💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 🌴#آیه_و_ان_یکاد 🍁آیه ۵۱ و ۵۲ قلم به آیه « و إن یکاد » #شهرت دارد. 🌼از این آیه همواره براى #خنثی کردن #چشم_زخم به صورت قرائت، تعویذ یا تابلو استفاده مى‌شود . 🍁* و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم لمّا سمعوا الذّکر و یقولون انّه لمجنون * و ما هو الّا ذکر للعالمین = و همانا نزدیک است #کافران هنگامی که قرآن را میشنوند ، با ( نگاه ها و ) چشم هایشان تو را به #زمین بزنند و می گویند : او #مجنون است ؛ حال آنکه قرآن ( یا پیامبر ) جز اندرزی برای #جهانیان نیست * 🌼 بیشتر مفسران این آیه را درباره #چشم_زخم دانسته و با نقل روایتی مبنی بر واقعیت داشتن #چشم_زخم ، در صدد اثبات آن بر آمده اند . 🍁اینان برآنند که مقصود آیه ، #چشم_زخم کافران به پیامبر صلی الله علیه و آله است که می خواستند با چشمان خود ، حضرت را از بین ببرند ‌ 🌼 اما تفسیر دیگر از این آیه می گوید : کافران هنگام شنیدن #قران ، چنان از شدت #خشم و دشمنی به پیامبر صلی الله علیه و آله نگاه می‌کردند و چشم #غره می رفتند که اگر می توانستند #پیامبر را با نگاه های #خشم آلود خود می لغزاندند و از بین می بردند . 🍁 در هر صورت مطابق #تفسیر اول و مشهور ، آیه از #چشم_زخم کافران به پیامبر خبر می‌دهد ؛ اما اینکه #قرائت یا همراه داشتن آن ، جلو #چشم_زخم دیگران را میگیرد یا نه ، روایتی مسنّد از پیامبر یا دیگر معصومان در دست نیست ، 🌼بلکه بر پایه برخی روایات ، #پیامبر هنگام تعویذ امام حسن و امام حسین علیهما السلام یا افرادی دیگر از #چشم_زخم به اذکار دیگری غیر از این آیه توسل جستند . 🍁فقط حسن بصری گفته است که دوای #چشم_زخم قرائت آیه * و ان یکاد .... * است . 🌼 ملافتح الله کاشانی نیز روایتی بدون #سند درباره نزول آیه نقل کرده که میگوید : پیامبر صلی الله علیه و آله در #مسجد نشسته بود و قرآن می خواند و مشرکان بر درمسجد انتظار می کشیدند تا هنگام #خروج پیامبر ، او را چشم بزنند ، 🍁در همان حال ، #جبرئیل علیه السلام آیه * و ان یکاد * را نازل کرد و به #پیامبر گفت که آن را تلاوت کند تا از #چشم_زخم آنان در امان باشد . 🌼 اما در نقلی که ابوالفتوح از کلبی درباره این شأن نزول دارد ، از #قرائت این آیه به وسیله پیامبر برای جلوگیری از تاثیر #چشم‌_زخم مشرکان سخنی به میان نیامده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 🥑#زیتون 》 #زیتون_در_تشبیهات_قرآن 🎉در آیه‌اى مَثَل #نور خدا در آسمان‌ها و زمین به #چراغدانى مانند شده که چراغش درون حبابى قرار گرفته و همچون #ستاره‌اى درخشان نورافشانى مى‌کند و با روغنى از درخت پر برکت #زیتون که نه شرقى است و نه غربى، افروخته می شود و نزدیک است که - #روغنش هرچند آتشی به آن نرسیده باشد - روشنی بخشد : * ..... مثل نوره کمشکوه فیها مصباح المصباح فی زجاجه الزّجاجه کانّها کوکب دریّ یوقد من شجره مبارکه زیتونه لاشرقیه و لا غربیه یکاد زیتها یضیءُ و لو لم تمسسه نار .... ( نور ۳۵ ) 🎈در وجه به کارگیری این #تشبیه گفته شده که #موقعیت درخت زیتون یاد شده در آیه مانند دیگر درختان دنیا نیست که یا در جهت #شرق قرار دارند و آفتاب عصر بر آنها نمی تابد ، یا در جانب #غرب قرار داشته و آفتاب صبح بر آنها نمی تابد ، بلکه در جایی قرار داشته که صبح و عصر ، #آفتاب بر آن می تابد و سر تا پای آن از برگ پوشیده شده است و در نتیجه #میوه اش کاملتر بوده ، نه از حرارت آفتاب می سوزد و نه از سرمای هوا نارس میماند . 