eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🌐🌐 🔰 🔰 🅰 به آیاتى که بر آن‌ها نامى نهاده باشند، آیات یا آیات صاحب مى‌گویند. ✴️ این نام، به طور معمول از واژگان به کار رفته در آیات یا آن‌ها اتّخاذ مى‌شود. 💟 منشأ نام‌گذارى بیش‌تر این آیات، به دلیل کارکرد فراوان آنها در رشته‌های گوناگون اسلامی است که برای سهل بودن اشاره به آنها ، نامی خاص گرفته اند. 🅰 بسیاری از مفسران و علوم قرآنی ، هنگام بررسی و شمارش آیات ناسخ و منسوخ ، تعداد فراوانی از این آیات را نامگذاری کرده‌اند . ✴️ بسیاری از دانشمندان و سنی ، در مجادله های کلامی خود و در مقام بیان فضایل اهل بیت علیهم السلام به آیاتی استناد کرده و بر آنها نام نهاده اند . 💟 منشاء نامدار شدن برخی از این آیات ، است که بر اساس آن ،‌پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام برخی آیات مانند الکرسی و آیه را نام نهاده‌اند 🅰 یا در فضیلت آیه ای مانند آیه * آمن الرسول * سخن گفته‌اند ؛ ✴️ البته بسیاری از آیات نام داری که در این مقاله از آنها بحث می شود ندارند و فقط یک یا چند نفر از این نامگذاری را داشته‌اند . 💟 با جستجو های انجام شده ،‌ مجموعه این آیات به بیش از از ۱۷۰ آیه می رسد که در همین به ترتیب الفبا به آنها پرداخته می شود و آیاتی که بیش از یک نام دارند ، به نامی که از بیشتری برخوردار است ارجاع می گردد . 👈 شایان ذکر است که : 🅰 الف : محتوایی هر یک از آیا نامدار در جای خود ( مضاف الیه ) بحث می شود ، به طور مثال ؛ محتوای مفصل آیه خمس ، آیه فی = و آیه مباهله در مدخل های خمس فی و مباهله مورد بحث قرار می‌گیرد ، ✴️ از این رو در این مقاله ، فقط به محتوای اجمالی آیات و نیز شان و فضیلت آن ها پرداخته شده ، از تبیین تفصیلی موضوع آیه پرهیز می گردد ، 💟 البته در مواردی که و در نامدار شدن آیه‌ ای نقش داشته باشد ، به آن اشاره می شود . 🅰 ب : برخی آیات را با جمله هایی از خود آیه نام گذاری کرده اند : ✴️ برای مثال از آیه ۲۹ فتح به آیه * لیغیظ بهم الکفار * 💟 یا از آیه ۱۶۰ انعام به آیه * من جاء الحسنه * یاد کرده‌اند که در این گونه موارد ، این را مورد توجه قرار نگرفته است ، جز سه آیه * آمن الرسول * و * ان یکاد و امن یجیب * که به دلیل به آن‌ها پرداخته شده است . 🅰 ج : کوشیده شده است آیات نامدار ،‌ تک واژه ای باشد و از مواردی که نامگذاری به شکل جمله یا همراه با اضافات است ،‌حتی المقدور پرهیز شده است ، ✴️ برای مثال از آوردن آیه * الاذان فی یوم الحج اکبر * تحت عنوان آیات پرهیز شده است . 🅰 د : آیه * آمن الرسول * * امّن یجیب * * تبلیغ * * تطهیر * * غار * * آیه الکرسی * * و ان یکاد * و * ولایت * به دلیل و نیز پرداختن به بحث محتوایی از این به جایگاه الفبایی خود ارجاع شده است . ادامه دارد ....... کانال👇 @Targomeh
76 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🌐🌐 .... ادامه 🅰 آيه ۲۰۸ بقره را « آيه » نام نهاده‌اند : « يَـأَيُّها الّذينَ ءَامَنوا ادخُلوا فِى السِّلمِ كافّةً ...». 💟اين آيه در شأن گروهى از نازل شده است كه به اسلام گرویدند . ✴️آنان از خواستند تا حکم بودن کار در روز شنبه و نیز گوشت شتر ، همچنان در حق آنان باقی باشد که آیه نازل شد و فرمان داد : باید به همه احکام اسلامی بدون استثناء ملتزم شوید . 🅰 آیه ۴۳ را که به لزوم پرسش از اهل ذکر فرمان داده، « آیه » گفته‌اند : « فَسئَلُوا أَهلَ الذِّکرِ إِن کُنتُم لاَ تَعلَمونَ ». 💟 این آیه به آیه سؤال، بیش‌ تر در علم اصول مطرح است و از آن بر لزوم از فقیهان و نیز حجیت خبر واحد و حجیت فتوا استدلال کرده‌اند . ✴️ در روایتی از امام علیه السلام اهل ذکر بر امامان علیهم السلام تطبیق شده است . ادامه دارد ....‌. کانال👇 @Targomeh
