eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 ..... ادامه 🅰 آیه ۲۳ و ۲۴ کهف را که بر گفتن ان‌شاء اللّه تأکید کرده است، « آیه » یا « آیه » گفته‌اند: 💟 * و لاَ تَقولَنّ لِشاى‌ءٍ إِنِّى فاعِلٌ ذلِکَ غَدًا * إِلاّ أَن یشاءالله و اذکر ربّک اذا نسیت و قل عسی ان یهدین ربّی لاقرب من هذا رشدا * ✴️ بنا به نقلی در شأن نزول این آیه ، هنگامی که نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند و از داستان اصحاب و جویا شدند ، 💟پیامبر بدون گفتن ان شالله فرمود : فردا بیایید تا شما را بگویم و فردای آن روز تا مدتی نیامد و پس از گذشت مدتی آیه ۲۳ و ۲۴ کهف نازل شد . ✴️شیخ پس از نقل این شان نزول ، آن را نادرست می‌داند . 🅰 آیه ۲۶ آل‌عمران را « آیه » ( فرمان‌روایى ) مى‌گویند . 💟 در این آیه آمده است که فرمان فرمایى واقعى از آنِ خداوند است. به هر که بخواهد، مى‌دهد و از هرکه بخواهد، مى‌ستاند: ✴️* قل اللّهم ملک الملک توتی الملک من تشاء و تذلّ من تشتء و تنزع الملک‌ممّن تشاء و تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء بیدک الخیر انّک علی کلّ شیءِ قدیر * 💟در نزول این آیه گفته‌اند : چون رسول خدا صلی الله علیه و آله مکه را کرد به مسلمانان ، فتح ملک روم و فارس را وعده داد . ✴️منافقان و یهودیان ( به ) گفتند : محمد صلی الله علیه و آله را مکه و مدینه بس نیست و ملک فارس و روم می کند و خداوند این آیه را نازل کرد . 💟بنا به نقلی ، این وعده هنگام حفر خندق اتفاق افتاد . ✴️ گفتند : کار شما عجیب نیست که از ترس ، خندق می‌کنید و از شهر نمی توانید بیرون بروید و اینچنین باطل می کنید و این آیه در پاسخ آنها نازل شد . 💟 ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت می کند که چون خدای تعالی خواست ، ، و را که از عرش آویخته شده بودند ، به زمین بفرستد گفتند : ✴️خدایا ما را به زمینی که سرای و گناهان است میفرستی ؟ خدای تعالی گفت : بنده ای که شما را پس از هر نماز بخواند ، در جای خواهم داد و به چشم رحمت به او خواهم نگریست . 💟 هر روز ۷۰ حاجتش روا می کنم که کمترین آنها او باشد و او را از هر دشمنی در پناه میگیرم و بر آن دشمن یاری میدهم و مانع از داخل شدن او در ، حیات اوست . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
💠💠 🍁 درباره نظم و آیات میان قرآن‌پژوهان دو دیدگاه وجود دارد: 🌼بیش‌تر محقّقان اهل‌ و برآنند که جاى‌گاه آیات درسوره‌ها با هدایتِ رسول صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله به وسیله و دستور حضرت به اصحاب معین می شد ؛ 🍁بنابراین ترتیب موجود توفیقی است ؛ یعنی آن جایز نیست . 🌼 اینان می‌گویند : صحابه حافظ قرآن که تا آخر عمر صلی الله علیه و آله و پس از او نیز می زیستند ، قرآن را با همان زمان حضرت روایت می کردند . 🍁 زید بن ثابت خود یکی از و راویان قرآن بود و به دستور ابوبکر مامور تدوین قرآن به شکل مصحف شد . 🌼او آیات را بر اساس مرسوم زمان خدا صلی الله علیه و آله مرتب و مدون کرد و هیچ گونه اختلافی میان مسلمانان در آیات پدید نیامد . 🍁 روایاتی که در این باره وارد شده ، دلیلی دیگر بر این مدعا است . 🌼 عثمان بن ابی عاص می گوید : ما نزد صلی الله علیه و آله بودیم . 🍁 دیدیم دیدگان خود را بالا برد و در ای متمرکز کرد و فرمود : 🌼 هم اکنون بر من فرود آمد و گفت : آیه * انّ الله یامر بالعدل و الاحسان * ( نحل ۹۰) را در این جای سوره نحل قرار دهم ؛ 🍁افزون بر این ، اگر موجود تغییر یابد از بیانی قرآن کاسته می‌شود و این ، دلیل بر آیات بر اساس وحی خدا و امر پیامبر صلی الله علیه و آله بوده است . 🌼عده‌ای دیگر معتقدند که ممکن است آیات قرآن در زمان پیامبر شده باشد ؛ اما پس از وی ، ذوق ّ سلیقه و اجتهاد اصحاب در نظم و ترتیب موجود نقش داشته است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
💠💠 🌴 🍁آیه ۲۸۵ و ۲۸۶ بقره که با عبارت « ءَامنَ الرَّسول » آغاز مى‌شود، به این نام یافته است. 🌼منشأ این شهرت، روایات فراوانى است که از صلى‌الله‌ علیه‌و‌آله و امامان علیهم السلام در فضیلت و قرائت آنها نقل شده ، مجموع این روایات از این دعا خبر میدهد . 🍁از پیامبر درباره آن نقل شده که : دو آیه آخر بقره از در زیر عرش الهی به وی بخشیده شده است . 🌼نقل شده که هرگاه این دو آیه و آیة الکرسی را قرائت می کرد ، نموده می فرمود : آن دو از گنج الهی زیر است . 🍁در روایت دیگری که قتاده به طور از پیامبر نقل کرده آمده است که : ، دو هزار سال پیش از آفرینش آسمان ها و زمین ، کتابی داشته و دو آیه آخر را از آن فرود آورده است ؛ 🌼 پس اگر آن دو ، سه شب در خانه‌ای خوانده شود ، به آن نزدیک نمی شود ، 🍁 همچنین درباره نزول این دو آیه ، به ظاهر متضاد دیده می‌شود . 🌼در روایتی از ابن عباس آمده است که رسول خدا در حالی که در حضورش بود ، صدایی را از بالای سر خود شنید . 🍁 با نگاه به آسمان گفت : هم اکنون دری از آسمان باز شد که تاکنون گشوده نشده بود ؛ 🌼سپس ای فرود آمد و پیامبر صلی الله علیه و آله را به دو نور ، یکی و دیگری آیات پایانی بشارت داد که به هیچ پیامبر دیگر این داده نشده بود . 🍁در روایت دیگری از امام علیه السلام آمده که این دو آیه ، در معراج به پیامبر اعطا شد ؛ اما گویا هیچ یک از این دو ، به زمان نزول آیه اشاره ای ندارند و فقط در مقام و این دو آیه است . ادامه دارد ......... کانال 👇 @Targomeh