🎉روغن چنین درختی #صاف‌تر و میوه‌اش لذیذ تر می شود و تعبیر * یکاد زیتها یضیء و لو لم تمسسه نار * گویای #صافی و زلالی روغن زیتون است که #نورش بدون تماس با آتش ، نزدیک است فروزان شود . 🎈برخی مراد از #زیتون در این آیه را خصوص زیتون به دست آمده از سرزمین با برکت #شام دانسته اند 🎉و برخی دیگر نیز آن را درخت زیتون #بهشتی شمرده اند که در نقدش آمده است که #مثالهای قرآن معمولاً از چیزهایی بر گرفته می شوند که به چشم می آیند . 🎈برخی #تاویلات درباره روغن زیتون در این آیه بیان شده‌اند : #روغن خالص و درخشنده زیتون #نور آتش را دوچندان می‌کند و #قلب مومن نیز از سوی خداوند هدایتی مضاف می یابد و #نوری که خدا در قلب مومن نهاده ، نزدیک است روشن و #فروزان گردد . 🎉هر چند انسان #مومن ، خود سخن نگوید و از آن پرده برندارد و #تقوا که راه هدایت ، شناخت و حکمت است ،‌ پیش از هدایت یابی از وحی سبب روشن شدن برخی #حقایق برای بشر می گردد و همان گونه که در صورت نرسیدن روغن به چراغ ، #نور آن دوام نخواهد داشت ، #امداد تقوا نسبت به علم نیز چنین است . 🎈نور #قدسی و فطری پنهان در نفس پاک از فرط قوت و صفا از حالت #استعداد به فعلیت و کمال می رسد ، هر چند به #روح_القدس متصل نباشد . 🎉مفسران نیز با تکیه بر #روایات ، برخی تطبیقات در این خصوص انجام داده‌اند : 👈جوشش #دانش از جانب ابراهیم علیه السلام بر پیامبر صلی الله علیه و آله و ادامه یافتن آن در #نسل ائمه علیهم السلام ؛ 👈روشن‌شدن #نیکویی های محمد صلی الله علیه و آله برای مردم پیش از #وحی ؛ 👈آشکار شدن #نور محمد صلی الله علیه و آله برای مردم پیش از #سخن گفتن به عنوان پیامبر 👈 و بازگو شدن #دانش از سوی عالم آل محمد صلی الله علیه و آله پیش از آن که از وی #پرسشی شود ؛ 👈 یا نزدیک بودن #خروج علم از دهان عالم آل محمد صلی الله علیه و آله پیش از آنکه وی #سخن گوید . 🥑 پایان 🥑 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #سلب_آزادى_و_عوامل_آن > ⏪3. #استثمار 🍀🍂 استثمارگران مفسد ( قصص ۴ ) براى #تحصیل و حفظ منافع مادّى خویش و بهره‌کشى از دیگران با ایستادگى در برابر #دعوت آزادى‌خواهانه #انبیا ( اعراف ۷۵ ) و تحقیر انسان‌ها ( زخرف ۵۴ ) و #نابود کردن توان آنان و سوء استفاده از زنان ( قصص ۴ ) آزادی آنان را سلب می کردند . ⏪4. #کفر 🍁🍃 #کفر، یکى از عوامل #سلب آزادى است؛ زیرا کافران، همواره آزادى انبیا و پیروان آنان را در انتخاب #دین سلب مى‌کردند: و قالَ الَّذینَ کَفروا لِرُسُلِهِم لَنُخرِجَنّکُم مِن أَرضِنا أَو لَتَعودُنَّ فِی مِلَتِننا * ( ابراهیم ۱۳ ) 🍀🍂 و نیز #کافران پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله را به #خروج از مکه واداشتند : * اذ اخرجه الّذین کفروا ثانی اثنین * ( توبه ۴۰ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