45 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
💠💠 🌴 🍁آیه ۲۸۵ و ۲۸۶ بقره که با عبارت « ءَامنَ الرَّسول » آغاز مى‌شود، به این نام یافته است. 🌼منشأ این شهرت، روایات فراوانى است که از صلى‌الله‌ علیه‌و‌آله و امامان علیهم السلام در فضیلت و قرائت آنها نقل شده ، مجموع این روایات از این دعا خبر میدهد . 🍁از پیامبر درباره آن نقل شده که : دو آیه آخر بقره از در زیر عرش الهی به وی بخشیده شده است . 🌼نقل شده که هرگاه این دو آیه و آیة الکرسی را قرائت می کرد ، نموده می فرمود : آن دو از گنج الهی زیر است . 🍁در روایت دیگری که قتاده به طور از پیامبر نقل کرده آمده است که : ، دو هزار سال پیش از آفرینش آسمان ها و زمین ، کتابی داشته و دو آیه آخر را از آن فرود آورده است ؛ 🌼 پس اگر آن دو ، سه شب در خانه‌ای خوانده شود ، به آن نزدیک نمی شود ، 🍁 همچنین درباره نزول این دو آیه ، به ظاهر متضاد دیده می‌شود . 🌼در روایتی از ابن عباس آمده است که رسول خدا در حالی که در حضورش بود ، صدایی را از بالای سر خود شنید . 🍁 با نگاه به آسمان گفت : هم اکنون دری از آسمان باز شد که تاکنون گشوده نشده بود ؛ 🌼سپس ای فرود آمد و پیامبر صلی الله علیه و آله را به دو نور ، یکی و دیگری آیات پایانی بشارت داد که به هیچ پیامبر دیگر این داده نشده بود . 🍁در روایت دیگری از امام علیه السلام آمده که این دو آیه ، در معراج به پیامبر اعطا شد ؛ اما گویا هیچ یک از این دو ، به زمان نزول آیه اشاره ای ندارند و فقط در مقام و این دو آیه است . ادامه دارد ......... کانال 👇 @Targomeh
105 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
💠💠 🌴 🍁آیه ۵۱ و ۵۲ قلم به آیه « و إن یکاد » دارد. 🌼از این آیه همواره براى کردن به صورت قرائت، تعویذ یا تابلو استفاده مى‌شود . 🍁* و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم لمّا سمعوا الذّکر و یقولون انّه لمجنون * و ما هو الّا ذکر للعالمین = و همانا نزدیک است هنگامی که قرآن را میشنوند ، با ( نگاه ها و ) چشم هایشان تو را به بزنند و می گویند : او است ؛ حال آنکه قرآن ( یا پیامبر ) جز اندرزی برای نیست * 🌼 بیشتر مفسران این آیه را درباره دانسته و با نقل روایتی مبنی بر واقعیت داشتن ، در صدد اثبات آن بر آمده اند . 🍁اینان برآنند که مقصود آیه ، کافران به پیامبر صلی الله علیه و آله است که می خواستند با چشمان خود ، حضرت را از بین ببرند ‌ 🌼 اما تفسیر دیگر از این آیه می گوید : کافران هنگام شنیدن ، چنان از شدت و دشمنی به پیامبر صلی الله علیه و آله نگاه می‌کردند و چشم می رفتند که اگر می توانستند را با نگاه های آلود خود می لغزاندند و از بین می بردند . 🍁 در هر صورت مطابق اول و مشهور ، آیه از کافران به پیامبر خبر می‌دهد ؛ اما اینکه یا همراه داشتن آن ، جلو دیگران را میگیرد یا نه ، روایتی مسنّد از پیامبر یا دیگر معصومان در دست نیست ، 🌼بلکه بر پایه برخی روایات ، هنگام تعویذ امام حسن و امام حسین علیهما السلام یا افرادی دیگر از به اذکار دیگری غیر از این آیه توسل جستند . 🍁فقط حسن بصری گفته است که دوای قرائت آیه * و ان یکاد .... * است . 🌼 ملافتح الله کاشانی نیز روایتی بدون درباره نزول آیه نقل کرده که میگوید : پیامبر صلی الله علیه و آله در نشسته بود و قرآن می خواند و مشرکان بر درمسجد انتظار می کشیدند تا هنگام پیامبر ، او را چشم بزنند ، 🍁در همان حال ، علیه السلام آیه * و ان یکاد * را نازل کرد و به گفت که آن را تلاوت کند تا از آنان در امان باشد . 🌼 اما در نقلی که ابوالفتوح از کلبی درباره این شأن نزول دارد ، از این آیه به وسیله پیامبر برای جلوگیری از تاثیر مشرکان سخنی به میان نیامده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
85 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📘📘 ..... ادامه -> ❤️5 . 📖در نگاه پیامبر، قرائت، حفظ و فهم قرآن به تنهایى مطلوب نیست، بلکه شدن قارى، حافظ و مفسر به لباس و به قرآن، مطلوب و از وجوه تمایز مکتب اهل‌بیت با دیگران است، 👌چنان که امام صادق علیه السلام فرمود : * اختلط القران بلحمه و دمه = با گوشت و خون قاری آمیخته میشود * و این به معنای جامه عمل پوشاندن به قرآن است . 📖امیرمومنان علیه السلام می فرماید : * علیک بقرائت القران فی لیلک و نهارک و العمل به و لزوم فرائضه و شرایعه ..... * 👌 تعبیر به * * و * * به‌جای تعبیر قاری و حافظ نیز در همین جهت است و اگر در جایی از حافظ وقاری ستایش شده ، با قید همراه است ، 📖 چنانکه امام صادق علیه السلام فرمود : * الحافظ القران العامل به مع السفره الکرام البرره = عامل به قران با خاص محشور است * 👌 در برابر ، امام باقر علیه السلام به و حافظان بی عمل هشدار می دهد : * یا معاشر قرّاء القران اتقوا الله از عزّ و جلّ فیما حملکم به من کتابه ‏فانّی مسئول و انکم مسئولون * 📖 قاری باید قرآن باشد ، از این رو فراگیری ، حفظ و قرائت قران به قصد ، مطلوب نیست . 👌 امام صادق علیه السلام در این باره فرمود : * فان من النّاس من یتعلم القران لیقاتل فلان قاری ..‌.... و لیس فی ذالک خیر * 📖همچنین فرموده‌اند: اهل بهشت ، قرآن اند ؛ نه حافظان آن 👈و در حاملان قرآن فرموده‌اند : ❌ قرآن با کسی که به او و نادانی کرده نادانی نمی کند ، ❌ با کسی که به او کرده پرخاش نمی کند و نمی‌شود ❌و با کسی که با او کرده سخت گیری نمی کند ، 👌 بلکه برای قرآن چشم پوشی و در برابر رفتارهای دیگران خویشتن داری میکند . 📖در توصیه ای دیگر آمده است : مردم به خشوع در پیشگاه خدا در و نهان و سزاوارترین مردم به نماز و روزه حامل قرآن است . 👌 ای حامل القران ! کن خدا تو را به وسیله قرآن بالا می‌برد و به وسیله قرآن خود را به و اطاعت اوامر ده که خدا تو را زینت می دهد . 📖و قرآن را زینت و افتخار بر مردم قرار مده که خدا تو را می گرداند . 👌 از سوی دیگر خدا صلی الله علیه و آله درباره کسانی که به و حفظ قرآن کرده‌اند فرمودند : *چه بسا تلاوت کننده ای که قرآن او را می کند * 📖نیز امام باقر علیه السلام قرائت بدون و را بی ارزش دانسته اند ، نیز فرموده‌اند : *همان قرآن است برای کسانی که بدانند ، نه جز آنان و برای مردمی که آن را به گونه ای شایسته کنند و آنان مومنان و عارفان به قرآن اند . 👌در مرحله ای برتر قرائت بدون و آشنایی با نکوهش شده ، زیرا در این صورت خواندن راهنمای عمل نیست . 📖 بر پایه روایتی از امام صادق علیه السلام قاری بدون مانند شخص دنیاست که ثروت ندارد ، از این رو گفته‌اند : * در قران کنید و آن را بفهمید . 👌 آیات قرآن های دانش است ؛ پس هر گاه که ای برایتان گشوده شده شد سزاوار است که در آن نظر کنید . ادامه دارد ...‌‌... کانال 👇 @Targomeh
114 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُواْ أَنَّى‏ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنْ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ‏ 🍀 ترجمه: و پیامبرشان به آنها گفت: همانا خداوند «طالوت» را براى فرماندهی شما مبعوث كرده است، گفتند: چگونه او بر ما فرماندهی داشته باشد در حالى كه ما از او به فرمانروایى شایسته‏ تریم و به او ثروت زیادى داده نشده است؟ پیامبرشان گفت: خداوند او را بر شما برگزیده و توان علمى و جسمى او را افزون نموده است وخداوند ملكش (فرماندهى ورهبرى) را به هر كسی بخواهد مى‏ دهد وخداوند (احسانش)وسیع و آگاه است. 🌸 بعضی انسان ها و مال و ثروت ندارند ولی بسیار تأثير گذار هستند از طرفی بعضی انسان ها شهرت و مال و ثروت دارند ولی هیچ تأثير گذار نیستند چه بسا مخرب و زیان رسان باشند. خداوند دقیقا گروه اول را انتخاب می کند زیرا کاری با شهرت انسان ها ندارد به این خاطر خیلی از پیامبران از میان چوپانان مبعوث شده اند زیرا بسیار تأثير گذار هستند. این آیه ادامه آیه قبلی است بنى ‏اسرائیل از پیامبرشان تقاضای فرمانده نظامی نمودن تا با دشمن بجنگند و سرزمین خود را پس بگیرند و اسیران خود را نجات دهند. خداوند جوانى چوپان و گمنام به نام را به عنوان فرماندهى و زمامدارى آنان تعیین نمود. گفتند: چگونه او مى‏تواند فرمانده ما باشد در حالى كه شهرت و ثروتى ندارد؟ و ما به جهت ثروت و دارایى كه داریم، از او لایق‏تریم! 🌸 پیامبرشان اشموئیل وقتى بهانه ‏گیرى آنها را به خاطر فقر وندارى طالوت شنید، فرمود: بى‏ گمان او را بر شما برگزیده است واو توانایى علمى وقدرت بدنى و نیروى لازم براى فرماندهى جنگ را دارد. خداوند هركسی را كه بخواهد به خاطر لیاقت و استعدادهاى نهفته ‏اش فرماندهى مى ‏بخشد. در روایات آمده است: چوپانى بود كه در پى گوسفندان گمشده ‏اش از اطراف به سوى شهر آمده بود و به خدمت پیامبرشان رسید و به پیامبر وحى كرد كه همین چوپان لیاقت فرماندهى دارد و او را به مردم معرفى كن. شاید منظور از جمله ‏ى «بسطة فى‏ العلم» جامعیّت علوم باشد. یعنى او در بسیارى از علوم، اطلاعات گسترده‏اى داشت. گفته اند طالوت از نوادگان بنیامین پسر یعقوب نبی می باشد. نگاه ما انسان ها محدود است ولی خداوند نگاهش وسیع است. 🔹 پیام های آیه 247سوره بقره 🔹 ✅ بر اساس وحى، جانشین خود را انتخاب مى‏‌كنند. «ان اللّه قد بعث» ✅ رهبرى كه تعیین كند، به نفع مردم است. «بعث لكم» ✅ اگر مى ‏خواهید به و نجات برسید، باید رهبر الهى را بپذیرید. «انّ اللّه قد بعث لكم طالوت ملكا» ✅ از سیاست جدا نیست. ✅ از استعدادهاى نهفته در افراد گمنام و فقیر، نباشید. «قد بعث لكم» ✅ نشانه ‏ى واقعى، تسلیم خدا و رسول بودن است و بنى ‏اسرائیل به خاطر پندار غلط تسلیم نبودند. «انّى یكون له الملك‏علینا» ✅ یكى از الهى، نحوه برخورد ما با رهبر الهى است. «قالوا انّى یكون...» ✅ خودبرتربینى، است. «نحن احقّ بالملك منه» ✅ در این آیه از كسانى كه ملاک برترى را و