💠💠 🌴 🍁آیه ۵۱ و ۵۲ قلم به آیه « و إن یکاد » دارد. 🌼از این آیه همواره براى کردن به صورت قرائت، تعویذ یا تابلو استفاده مى‌شود . 🍁* و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم لمّا سمعوا الذّکر و یقولون انّه لمجنون * و ما هو الّا ذکر للعالمین = و همانا نزدیک است هنگامی که قرآن را میشنوند ، با ( نگاه ها و ) چشم هایشان تو را به بزنند و می گویند : او است ؛ حال آنکه قرآن ( یا پیامبر ) جز اندرزی برای نیست * 🌼 بیشتر مفسران این آیه را درباره دانسته و با نقل روایتی مبنی بر واقعیت داشتن ، در صدد اثبات آن بر آمده اند . 🍁اینان برآنند که مقصود آیه ، کافران به پیامبر صلی الله علیه و آله است که می خواستند با چشمان خود ، حضرت را از بین ببرند ‌ 🌼 اما تفسیر دیگر از این آیه می گوید : کافران هنگام شنیدن ، چنان از شدت و دشمنی به پیامبر صلی الله علیه و آله نگاه می‌کردند و چشم می رفتند که اگر می توانستند را با نگاه های آلود خود می لغزاندند و از بین می بردند . 🍁 در هر صورت مطابق اول و مشهور ، آیه از کافران به پیامبر خبر می‌دهد ؛ اما اینکه یا همراه داشتن آن ، جلو دیگران را میگیرد یا نه ، روایتی مسنّد از پیامبر یا دیگر معصومان در دست نیست ، 🌼بلکه بر پایه برخی روایات ، هنگام تعویذ امام حسن و امام حسین علیهما السلام یا افرادی دیگر از به اذکار دیگری غیر از این آیه توسل جستند . 🍁فقط حسن بصری گفته است که دوای قرائت آیه * و ان یکاد .... * است . 🌼 ملافتح الله کاشانی نیز روایتی بدون درباره نزول آیه نقل کرده که میگوید : پیامبر صلی الله علیه و آله در نشسته بود و قرآن می خواند و مشرکان بر درمسجد انتظار می کشیدند تا هنگام پیامبر ، او را چشم بزنند ، 🍁در همان حال ، علیه السلام آیه * و ان یکاد * را نازل کرد و به گفت که آن را تلاوت کند تا از آنان در امان باشد . 🌼 اما در نقلی که ابوالفتوح از کلبی درباره این شأن نزول دارد ، از این آیه به وسیله پیامبر برای جلوگیری از تاثیر مشرکان سخنی به میان نیامده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🔹🔹 ...... ادامه 🕋🕋 👈4. اطعام و ایثار 🌴بر پایه احادیثى که در منابع و آمده است : امیرمؤمنان و فاطمه زهرا علیهماالسلام به همراه فضّه با نذر سه روز روزه حسن و حسین علیهماالسلام را از خدا طلبیدند و پس از اندکى خواسته خود را برآورده دیدند . 🍀به شکرانه این ، هر پنج تن لب از طعام فرو بستند و در روزگاری که گویا خشک‌سالی و سفره اهل بیت را خالی تر از همیشه ساخته بود ، روز را به شب رساندند . 🌴در آن زمان زهرا علیهاالسلام برای همسایه یهودی کاری را ( ریسیدن پشم ) به انجام می‌رساند که آن سه پیمانه جو بود و می‌توانست به کار افطار آید . 🍀 هرشب یک و هر پیمانه ۵ قرص نان ، اما تقدیر و الهی سرنوشت دیگری را رقم زد . 👈هنوز از گلویی فرو نرفته بود که آمد و طعامی طلبید و در گشاده دستی هر پنج تن را با یکدیگر برابر دید . 👈روز بعد از راه رسید 👈 و روز سوم که هرکدام ۵ قرص نان را به همراه بردند و اهل بیت را خالی وایآثارشان را پرآوازه ساختند : * و یوثرون علی انفسهم ولو کان بهم خصاصه * ( حشر ۹ ) 🌴سرانجام از سوی خداوند چنین هدیه آورد ؛ * و یطعمون الطعام علی جنّه مسکینا و یتیما و اسیرا * ( انسان ۸ ) 🍀و از انگیزه این و بی اعتنایی اهل بیت به پاداش و ستایش مردمان چنین خبر داد : * انّما نطعمکم لوجه الله لا نرید منکم جزاء و لا شکورا * ( انسان ۹ ) 🌴برخی گفته اند : سوره هل اتی است و ازدواج علی و فاطمه و تولد حسن و حسین علیهم السلام در روی داده است . 🍀 از این رو نمی‌توان انطباق آیات یاد شده را بر اهل بیت علیهم السلام پذیرفت ؛ ولی همانگونه که بسیاری از اهل سنت تاکید کرده‌اند در مکی یا مدنی بودن سوره هل اتی بین صاحبنظران اختلاف است . ادامه دارد ...‌‌‌‌... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 وَ مِنَ الْنَّاسِ مَنْ يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَاد ِ ترجمه:و از مردم كسى است كه براى كسب خشنودى خدا، جان خود را مى فروشد و خداوند نسبت به بندگان مهربان است. 🌺 ابن ابى الحدید كه از علماى قرن هفتم اهل سنّت است، در شرح نهج البلاغه خود آورده است: تمام مفسّران گفته اند این آیه درباره على بن ابى طالب علیه السلام نازل شده است كه در در بستر رسول خدا صلى الله علیه وآله به جای ایشان خوابید. و این موضوع در حدى از تواتر است كه جز كافر یا دیوانه آن را انكار نمى كند. مشركانِ مكّه، قرار گذاشتند از هر قبیله اى یک نفر را براى كشتن صلى الله علیه وآله انتخاب كنند و آن حضرت را دسته جمعى از بین ببرند تا بنى هاشم به خون خواهى او قیام نكنند و با این عمل از دعوت پیامبر راحت شوند. پیامبر صلى الله علیه وآله از نقشه ى آنان با خبر شد و على علیه السلام براى اینكه پیامبر به سلامت از مكّه خارج شود، در بستر به جای پیامبر خوابید و همین که مشرکان آمدند دیدند علی ابن ابی طالب علیه السلام به جای پیامبر خوابیده است. که این آیه در شأن آن حضرت نازل گردید. 🌺 همین كه علیه السلام در آن شب خطرناک به جاى پیامبر خوابید، خداوند به دو فرشته ى خود، و فرمود: كدامیک از شما حاضرید فداى دیگرى شوید؟! هیچكدام از آنها حاضر نشدند. خداوند فرمود: اینک مشاهده كنید كه چگونه على بن ابى طالب علیه السلام حاضر است جان خود را فداى رسول خدا كند.گاهى باید براى احیاى یک معروف ویا محو یك منكر، جان را تسلیم كرد. حضرت على علیه السلام فرمودند: كسى كه در راه امر به معروف و نهى از منكر كشته شود، یكى از مصادیق این آیه است. شرح نهج البلاغه، ج13، ص262. بسیارى از علماى اهل سنّت، به این فضیلت على علیه السلام اقرار كرده اند كه علاّمه امینى در الغدیر ج2، ص 48 آنان را نام برده است. 