👇تفسیر آیه 33 مائده كيفرهايى كه در آيه آمده، «حقّ اللّه» است و از جانب حكومت يا مردم قابل عفو و تبديل نيست. 💢ودر تفسير الميزان آمده است كه انتخاب يكى از چهار كيفر، با امام مسلمانان است و اگر اولياى مقتول هم عفو كنند، بايد يكى از كيفرها اجرا شود۰ 💢كلمه‌ى‌ «جَزاءُ» به معناى كيفر و پاداش كافى است؛ يعنى حدود و مجازات‌هاى چهارگانه براى مجرم عادلانه و كافى است. 💢براى اصلاح جامعه، هم موعظه و ارشاد لازم است، هم شمشير و برخورد قاطع و انقلابى. ( اين آيه، عقوبت افراد محارب و مفسِد را بيان مى‌كند) 💢عقوبت بايد همراه با عدالت باشد. چون #فسادها و #خصوصيّات_مفسدان متفاوت است، كيفرها هم يكسان نيست؛ ♨️ مثلا اگر فساد، فجيعانه بود، كيفرش #قتل است؛ ♨️ ولى اگر #سطحى بود، كيفر آن #تبعيد است. 🚫 اين معنا از روايات فهميده مى‌شود، از جمله آنكه: 🚦#كيفر_قتل، اعدام است، 🚦#كيفر_ارعاب، تبعيد است، 🚦#كيفر_راهزنى وسرقت،قطع دست و پا است كيفر#قتل و#راهزنى و#سرقت_مسلحانه، قطع دست و پا و به #دار_آويختن است. 🌕🔴 آنان كه بر #امام و #رهبر مسلمانان يا حكومت اسلامى #خروج كنند، مشمول‌ «يُحارِبُونَ اللَّهَ» مى‌شوند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #آرزوهاى_مومنان : 👈 ۲ . آیه ۷ انفال ضمن اشاره به #خروج پیامبر از مدینه برای جنگ بدر ، خبر می دهد که خداوند به #پیامبر صلی الله علیه و آله وعده داده بود : یکی از دو گروه ، یعنی #کاروان تجارتی قریش به سرپرستی ابوسفیان که از شام عازم مکه بود یا سپاه #مشرکان را نصیب مسلمانان کند . 🌺 بر اساس این آیه ، #مسلمانان آرزو می کردند دارایی های کاروان تجارتی که مشقت جنگ را ندارد ، #نصیبشان شود ؛ ولی خداوند بر خلاف #خواسته و آرزوی آنان ، اراده کرد ؛ یعنی حق را تثبیت ، باطل را نابود و #کافران را به دست مسلمانان ذلیل گرداند : * و اذ یعدکم الله احدی الطائفتین انّها و تودّون انّ غیر ذات الشّوکه تکون لکم و یرید الله ان یحقّ الحقّ بکلماته و یقطع دابر الکافرین * . 👈۳ . آیه ۱۴۳ آل عمران #خطاب به گروهی از #اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله است که می‌گوید : شما پیش از آنکه با #مرگ روبرو شوید ، #آرزویش را داشتید : * و لقد کنتم تمنّون الموت من قبل ان تلقوه * . 🌺 این آیه که درباره #جنگ احد نازل شده ، آن گروه از مومنان را نکوهیده که برای آرزوی #پیروزی و دستیابی به غنایم ، با اصرار خود سبب خروج پیامبر از #مدینه و رویارویی با مشرکان در احد شدند ؛ ولی هنگامی که مرگ را پیش روی خود دیدند ، #ناپایداری کردند . 🌼 زمخشری در پاسخ به این #پرسش که هرکس آرزوی شهادت کند ، به طور ضمنی ، آرزوی غلبه #کافران بر مسلمانان را نیز دارد ، می گوید : قصد چنین شخصی رسیدن به #کرامت شهیدان است ؛ بدون آنکه به #جنبه دیگر آن توجه داشته باشد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📃#دائره_المعارف_قرآن_کریم📃 🤕 #احتضار -> 🥵 #شداید_احتضار 🧚‍♂از آیاتى مانند ۲۶‌ـ‌۳۰ قیامت / ۸۳‌ـ‌۸۷ واقعه / ۹۳ انعام و تعبیر #تزهق از ریشه زُهوق به‌معناى #خروج چیزى با سختى : «... ‌و‌تَزهَقَ اَنفُسُهُم و هُم کـفِرون » ( توبه / ۵۵ ) 🧍و تعبیر آمدن #سکرات مرگ‌و اشاره به قصد #گریز انسان از آن : * و جاءت سکره الموت بالحق ذالک‌ما کنت منه تحید * ( ق ۱۹ ) می توان به #شداید احتضار پی برد . 