دانسته‏اند، انتقاد شده است. «لم یؤت سعة من المال» ✅ انتخاب الهى، بر اساس لیاقت است«ان اللّه اصطفاه علیكم وزاده بسطة فى العلم والجسم» ✅ و توانایى جسمى، دو شرط لازم براى فرماندهى لشكر است. «بسطة فى العلم و الجسم» ✅ توانایى علمى، مهم‏تر از توانایى جسمى است. «زاده بسطة فى العلم و الجسم» ابتدا كلمه‏ى «علم» آمد، سپس «جسم». ✅ بودن، در گزینش یک اصل است. «بسطة فى العلم» ✅ و باید زیر دستان خود را توجیه كند و دلیل كار و انتخاب خود را بازگو كرده و ابهامات را برطرف كند و نگوید این حقّ من است كه هر كارى بخواهم انجام دهم. پیامبر دلیل انتخاب طالوت را توانایى علمى وجسمى او بیان كرد. «زاده بسطة فى العلم و الجسم» ✅ نه و، مانع لطف الهى است و نه ثروت وشهرت، باعث آن. «واللّه واسعٌ علیم» ✅ علم خداوند بی نهایت و نامحدود است. کانال 👇 @Targomeh
60 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 📋 🌅به آیاتى که بر آن‌ها خاص نهاده باشند، آیات یا آیات صاحب عنوان مى‌گویند. 🌠این نام، به طور معمول از به کار رفته در آیات یا آن‌ها اتّخاذ مى‌شود. 🌅منشأ بیش‌تر این آیات، به دلیل کارکرد فراوان آنها در رشته های گوناگون اسلامی است که برای سهل بودن ِ اشاره به آنها ، نامی گرفته اند . 🌠بسیاری از مفسران و دانشوران قرآنی ، هنگام بررسی و شمارش آیات ناسخ و منسوخ ، تعداد از این آیات را نامگذاری کرده‌اند . 🌅بسیاری از شیعه و سنی ، در مجادله های کلامی خود و در مقام بیان اهل بیت علیهم السلام به آیات استناد کرده بر آنها نهاده‌اند . 🌠فقیهان و اصولیان نیز در تعدادی از ، سهمی فراوان داشته اند . 🌅منشاء شدن برخی از این آیات ، است که بر اساس آن ، پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام برخی آیات مانند الکرسی و آیه را نام نهاده‌اند یا در فضیلت آیه ای مانند * آیه * سخن گفته اند ؛ 🌠 البته بسیاری از آیات که در این مقاله از آنها بحث می شود ندارند و فقط یک یا چند نفر از دانشوران این را داشته اند . 🌅با جستجو های انجام شده ، این آیات ، به بیش از ۱۷۰ آیه میرسد که در همین مقاله به ترتیب به آنها پرداخته می‌شود با آیاتی که بیش از یک نام دارند ، به نامی که از بیشتری برخوردار است ، ارجاع می گردد . 🌠شایان ذکر است که : 👈الف . محتوایی هر یک از آیات نامدار در جای خود (مضاف الیه ) بحث می شود ، به طور مثال ، مفصّل آیه خمس ، فی ء و آیه مباهله در مدخل‌های خمس ، فی ء و مورد بحث قرار می‌گیرد ؛ 🌅از این رو در این مقاله ، فقط به اجمالی آیات و نیز شان نزول و آنها پرداخته شده ، از تبیین تفصیلی موضوع آیه می گردد ؛ 🌠البته در مواردی که و تطبیق در نامدار شدن آیه نقش داشته باشد ، به آن می شود . 👈ب . برخی آیات را با جمله هایی از خود آیه نام گذاری کرده اند ؛ برای مثال از آیه ۲۹ به آیه * لیغیظ بهم الکفّار * یا از آیه ۱۶۰ به آیه * من جاء بالحسنه * یاد کرده اند که در این گونه موارد ، این نامگذاری مورد قرار نگرفته است ، جز سه آیه * آمن الرسول * و * ان یکاد * و * امّن یجیب * که به دلیل به آنها پرداخته شده است . 👈ج. کوشیده شده است آیات نامدار ، ای باشد و از مواردی که نامگذاری به شکل جمله یا همراه با اضافات است ؛ حتی المقدور پرهیز شده است ؛ برای مثال از آوردن آیه * الاذان فی یوم الحج اکبر * تحت عنوان آیات پرهیز شده است . 👈د. آیه * آمن الرسول * * امن یجیب * * * * تطهیر * * غار * آیت الکرسی * * و ان یکاد * و * * به دلیل و نیز پرداختن به بحث محتوایی از این مقاله به الفبایی خود ارجاع شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
201 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 📋> ◀️ 🌠آيه ۲۰۸ بقره را « آيه » نام نهاده‌اند : « يَـأَيُّها الّذينَ ءَامَنوا ادخُلوا فِى السِّلمِ كافّةً ...». 🌅 اين آيه در گروهى از يهود نازل شده است كه به گرویدند . 🌠آنان از خواستند تا حکم حرام بودن کار در روز شنبه و نیز حرمت شتر ، همچنان در حق آنان باقی باشد که آیه نازل شد و فرمان داد : باید به همه احکام اسلامی بدون استثنا شوید . ◀️ 🌅آیه ۴۳ را که به لزوم پرسش از اهل ذکر فرمان داده، « آیه » گفته‌اند : « فَسئَلُوا أَهلَ الذِّکرِ إِن کُنتُم لاَ تَعلَمونَ ». 🌠 این آیه به آیه سؤال، بیش‌تر در علم اصول مطرح است و از آن بر لزوم از فقیهان و نیز حجیّت خبر واحد و حجیّت فتوا استدلال کرده اند . 🌅در روایتی از امام باقر علیه السلام * * بر امامان علیهم السلام تطبیق شده است . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
146 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ 〽️این واژه فقط یک بار در سوره به کار رفته و در آن، دشمنِ پیامبر خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله معرّفى شده است: « إنّ شانِئَکَ هُو الأَبتَرُ = همانا تو ابتر است ». ( کوثر ۳ ) . 💠ابن عباس می‌گوید : بزرگ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قاسم و پس از او زینب ، عبدالله ، ام کلثوم ، و رقیه است . 〽️ پس از قاسم و عبدالله در مکه ، عاص بن وائل سهمی گفت : نسل قطع شد و او ابتر است و فرمود : * انّ شانئک هو الابتر * . 💠در سبب سوره گفته‌اند : خدا صلی الله علیه و آله از مسجد الحرام خارج و عاص بن وائل داخل می‌شد . آن دو یکدیگر را کردند و به گفتگو پرداختند ، در حالی که بزرگان قریش در مسجد بودند . 〽️وقتی بر آنان وارد شد ، پرسیدند : با چه کسی سخن می‌گفتی ؟ گفت : با آن . 💠در برخی نیز آمده که بعضی از مشرکان ، پس از وفات ابراهیم در مدینه به پیامبر می‌گفتند . 〽️روایت شده که چون بن اشرف به مکه آمد ، بزرگان قریش به او گفتند : ما و کلیددار کعبه ایم و تو بزرگ مدینه‌ای ، بگو ما بهتریم یا این تنهای از قومش که گمان می‌کند از ما بهتر است ؟ گفت : شما از اویید؛ پس آیه * انّ شانئک هو الابتر * نازل شد . 💠برخی گفته‌اند : که به پیامبر نسبت ابتر داد ، بن ابی معیط ، ابوجهل ، ابولهب و یا عمرو بن عاص بود . 〽️ و بر پایه روایتی از امام علیه السلام مقصود از در این آیه ، بنی امیه است ، البته مشهور همان است که وی بن وائل بوده و پس از وفات قاسم و عبدالله در مکه این سخن را گفته است . 💠 ابن عباس ، سعید بن جبیر ،‌ مجاهد و قتاده کرده اند که وی عاص بن وائل بوده است . 〽️به گفته فخر رازی ، ابن عباس ،‌مقاتل ، کلبی و مفسران ، گوینده این سخن بن رائل دانسته‌اند . 💠اوهمچنین در جمع بین گوناگون احتمال داده که گوینده ، همه اینها بوده‌اند و علت عاص بن وائل در روایات این است که بیشتر از دیگران این را می‌داده است . 〽️ طبری می‌گوید: آیه درباره شخص نازل شده ؛ ولی ابتر صفت هر کسی است که با رسول خدا صلی الله علیه و آله کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
189 مشاهده