🔹پيام های آیه 207 سوره بقره 🔹 ✅ یاد را زنده بداریم. «من الناس من یشرى» ✅ پیش مرگِ اولیاى خدا شدن، یک ارزش است. «من الناس من یشرى» ✅ آن است كه انسان بهترین متاع را كه جان اوست به خالق خود بفروشد، آن هم نه براى بهشت و یا نجات از دوزخ، بلكه فقط براى كسب رضاى او. «ابتغاء مرضات اللّه» ✅ در راه ، استقبال از خطر و آمادگى براى جانفشانى همچون دریافت خطر است. با توجّه به شأن نزول آیه، ستایش از كسى است كه جان خود را در معرض خطر قرار داد، هرچند حادثه اى اتفاق نیفتاد. «من یشرى نفسه...» ✅ ، بهترین پاداش است. خداوند براى هركارى پاداشى قرار داده است، امّا در این آیه مى فرماید: خداوند رئوف است. «اللّه رئوف بالعباد» کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 تِلْكَ الْرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاَتٍ وَءَاتَيْنَا عِيسَى اْبنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَ أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُمْ مَنْ ءَامَنَ وَمِنْهُمْ مَّنْ كَفَرَ وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيد ُ 🍀 ترجمه: آن پیامبران را بعضى از آنها را بر بعضى دیگر برترى دادیم. از آنان كسى بود كه خداوند با اوسخن گفته ودرجات بعضى از آنان را بالا برد، و به عیسى فرزند مریم نشانه های روشن دادیم و او را با روح القدس (جبرئیل) تأیید نمودیم، و اگر خدا مى خواست، كسانى كه بعد از پیامبران بودند، پس از آنكه نشانه هاى روشن براى آنها آمد، با هم جنگ و ستیز نمى كردند ولى با هم اختلاف كردند پس بعضی از آنان ایمان آورده و بعضى كافر شدند. و اگر خدا مى خواست با هم پیكار نمى كردند، ولى خداوند آنچه را اراده كند انجام مى دهد. 🌷 : فرستادگان الهی 🌷 :فضیلت و برتری بخشیدیم 🌷 :سخن گفت 🌷 : دلایل روشن 🌸 تفاوت دعای ما با و اولیای خداوند این می باشد که ما می گوییم خدایا آنچه را که ما می خواهیم به ما عطا کن آنها می گویند خدایا خودت به ما عطا کن به این خاطر وقتی قرار است چیزی به آنها بدهد بهترین ها و برترین ها را به آنها می دهد. پیامبران آمده اند که تا زندگی بشر را روشن کنند . طبق احادیث، تعداد انبیا 124 هزار نفر بوده است، خداوند بعضی از آن فرستادگان الهی را بر بعضی دیگر برتری بخشیده ، مقام ودرجات یكسان نیست و هركدام جایگاه و امتیازاتى دارند. به عنوان نمونه در این آیه، امتیاز حضرت موسى و عیسى علیهما السلام بیان شده است. 🌸 از میان حضرت علیه السلام کسی است که خداوند با او سخن گفته است. بعضی از مفسران می گویند خداوند صوتی را خلق کرد و از این طریق با موسی سخن گفت. كلمه «درجات» نشانه ى برترى‌هاى متعّدد است. و بعضی از پیامبران درجاتی دارند که دیگران ندارند و به فرزند مریم دلایل روشن داده است مثل زنده کردن مردگان ، شفا کردن بیماران و او را با تأييد نموده است. خداوند می خواست بنده های او با اختيار و ميل و اراده به سمت او بيايند. او اگر می خواست می توانست مردم را به اجبار به راه حق وادار کند ولی خداوند اجبار نمی خواهد بلکه اختیار و انتخاب را به خود انسان داده است زیرا رشد واقعی انسان در سایه آزادی اوست. 🌸 پیامبران را برای هدایت انسان ها فرستاد و پیامبران هم دلایل روشن و معجزه هایی نشان داده اند و عده ای ایمان آوردند و عده ای کفر ورزیدند و عده ای به به خاطر خودبینی و تعصبات و حسادت ها و هوس ها با اهل ایمان جنگیدند. خداوند نمی خواست مردم در جهل و در مسیر کفر و ظلم باشند و فرستادگانی فرستاد. و اهل کفر با اهل ایمان جنگیدند. 🔹 پیام های آیه 253سوره بقره 🔹 ✅ ، مقامى بس والا دارند. «تلك» اشاره به دور ومقام والاست. ✅ ، همه در يک رتبه نیستند. «فضّلنا بعضهم على بعض» ✅ سنّت و قانون ، آزاد گذاشتن انسان است. او می تواند مردم را به اجبار به راه حقّ وادار كند، امّا رشد واقعى در سایه آزادى است. ✅ ریشه ى اكثر ، هوس ها، حسدها و خودبینى هاست، نه جهل و ناآگاهى. «من بعد ما جائتهم البیّنات» ✅ راه ، همراه با دلیل روشن است. «بیّنات» ✅ اختلاف خود مردم هستند. «ولو شاء اللّه ما اقتتل... ولكن اختلفوا» ✅ اختلاف مردم، دلیل اختیار آنها است. «فمنهم من امن و منهم من كفر» کانال 👇 @Targomeh
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌷 قُلِ اللَّهُمَّ ماَلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِى الْمُلْكَ مَنْ تَشَآءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَآءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى‏ كُلِّ شَى‏ءٍ قَدِيرٌ 🍀 ترجمه:بگو: خداوندا! تو صاحب فرمان و سلطنتى. به هر كسی بخواهى حكومت مى‏ دهى و از هر كسی بخواهى حكومت را مى‏ گیرى و هر كه را بخواهى عزّت مى‏‌بخشى و هر كه را بخواهى ذلیل مى‏‌نمایى، همه خیرها تنها به دست توست. همانا تو بر هر چیز توانایى. 🌷 : خدایا 🌷 : صاحب 🌷 : حکومت و اداره امور 🌷 : می دهی 🌷 : هر که بخواهی 🌷 : می گیری 🌷 : عزت می بخشی 🌷 : ذلیل می نمایی 🌷 : به دست تو 🌷 : هر چیز 🌷 : توانا 🔵 : در تفاسیر مى‏ خوانیم كه پیامبر اسلام‏ صلى الله علیه وآله پس از آنكه مكّه را فتح نمود، به مسلمانان نوید داد که به زودی کشورهای ایران و روم نیز زیر پرچم قرار خواهد گرفت، در آن موقع منافقان با تعجّب به یكدیگر نگاه مى‏ كردند كه این آیه نازل شد. گروهى از مفسّران، نزول آیه را در موقع حفر خندق دانسته‏ اند. آن زمان كه پیامبرصلى الله علیه وآله كلنگ را بر سنگ زد واز آن جرقه‏اى برخاست، فرمود: من در این جرقه‏ ها فتح كاخ‏هاى مدائن و یمن را از دریافت كردم. منافقان با شنیدن این سخن، لبخند تمسخر مى‏ زدند كه این آیه نازل شد. 🔵 آنچه در این آیه در مورد اعطاى عزّت و ذلّت از جانب آمده، طبق قوانین و سنّت اوست وبدون جهت ودلیل خداوند كسى را عزّت نمى‏ بخشد ویا ذلیل نمى‏ سازد. مثلاً در روایات مى‏ خوانیم: هر كس براى خداوند تواضع و فروتنى كند، او را عزیز مى‏ كند وهر كس تكبّر نماید، خدا او را ذلیل مى‏ گرداند. بنابراین عزّت و ذلّت از خداست، ولى ایجاد زمینه‏ هاى آن به دست خود ماست. این آیه به پیامبر اسلام می فرماید: بگو خدایا! تو صاحب فرمان و سلطنتی و به هر کسی بخواهی حکومت می دهی و از هر کسی بخواهی حکومت را می گیری و هر که را بخواهی عزت می بخشی و هر که را بخواهی ذلیل می نمایی ، همه خیرها تنها به دست توست. همانا تو بر هر چیز توانایی. 🔹 پيام های آیه26سوره آل عمران 🔹 ✅ واقعى تمامى حكومت‏ها خداست. مُلک براى غیر خدا، موقّتى و محدود است. ✅ اكنون كه اوست پس دیگران امانتدارى بیش نیستند و باید طبق رضاى مالک اصلى عمل كنند. ✅ اگر مالك مُلک نیست چرا از داشتن آن مغرور و با از دست دادنش مأیوس شود! ✅ به هر كسی كه شایسته و لایق باشد، حكومت مى‏ دهد. همان گونه كه به سلیمان، یوسف، طالوت و ذوالقرنین عطا نمود. ✅ حكومت و حاكمیّت، دلبستگى‏ آور است. «نزع» به معناى كندن است و نشانه یک نوع دلبستگى است. ✅ عزّت و ذلّت به دست خداست، از دیگران توقّع عزّت نداشته باشیم. ✅ توحید در و عبادت یک ضرورت است. ✅ آنچه از اوست، چه دادن‏ها وگرفتن‏ها، همه خیر است، گرچه در قضاوت‏هاى عجولانه‏ ى ما فلسفه‏ى آن را ندانیم. ✅ سرچشمه‏‌ى بدى‏‌ها عجز و ناتوانى است. از كسى كه بر هر كارى قدرت دارد چیزى جز خیر سر نمى‏‌زند. کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 🌺آیات فراوانى از قرآن در اوصاف نیکوکاران است؛ 🌼امّا که در قرآن با تصریح به وصف نیکوکارى ( بَرّ ) مطرح شده‌اند، از: پیامبران، امامان، فرشتگان و مؤمنان. 👈1 و 2. معصوم_علیه السلام 🌺پیامبران الهى همه از مصادیق ابرار هستند؛ از این رو در قرآن هر جا سخن از به میان مى‌آید، انبیاء علیهم‌السلام مصداق آن شمرده مى‌شوند. 🌼میبدى در تفسیر آیه ۱۹۳ آل‌عمران * و توفّنا مع الابرار * مقصود از را انبیا و اولیا دانسته است . 🌺امامان معصوم نیز از مصادیق ابرار هستند ، چنانکه در سوره انسان ، ۱۸ آیه درباره آمده که بر پایه روایات متواتر یا مستفیض در اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده است . 🌼در متواتر شیعه و سنی آمده است که حسن و حسین علیهما السلام در کودکی شدند . 🌺پیامبر صلی الله علیه و آله و گروهی از ، از آنان عیادت کردند و برای آنان به امیرمومنان علی علیه السلام پیشنهاد دادند . 🌼 فرمود : برای خداوند سه روز روزه میگیریم . 🌺طبق برخی روایات ، علیهم السلام و خدمتکار آنان نیز نذر کردند تا روزه بگیرند . 🌼 پس از حسنین در حالیکه نداشتند ، به نذر خود کرده ، روزه گرفتند . 🌺 امیر مومنان مقداری قرض کرد و فاطمه علیهما السلام با آن ، پنج قرص نان پخت . 🌼 هنگام ، مسکینی بر در خانه حاضر شد و طلبید . 🌺 آنان همگی را بر خود داشتند و در آن شب جز آب ننوشیدند . 🌼 دومین روز نیز گرفتند وهنگام افطار ، نان خود را به که طعام طلبید ، بخشیدند و بار دیگر با آب افطار کردند . 🌺 و روز بعد را نیز گرفته ، در سوم نیز غذای خود را به که طعام طلبید ،‌ دادند و چون صبح هنگام علی و فرزندانش نزد آمدند ، از شدت گرسنگی می لرزیدند . 🌼مشاهده این حال بر گران آمد ؛ آنگاه همگی نزد فاطمه رفتند و وی را در عبادت یافتند ؛ در حالی که از شدت ، شکمش به پشت چسبیده و هایش به گودی نشسته بود . صلی الله علیه و آله ناراحت شد . 🌺در این هنگام فرود آمد و به پیامبر بر اثر داشتن چنین خاندانی گفت و همه سوره * هل اتی * یا ۱۸ آیه ( ۵ تا ۲۲ ) را برای وی آورد . 🌼 این را همه علمای شیعه و ۳۴ نفر از مشاهیر عالمان اهل سنت در کتاب های تفسیر و نقل کرده و آن را از و فضایل مهم اهل بیت علیهم السلام شمرده‌اند . 🌺علی علیه السلام پس از عمر از مردم پرسید : شما را به خدا ! آیا جز در میان شما کسی هست که آیه * انّ الابرار یشربون * تا آخر سوره درباره و نازل شده باشد ؟ گفتند : نه . 🌼امام حسن علیه السلام نیز فرمود : به خدا سوگند ! مقصود از * انّ الابرار * در کتاب الهی ، جز ابن ابیطالب و فاطمه و من و حسین نیست ..... . 🌺 اکرم درباره آیه * انّ الابرار * به امیرالمومنان ، حضرت فاطمه و فرزندان فرمود : خداوند بی زوال و سروری ابدی به شما عطا کرد . بر شما باد ای خانواده پیامبر . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاَعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‏ 🍀 ترجمه: و (به یاد آور) هنگامى كه بامدادان از نزد خانواده‏ات بیرون شدى تا مؤمنان را در سنگرهایی براى جنگ جاى دهى، و خداوند شنوا و داناست. 🌷 : از غدو به معنای خارج شدن در بامداد می باشد. پس غدوت یعنی در بامداد خارج شدی. 🌷 : خانواده ات 🌷 : انتخاب مکان و آماده کردن جا 🌷 : سنگر، مکانی برای نشستن 🌷 : جنگ 🌷 : شنوا 🌷 : دانا 📚 : 🦋 در مسلمانان 14 شهید دادند ولی مشرکان مکه با دادن هفتاد كشته و هفتاد اسیر در جنگ بدر شكست خورده و به مكّه بازگشتند و مسلمانان بر کافران پیروز شدند. مشرکان مکه که شکست سنگینی خورده بودند سال بعد یعنی سال سوم هجری قمری با سه هزار سوار و دو هزار پیاده و تجهیزات كامل به قصد جنگ با مسلمین به سوى حركت كردند تا مدینه را به تصرف در آورند عبّاس عموى پیامبر كه تا آن روز نیاورده بود و در مكّه زندگى مى‏ كرد، به خاطر محبّت زیادى كه به پیامبر داشت، ماجراى حركت مشرکان را در نامه‏ اى محرمانه برای پیامبر فرستاد. صلى الله علیه وآله، گروهى را براى كسب اطلاعات بیشتر به سوى مكّه فرستاد. مأموران در بازگشت، حركت قواى دشمن به سركردگى ابوسفیان را تأیید كردند. 🦋 پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله با مسلمانان در این مورد فرمودند. در این جلسه دو نظریّه مطرح شد: : در مدینه بمانیم و در كوچه‏ ها سنگر بگیریم تا همه بتوانند به ما كمک كنند. : از مدینه خارج شده و در بیرون شهر بجنگیم. در نتیجه تصمیم گرفته شد که در خارج از مدینه به مصاف دشمن بروند لذا پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله اول صبح براى آماده كردن اردوگاه و سنگر از شهر مدینه خارج شده و محلى را در دامنه كوه اُحد كه شرایط نظامى خوبى داشت، انتخاب کرد. این آیه 121 سوره آل عمران این حرکت در صبح را برای پیامبر یادآوری می کند و إذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال و الله سميع عليم: و هنگامی که بامدادان از نزد خانواده ات بیرون شدی تا مؤمنان را در سنگرهایی برای جنگ جای دهی و خداوند شنوا و داناست. 🦋 فرمانده این شخص رسول خدا صلى الله علیه وآله بودند. پیامبرصلى الله علیه وآله عبداللّه ‏بن جبیر را با پنجاه نفر از تیراندازان ماهر، مأمور حفظ دهانه‏ ى حسّاس كوه قرار داده و سفارش فرمودند كه هرگز این منطقه را خالى نكنید. ابوسفیان نیز خالدبن ولید را همراه با دویست نفر سرباز مأمور نمود تا هرگاه نگهبانان از دهانه كوه غفلت نمایند، از پشت سر به سپاه اسلام حمله ور شوند. سرانجام دو لشکر در برابر یكدیگر صف آرایى كردند. تعداد سپاهیان 700نفر بود از لشکر مسلمانان فریاد اللّه اكبر، و از سپاه دشمن صداى دُفّ و نى بلند بود. 🦋 كه شروع شد، مسلمانان با یک حمله‏ ى سریع لشکر مشرکان را درهم شكستند و سپاه آنها پا به فرار گذاشته و مسلمانان آنها را تعقیب نمودند. نگهبانانِ دهانه‏ ى كوه به خیال اینکه را شکست دادند نیز برخلاف سفارشات اكید رسول الله صلى الله علیه وآله منطقه‏ ى تحت حفاظت خود را رها كردند. در این هنگام خالدبن ولید با دویست نفر از سپاه خود كه در كمین بودند از پشت به سپاه اسلام حمله كردند. ناگهان مسلمانان خود را در محاصره كفّار دیدند. حمزه عموى گرامى پیامبر در اين جنگ شهید شد و جز افراد کمی كه پروانه‏‌ وار گرد وجود مبارک رسول‏الله بودند، بقیه مسلمانان پا به فرار گذاشتند. 🦋 در این جنگ بود که پیامبر اسلام ذوالفقار را به امام علی علیه السلام عطا کرد در این جنگ زخم های زیادی بر پیکر حضرت علی علیه السلام مبارک وارد شد. امام صادق علیه السلام فرمودند: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله را در میان زمین و آسمان دید که می گوید: لا فتی إلا علی لا سیف إلا ذوالفقار یکی از سپاهیان دشمن، سرباز فداکار اسلام را به نام مصعب به خیال اینکه او پیامبر است شهید کرد مشرکان خیال می کردند که پیامبر به شهادت رسیده به این خاطر جنگ را رها کردند و راه مکه را در پیش گرفتند. مسلمانان با شنیدن شایعه شهادت پیامبر پا به با فرار گذاشتند اما بعد از اینکه با خبر شدند پیامبر زنده است از ایشان عذر خواهی کردند. در این جنگ هفتاد نفر از مسلمانان به شهادت رسیدند و تعداد زیادی از جمله پیامبر مجروح شدند. 🔹 پیام های آیه 121 سوره آل عمران ✅ روزهای حساس گذشته را فراموش نکنیم و به عنوان تجربه به یاد آوریم. ✅ در آستانه جنگ باید از جدا شد. ✅ فرماندهی و انتخاب پایگاه ها و مناطق استراتژیک دفاعی به عهده پیامبر و رهبر مسلمانان است. کانال 👇
🌴 ..❓ 📖 📙 قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٩٧﴾ ✴[آنان می گویند: چون جبرئیل، وحی را برای تو می آورد ما با او دشمنیم؛ بنابراین به تو ایمان نمی آوریم] بگو: هر که دشمن جیرئیل است [دشمن خداست] زیرا او قرآن را به فرمان خدا بر قلب تو نازل کرده است، در حالی که تصدیق کننده کتاب های پیش از خود و هدایت وبشارت برای مؤمنان است. (۹۷ ) 🔶️می گویند روزی ابن صوریا (یکی از بزرگان یهود) و عده ای از یهود فدک نزد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله آمدند و از وی سوالاتی کردند و نشانه هایی پرسیدند که گواه نبوت و رسالت او بود ، و پس از پاسخ هر یک ، صحت جواب را تصدیق کردند . ✴ آخرین سوالشان این بود که ؛ فرشته ای که وحی برای تو می آورد ، چه نام دارد ؟ ابن صوریا اضافه کرد؛ اگر این را هم درست پاسخ دهی ایمان می آورم 🔶️رسول اکرم صلی الله علیه و آله در پاسخ فرمود؛ نام او جبرییل است ✴ابن صوریا این جواب را صحیح یافت ، گفت ؛ جبرییل دشمن ما است ، او همیشه دستور جهاد و سختی و مشکلات می آورد ، ولی میکاییل همیشه دستور آسان می آورد . اگر فرشته وحی میکاییل بود ، ما به تو ایمان می آوردیم . 🔶️ در حالی که این آیات،آیات خداست چه ربطی به جبرئیل و میکائیل دارد آنها که مأمور خدا هستند هر چه خدا بگوید آنها هم می گویند. ✴ ←جبر+ئيل: یعنی بنده خدا 🔶️ ←میکا+ئیل:یعنی بنده کوچک خدا کانال 👇 @Targomeh
📕 📕 🧕 👈 ❄️مسلّم، با سابقه‌ترین زن مسلمان و در میان همسران پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از بیشترین برخوردار بود، ازاین رو همه را که از مؤمنان و جایگاه آنان نزد خدا و فرجام نیکوى آن‌ها سخن مى‌گویند می توان بر حضرت تطبیق کرد و وی را مصداقی از آنها دانست . 🎊چه احادیث شأن نزول و مفسران نخستین گزارشی در این زمینه ثبت کرده یا نکرده باشند ، چنان که * * را در تفسیر آیات * و السّابقون السّابقون * اولئک المقربون * ( واقعه ۱۰-۱۱ ) خدا صلی الله علیه و آله خدیجه و علی بن ابی طالب و ذریه شان علیهم السلام که به ایشان می پیوندند دانسته‌اند . ❄️برپایی روایتی ، زمانی که چهار زن برتر را برمی‌شمرد ، از میان همسران خود تنها به اشاره کرد . 🎊مفسران این را در تفسیر آیه ۴۲ سوره بازگو کرده اند . ❄️بر اساس این آیه حضرت مریم را برگزید ، پاک ساخت و برتری داد . 🎊همچنین در تفسیر آیه * و ما یستوی الاحیاء و لا الاموات ...... زنده و مرده نیستند * (فاطر ۲۲ ) نیز را از مصادیق دانسته اند . ❄️ ابان بن ثعلب از امام علیه السلام درباره شان نزول آیه * والّذین یقولون ربّنا هب لنا من ازواجنا و ذریّاتنا قره اعین و اجعلنا للمتّقین اماما * ( فرقان ۷۴ ) پرسید و آن فرمود : ما اهل بیت علیهم سلام هستیم . 🎊از دیگران نیز کرده‌اند که *ازواجنا* همان حضرت و *ذریّتنا* حضرت و *قرّه اعین* امام و امام و مراد از *واجعلنا للمتقین اماما* بن ابیطالب علیه السلام است . ❄️ ابوسعید نیز از روایت کرده که آن حضرت از درباره مصداق * أزواجنا * سوال فرمودند و نیز درباره در جواب از خدیجه علیه السلام نام برد . 🎊خدا به پیامبر پس از اشاره می فرماید : * و وجدک عائلًا فاغنی * ( ضحی ۸ ) ❄️و بسیاری از مفسران * * نوشته اند که با خدیجه ، پیامبر از فقر رهایی یافت . 🎊 پیرو افشای پیامبر به دست برخی از همسرانش و شدن آن حضرت از آنان (حفصه و عایشه ) آیاتی از سوره نازل شدند : ❄️در آیه ۵ این سوره : * عسی ربّه ان طلّقکنّ ان یبد له ازواجًا خیرًا منکنّ مسلمات مومنات قانتات تیبات عابدات سائحات ثیّبات و ابکارًا * آمده است که چه بسا با دادن شما ، خدا از شما زنانی از بیوه زنان یا دوشیزگانی به پیامبر دهد . 🎊برخی مفسران در تفسیر زنان این آیه را بر خدیجه تطبیق داده اند ، در حالی که وی در دوره رحلت کرده بود و این آیه و شأن نزول مربوط به دوره است ، مگر آن که مراد این باشد که با طلاق شما خدا در ، مانند خدیجه را نصیب پیامبر خواهد کرد . ❄️در شأن آیه و السّابقون الاولین من المهاجرین و الانصار و الذین اتّبعوهم باحسن رضی الله عنهم و رضوا عنه ...... * (توبه ۱۰۰ ) گفته اند که السابقون الاولین حضرت علیها السلام است که نخستین زن ایمان آورنده به خدا بود ، 🎊در حالی که یاد شده درباره نخستین و انصار و پیروان آنان است و نه نخستین ؛ ❄️وانگهی حضرت پیش از هجرت به مدینه از این رفته بودند . 🎊از این رو گفتار را باید از گونه تطبیق آیه بر دانست . پایان کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 يَا أهْلَ الْكِتَاَبِ لَا تَغْلُواْ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فََآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِى السَّماَوَاتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ً 🍀 ترجمه: اى اهل كتاب! در دین خود افراط نكنید و نسبت به خدا جز حقّ، نگویید. همانا مسیح، عیسى پسر مریم، فرستاده ى خداوند و كلمه ى اوست كه به مریم القا نمود و روحى از سوی خداست. پس به خداوند و پیامبرانش ایمان آورید، و به تثلیث (خدایان سه گانه) سخن نگویید. (از این حرف) دست بردارید كه به نفع شماست. همانا اللّه معبودی یكتا است و از اینكه فرزندى داشته باشد منزّه است. آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است از آن اوست و خداوند براى تدبیر و سرپرستى هستى كافى است. 🌷 : افراط نکنید، از حد تجاوز نکنید 🌷 : دست بردارید 🌷 : معبود 🌷 : پاک و منزه 🌷 : فرزند 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمين 🌷 : کافی است 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است و به يكى از مهم ترين انحرافات جامعه يعنى مسأله یا همان خدايان سه ‌گانه اشاره كرده و آنها را از اين انحراف بزرگ برحذر مى‌ دارد. نخست به آنان هشدار می دهد كه: يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ: اى اهل کتاب! در دین خود از حد تجاوز نکنید و نسبت به خدا جز حق، نگویید. مسیحیان عقیده به تثلیث دارند، را خدای پدر، را خدای پسر و را واسطه ی این دو خدا می دانند که این خود است. البته گروهی از آنان را به جای جبرئیل یکی از خدایان سه گانه می دانند. 🔴 به چند نكته كه هر كدام دليلى بر ابطال تثلیت (خدايان سه گانه) دارند اشاره مى‌ كند: 1⃣ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ: همانا مسیح، عیسی پسر مریم است. در 17 بار، عیسی پسر مریم نسبت داده شده تا فرزند خدا بودن را نفی کند. در اناجیل هم از او به عنوان فرستاده خدا یاد شده است. در اناجیل حضرت عیسی علیه السلام 80 بار خود را بنده و رسول خدا معرفی کرده است. 2⃣ رَسُولُ اللّه: عیسی فرستاده خداست. 3⃣ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ: و کلمه ی اوست که به مریم القا نمود. کلمة الله به پیامبران و اولیا گفته می شود. همانطور که بیانگر مطلبی است که در ذهن گوینده است ، پیامبران و اولیا بیانگر کمالات پروردگارند. 4⃣ وَ رُوحٌ مِنْهُ: و روحی از طرف خداست. اين تعبير كه در مورد آفرينش آدم و به يک معنى آفرينش تمام بشر نيز در آمده است اشاره به عظمت آن روحى است كه خدا آفريد و در وجود همه انسان ها قرار داد. 🌸 سپس به دنبال اين بيان مى ‌فرماید: اكنون كه چنين است فَآمِنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ: پس به خداوند و پیامبرانش ایمان آورید، و به تثلیت سخن نگویید. و از این حرف دست بردارید که به نفع شما است. یعنی نگویید خدایان سه گانه اند. إِنَّمَا اللّهُ إِلهٌ واحِدٌ: و همانا الله معبودی یکتا است. يعنى، شما قبول داريد كه يکتاست در حالى كه اگر فرزندى داشته باشد شبيه او خواهد بود و با اين حال يگانگى معنى ندارد. سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ: و از اینکه فرزندی داشته باشد منزه است. له ما فی السماوات و ما فى الأرض: او مالک آنچه در آسمان ها و آنچه در زمين است مى‌ باشد، همگى مخلوق اويند و او خالق آنهاست، و نيز يكى از اين مخلوقات اوست. وَ كَفى بِاللّهِ وَكِيلاً: و خداوند برای تدبیر و سرپرستی هستی کافی است. 