🧚‍♂* #سکره * به معنای مستی و مقصود از سکره مرگ ،‌ حالتی است که هنگام جان کندن بر انسان #عارض می‌شود و همانند #مستی که نمی‌داند چه می‌گوید و با او چه گفته می‌شود ، به خویشتن #مشغول و از مردم منقطع می‌گردد . 🧍 تعبیر * #بالحق * در آیه اخیر اشاره دارد به اینکه وجود پدیده مرگ بر اساس قضای #الهی بوده ،‌ در نظام هستی ضروری است . 🧚‍♂در تفسیر این #تعبیر آرای دیگری نیز ارائه شده است . 🧍طبق #روایتی از امام صادق علیه السلام مرگ ، برای برخی کافران ، از نیش زدن مار و عقرب و #بریدن بدنشان با ارّه و قیچی و چرخاندن سنگ آسیاب در چشمانشان سخت‌تر است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام 🌸 #قرآن کریم در آیات ۵۷ تا ۶۷ انبیاء و ۹۰ تا ۹۶ صافات ماجراى شکستن بت‌ها به وسیله #ابراهیم را باز گفته است. 🌺 آیات سوره #انبیاء بیان مى‌کند که مشرکان، قیام او بر ضدّ بت‌پرستى را #جدّى نگرفته بودند : * قالوا اجئتنا بالحقّ ام انت من اللعبین * ( انبیا ۵۵ ) 🌸 ابراهیم علیه السلام طبق آیه ۵۶ #جدّیت خود را اعلام داشته و در آیه ۵۷ از قول او بازگو شده که * و تاالله لاکیدنّ اصنامکم بعد ان تولّوا مدبرین * . 🌺 گفته شده که این آیه ، فقط #تصمیم درونی ابراهیم علیه السلام را بازگفته است ؛ چه اینکه او در برابر #امّتی مشرک ، متعصّب و مقتدر قرار داشته ؛ بنابراین ،‌ معنا ندارد که تصمیم خویش را آن هم با تعیین #زمان اجرای آن ( بعد ان تولّوا مدبرین ) اعلان داشته باشد . 🌸 #ابراهیم تصمیم خویش را به زمانی موکول ساخت که بتواند در شهر #تنها باشد : * بعد ان تولّوا مدبرین * ( انبیا ۵۷ ) 🌺احتمال داده شده که مقصود از این جمله ، #خروج بت پرستان از بتکده باشد ، نه از شهر ؛ ولی نظر به مجموعه ماجرا ، این احتمال را #منتفی می‌سازد . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب ☄ با نزول این سوره دشمنی #ابولهب با پیامبر و اسلام شدت یافت و رسماً با دیگر سران مشرک #قریش همدست شد و برای آزردن و به سختی انداختن حضرت ، پسرانش را به #طلاق دادن دختران او وا داشت . 🐲 گرچه بر پایه روایتی ، این #پیامبر بود که دختران خویش را از آنان جدا ساخت ؛ زیرا #خداوند دوست نمی‌داشت دخترانش جز با اهل بهشت تزویج کنند . ☄ ابولهب پس از آن در پیمان #صحیفه بر ضد پیامبر و مسلمانان شرکت کرد و تنها فرد از بنی #عبدالمطلب بود که در شعب ، با آنان همراه نشد و پس از درگذشت ابوطالب که دشمنی قریش با #پیامبر افزایش یافت ، او در راس آنان قرار گرفت . 🐲 بر اساس پاره‌ای اخبار ، وی پس از آن که به #ریاست بنی هاشم رسید ، ابتدا حمایت خود را از رسول خدا اعلام کرد و گفت : ای پسر برادر ! همانگونه که در زمان #ابوطالب عمل می‌کردی ، بکوش . ☄ به * #لات * سوگند که از تو حمایت می‌کنم و در مقابل ابن غیطله که به رسول خدا #اهانت کرده بود ، ایستاد ؛ اما پس از تحریک دیگر مشرکان ،‌دست از #حمایت او برداشت . 🐲 ابولهب در توطئه #دارالندوه نیز حاضر بود ؛ اما به نقلی ، چون تصمیم بر محاصره خانه #پیامبر و هجوم به آنجا گرفته شد ، وی آنان را از حمله شبانه بازداشت ؛ زیرا در تاریکی نمی‌توان اهل خانه را در #امان دانست و خاص تا صبحگاه صبر کنند و خود نیز تمام شب را به انتظار #خروج پیامبر نشست . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh