که است، (از برداشت حق الزحمه) خودداری کند؛ و آن کس که نیازمند است، به طور (و مطابق زحمتی که می‌کشد،) از آن بخورد. و هنگامی که یاموالشان را به آن‌ها بازمی‌گردانید، شاهد بگیرید! اگر چه خداوند برای کافی است. (آیه 6) ادامه دارد ..... @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📜 «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ قِیلَ لَهُمْ كُفُّوا أَیدِیكُمْ وَ أَقِیمُواالصَّلَاةَ وَ آتُواالزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَیهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِیقٌ مِنْهُمْ یخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْیةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْیةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَینَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِیبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْیا قَلِیلٌ وَالْآخِرَةُ خَیرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَاتُظْلَمُونَ فَتِیلًا»؛ آیا ندیدی کسانی را که (در ) به آن‌ها گفته شد: «فعلا دست از جهاد بدارید! و  را برپا کنید! و زکات بپردازید!» (اما آن‌ها از این دستور، ناراحت بودند)، ولی هنگامی که (در ) فرمان جهاد به آن‌ها داده شد، جمعی از آنان، از مردم می‌ترسیدند، همان گونه که از می‌ترسند، بلکه بیشتر! و گفتند: «پروردگارا! چرا را بر ما مقرر داشتی؟! چرا این را تا زمان نزدیکی تأخیر نینداختی؟!» به آن‌ها بگو: « زندگی دنیا، ناچیز است! و سرای آخرت، برای کسی که پرهیزگار باشد، بهتر است! و به اندازه رشته شکاف هسته ، به شما ستم نخواهد شد! (آیه 77) 📋 «إِلَّا الَّذِینَ یصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَینَكُمْ وَ بَینَهُمْ مِیثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ یقَاتِلُوكُمْ أَوْ یقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَاللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَیكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ یقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَیكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَیهِمْ سَبِیلًا»؛ مگر آن‌ها که با هم‌پیمانان شما، بسته‌اند؛ یا آن‌ها که به سوی شما می‌آیند، و از با شما، یا پیکار با قوم خود ناتوان شده‌اند؛ (نه سر جنگ با شما دارند، و نه توانایی مبارزه با قوم خود) و اگر بخواهد، آنان را بر شما مسلط می‌کند تا با شما پیکار کنند. پس اگر از شما کرده و با شما پیکار ننمودند، (بلکه) پیشنهاد صلح کردند، خداوند به شما اجازه نمی‌دهد که آنان شوید. (آیه 90) ادامه دارد .... @Targomeh