🔹 پیام های آیه 171 سوره نساء 🔹 ✅ که همان افراط در دین است نشانه ى تعصّب نابجا است و در همه ى ادیان ممنوع مى باشد. یهود، «عُزیر» را فرزند خدا مى دانستند و مسیحیان «عیسى» را. ✅ میانه روى و اعتدال در همه جا لازم است و عشق به اولیاى نباید سر از افراط درآورد. ✅ غلوّ كردن درباره انسان ها، اگر چه پیامبر باشند، توهین به و نسبت ناروا دادن به اوست. ✅ در و ، حضرت عیسى پیامبر خدا معرفى شده است، نه خدا یا فرزند خدا. ✅ ، بیانگر عقاید صحیح و نفی کننده عقاید باطل است. ✅ جسم نیست تا فرزند داشته باشد. کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى 🟣مفهوم اذن انسان‌ها فقط براى موجودات به‌کار مى‌رود ; ولى ، آن را براى موجودات غیر عاقل نیز به‌کار برده است و بعید نیست که آن، وجود نوعى ادراک در همه موجودات باشد ( فصّلت ۲۱ ) ، 🟡گرچه همه حوادث و تشریع همه احکام ، به اذن الهی است . 👈در فقط به مواردی که اهمیت بیشتری دارند شده است : ⬅️1. 🟣هر که از‌طرف خدا براى یکى از وحى مى‌آورد، به خداوند است: «... اَو یُرسِلَ رَسولاً فَیوحِىَ بِاِذنِهِ ما یَشاءُ‌ ...» ( شورى ۵۱ ); 🟡 چنان‌که قرآن را نیز علیه السلام با اجازه خداوند بر اکرم صلی الله علیه و آله نازل کرده است : * قل من کان عدوّا لجبریل فانّه نزّله علی قلبک باذن الله ...... * ( بقره ۹۷ ) 🟣در نزول آیه گفته اند : گروهی از نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده ، پس از طرح و پاسخ آن حضرت ، گفتند : کدام برای تو وحی می آورد ؟ صلی الله علیه و آله فرمود : 🟡گفتند : او ما است و‌ پیوسته ، فرمان و سختی می آورد . اگر بدایت وحی می آورد ، به تو می آوردیم . 🟣خداوند این آیه را در جواب یهود نازل کرد و آوردن وحی بوسیله جبریل را به اذن خدا دانست . 🟡 روشن است که هر ای از طرف خداوند ، و ماموریتی خاص دارد و نازل کردن به جبریل و آوردن به میکائیل واگذار شده است . 🟣اذن درآیه ۹۷ بقره به معنای و ( آسان کردن ) ،‌‌امر ، جنگ‌ ، و اختیار نیز دانسته شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️2. 🟡هر سال در شب ، فرشتگان و روح ( یا موجودى عالى‌مقام‌تر از همه فرشتگان ) به پروردگارشان فرود مى‌آیند، و همه حوادث سال ( روزى‌ها، مرگ و زندگى، خیر و شر و‌ ...) را که در آن شب شده و آنها نوشته اند ، به امام زمان علیه السلام تحویل می دهند : * تنزّل الملائکه و الرّوح فیها باذن ربّهم ..... ( قدر ۴ ) 🟣 در این آیه به معنای امر و نیز دانسته شده است . ⬅️3. 🟡هر فقط با اذن خداوند مى‌تواند بیاورد و هیچ سببى نمى‌تواند این اذن شود : «... ‌وما کانَ لِرَسول اَن یَأتِىَ بِـایَة اِلاّ بِاِذنِ اللّهِ‌ ...» ( رعد ۳۸ ؛ غافر ۷۸ ) ، و * ..... و‌ما کان لنا ان تاتیکم بسلطان الّا باذن الله ..... ( ابراهیم ۱۱ ) 🟣 عیسی علیه السلام خود را به خداوند دانسته است : * انّی اخلق لکم من الطّین کهیه الطّیر فانفخ فیه فیکون طیرا باذن الله و ابری الاکمه و احی الموتی باذن الله..... * ( آل عمران ۴۹ ) 🟡خداوند در آیه دیگری ، عیسی علیه السلام را به خود مستند ساخته است : * .... و اذ تخلق من الطّین کهیه الطّیر باذنی فتنفخ فیها فتکون طیرا باذنی و تبری الاکمه و الابرص باذنی و اذ تخرج الموتی باذنی ..... * ( مائده ۱۱۰ ) 🟣قید * * در این دو آیه دلالت میکند که صدور معجزات از عیسی علیه السلام به خداوند بوده ، و حضرت در انجام هیچ یک از معجزات مانند افاضه حیات و ..... مستقل نبوده است . 🟡 این به این دلیل است که با ظهور چنین معجزاتی ، پیش‌بینی می‌شد که گروهی از مردم درباره‌ی علیه السلام گمراه ، و به او معتقد شوند . 🟣برخی نیز اذن و تکرار آن را برای دلالت بر این مطلب دانسته‌اند که وقوع مانند بخشیدن حیات ، با قدرت و آفرینش خداوند بوده است ؛ نه با و آفرینش عیسی علیه السلام 🟡و از آنجا که آنها با دعای عیسی علیه السلام بوده ، و به او داده شده است . 🟣 برخی گفته‌اند : خداوند به بنده برای انجام امری خارق عادت ، ( ذاتی قدیم یا عرضی حادث ) است . 🟡 اولی آن است که ، هنگام تجلی به فیض اقدس ، عین ثابت عبد را برای تصرف در وجود به صورت خرق عادت ، مستعد و قابل قراردهد : 🟣و دومی آن است که ،‌‌ هنگام تجلی به فیض مقدس ، با قلبی یا وحیی که نازل می کند ، را از چنین تصرفی متمکن سازد ؛ 🟡 بنابراین در هر صورت ، از اذن ، صرف امر به تصرف ، بدون در نظر گرفتن نیست . 🟣 در آیه ۴۹ آل عمران ۳ و ۱۱۰ مائده به معنای ، امر و اراده ، آفرینش ، یاری و نیز دانسته شده است . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 بخش۳ 🌸 إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِيٓ إِسْرَآئِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ 🌸 در جلسه قبلی به بخش ابتدایی آیه پرداختیم و در این جلسه به ادامه آیه می پردازیم. «إِذْ قالَ اللّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى والِدَتِكَ: وقتی که خدا فرمود: ای عیسی پسر مریم! نعمت هایم را بر خود و مادرت یاد کن» در واقع دارد به گونه ای به دیگران به ویژه امت عیسی می گوید عیسی خدا نبود بلکه هر چه داشت از نعمت های خدا بود سپس خدا به بخشی از نعمت های خود که به عیسی ابن مریم عطا کرده اشاره می کند و می فرماید: «إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ: وقتی که تو را با روح القدس قدرت بخشیدم» منظور از ، جبرئیل است که به فرموده امیر مؤمنان حضرت علی علیه السلام: عظیم ترین فرشته الهی، است. 🌸 پس اولین نعمتی که به حضرت عیسی علیه السلام عطا کرد این بود که عظیم ترین فرشته وحی یعنی را کنار او قرار داد. سپس یکی دیگر از نعمت هایی که خداوند به حضرت عیسی علیه السلام عطا کرده را بیان می کند و می فرماید به تأييد روح القدس «تُكَلِّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلاً: با مردم در گهواره و در میان سالی سخن می گفتی» اشاره به اين كه سخنان تو در همانند سخنان تو در بزرگى، پخته و حساب شده بود. نوزادی که در گهواره است نمی تواند سخن بگوید فقط می تواند صوت هایی از خود در آورد مثل گریه گردن یا خندیدن یا صداهای دیگر که این هم از نعمت های خدا به نوزاد است چون نوزادان با گریه کردن خواسته هایشان را به مادر می گویند. ولی سخن عیسی در نوزادی و آن هم در گهواره معجزه الهی بود و سخن او سخن وحی بود. 🌸 اگر بخواهد نوزاد به تکلم در می آید مثل نوزادی که در ماجرای هفت در یوسف و زلیخا که به اذن شروع به سخن کردن نمود و به بی گناهی و پاکدامنی یوسف شهادت داد که در سوره یوسف آمده است که آن هم معجزه الهی بود. سپس به نعمت های دیگری اشاره می کند و خداوند به می فرماید: «وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ: و وقتی که به تو کتاب و حکمت و تورات و انجیل یاد دادم» یعنی این خدا بود که به عیسی را آموخت و عیسی هر علمی داشت از خدا داشت. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌠آیه ۲۳ و ۲۴ را که بر گفتن ان‌شاء اللّه تأکید کرده است، « آیه » یا « آیه *» گفته‌اند: * و لاَ تَقولَنّ لِشاى‌ءٍ إِنِّى فاعِلٌ ذلِکَ غَدًا * إِلاّ أَن یَشاءَالله واذکُر رَبُّکَ اِذا نَسیتُ و قُل عَسی اَن یَهدیَنِ رَبّی لِاَقرَبَ مِن هذا رَشدًا * 🌅بنا به نقل در نزول این آیه هنگامی که قریش نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند و از داستان کهف و ذوالقرنین جویا شدند، ‌پیامبر بدون گفتن ان شاءالله فرمود: بیائید تا پاسخ شما را بگویم و فردای آن روز تا مدتی نیامد و پس از گذشت مدتی ، آیه ۲۳ و ۲۴ کهف نازل شد . 🌠شیخ پس از نقل این شان نزول آن را نادرست می داند. ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
تنها اسم و تو قرآن اومده ✴️مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ(بقره98) باقی ملائکه رو خدا با کاری که انجام میدن به ما معرفی کرده 🔸مثلا ملک الموت 🔹ملک موکل 🔸کرام الکاتبین 🔹رقیب و عتید ✅البته هاروت و ماروت رو یادمون نره ی وقت ناراحت میشن وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ (بقره102) کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 🌺 چنان‌چه مقصود از در آیه ۱۲۸ بقره (... وأَرِنا مَناسِکَنا ...) مناسک حج و منظور از در آیه ۱۰۲ صافات ، سعى صفا و مروه باشد و نه دیگر ، دو آیه یاد شده ، به انجام حج از سوی ابراهیم و اسماعیل اشاره دارد . 🌸بنا به روایتی ، و اسماعیل ، نخستین حجّ خود را پیش از بنای انجام داده اند ؛ ولی ظاهر روایاتی دیگر نشان می دهد که نخستین حجّ ابراهیم ، پس از بنای بوده است . 🌺 به تصریح روایات ، علیه السلام در طول مناسک با ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام همراه بود و را به آنان می آموخت . 🌸 بعضی ، حج را به ابراهیم نسبت می دهند ؛ ولی در منافع متعددی ، نخستین حج گزار ، علیه السلام معرفی شده است ؛ حتی بر اساس روایتی ، قبل از عزیمت علیه السلام به مکه ، با وجود آن که خانه کعبه ویران بوده ، مردم حج می گزارده اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر پس از هجرت ....ادامه 🅰 گفته اند : چون آیات آغازین سوره نازل شد ، پیامبر آن را به‌ ابوبکر سپرد و فرمان داد تا به رفته ، در روز قربانی در * منی * بر مردم بخواند . 🌀 وقتی ابوبکر خارج شد ، پیام آورد که ای محمد ! آن را جز مردی از تو ، نباید از طرف تو ادا کند ؛ بدین جهت ، صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را به دنبال ابوبکر فرستاد که در * * به وی رسید و آیات را از او گرفت . 🅰 ابوبکر نزد صلی الله علیه و آله آمد و پرسید : آیا چیزی درباره من بر تو نازل کرد ؟ فرمود : نه ، خداوند فرمانم داد تا جز من یا از من آن را ادا نکند . 🌀مسئله‌ای که بیش از همه ، را در پی داشته ، خودداری ابوبکر از شرکت در اسامه بن زید است . 🅰پیامبر در روزهای زندگی اش ، مسلمانان را برای نبرد با روم ، فراخواند و برای اسامه بست و گفت به محل کشته شدگان پدرت ( موته در فلسطین ) برو و فرمان داد تا در این لشکر حضور یابند ؛ 🌀اما با تعلّل و عده‌ای ، به بهانه جوان بودن فرمانده و در نهایت بازگشت چند تن از ، از جمله ابوبکر از اردوگاه جرف ، این خواسته پیامبر تحقق نیافت . ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۲۶ . * و از یمکر بک الّذین کفروا لیثبتوک او یقتلوک او یخرجوک و یمکرون و یمکرالله والله خیر الماکرین = و به یاد آر که در حق تو بداندیشی می‌کردند تا تو را در بند کشند یا بکشند یا کنند و آنان مکر می‌ورزند و خداوند [ هم ] مکر می‌ورزد و خداوند بهترین است * ( انفال ۳۰ ) 🛡ابوجهل مانند دیگر مشرک ، هنگام آگاهی از تصمیم هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله به ( مدینه ) بر آشفت در طرح توطئه‌ای بر ضد حضرت در دارالندوه ، شرکت و پیشنهاد وی را مطرح کرد . 🧬 ابن سعد می‌گوید : هر کس نظری داد تا به رسید . وی گفت : از هر قبیله ای برگزینیم تا با شمشیر برهنه ، بر محمد هجوم آورند تا بنی عبدمناف ، را نشناخته ، توانایی انتقام نداشته باشند و به پذیرش خون بهایی بسنده کنند . 🛡این پیشنهاد پذیرفته شد و اگر خبر به پیامبر و خوابیدن علی علیه السلام بر جای او در نمی‌بود ، تصمیم قریش عملی می‌شد . 🧬 مفسران ، آیه پیشین را در باب همین می‌دانند که ابوجهل در آن نقشی فعال داشت . 🛡 آیه ۳۲ انفال را نیز درباره دانسته‌اند : و چنین بود که می‌گفتند : بار خدایا ! اگر این است و از سوی تو است ، بر ما از آسمان سنگ ببار یا دردناکی بر سر ما بیاور ..... * ادامه دارد ......‌ @Targomeh