eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ 〽️این واژه فقط یک بار در سوره به کار رفته و در آن، دشمنِ پیامبر خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله معرّفى شده است: « إنّ شانِئَکَ هُو الأَبتَرُ = همانا تو ابتر است ». ( کوثر ۳ ) . 💠ابن عباس می‌گوید : بزرگ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قاسم و پس از او زینب ، عبدالله ، ام کلثوم ، و رقیه است . 〽️ پس از قاسم و عبدالله در مکه ، عاص بن وائل سهمی گفت : نسل قطع شد و او ابتر است و فرمود : * انّ شانئک هو الابتر * . 💠در سبب سوره گفته‌اند : خدا صلی الله علیه و آله از مسجد الحرام خارج و عاص بن وائل داخل می‌شد . آن دو یکدیگر را کردند و به گفتگو پرداختند ، در حالی که بزرگان قریش در مسجد بودند . 〽️وقتی بر آنان وارد شد ، پرسیدند : با چه کسی سخن می‌گفتی ؟ گفت : با آن . 💠در برخی نیز آمده که بعضی از مشرکان ، پس از وفات ابراهیم در مدینه به پیامبر می‌گفتند . 〽️روایت شده که چون بن اشرف به مکه آمد ، بزرگان قریش به او گفتند : ما و کلیددار کعبه ایم و تو بزرگ مدینه‌ای ، بگو ما بهتریم یا این تنهای از قومش که گمان می‌کند از ما بهتر است ؟ گفت : شما از اویید؛ پس آیه * انّ شانئک هو الابتر * نازل شد . 💠برخی گفته‌اند : که به پیامبر نسبت ابتر داد ، بن ابی معیط ، ابوجهل ، ابولهب و یا عمرو بن عاص بود . 〽️ و بر پایه روایتی از امام علیه السلام مقصود از در این آیه ، بنی امیه است ، البته مشهور همان است که وی بن وائل بوده و پس از وفات قاسم و عبدالله در مکه این سخن را گفته است . 💠 ابن عباس ، سعید بن جبیر ،‌ مجاهد و قتاده کرده اند که وی عاص بن وائل بوده است . 〽️به گفته فخر رازی ، ابن عباس ،‌مقاتل ، کلبی و مفسران ، گوینده این سخن بن رائل دانسته‌اند . 💠اوهمچنین در جمع بین گوناگون احتمال داده که گوینده ، همه اینها بوده‌اند و علت عاص بن وائل در روایات این است که بیشتر از دیگران این را می‌داده است . 〽️ طبری می‌گوید: آیه درباره شخص نازل شده ؛ ولی ابتر صفت هر کسی است که با رسول خدا صلی الله علیه و آله کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ 💠در پاسخ به این پرسش، آراى گوناگونى دارند: ✅۱. بعضى چون شیخ طوسى برآنند که پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از همه خوبى‌ها است . 〽️ برخى در تفصیل این رأى گفته‌اند: استفاده از کلمه « » برای مبالغه است و خداوند این دشمن را از اهل و مال ، زندگی دنیایی ، [ ] قلب ، اعمال [ خیر ] ، یار و یاور و ...... بی‌بهره کرده و این کسی است که به پیروی از هوای نفس با آنچه رسول خدا آورده ، کند . ✅۲. دشمن از جهت و نسل ، بریده است و فرزندی که به او نسبت داده می‌شود ، به فرزند او نیست و گفته امام مجتبی علیه السلام به عمرو بن عاص که تو در مشترک به دنیا آمده‌ای ، این نظر را تقویت می‌کند . 💠 علامه طباطبایی به روایات مستفیض ( فراوان ) که بیانگر نزول سوره پس از وفات قاسم و عبدالله و پس از سرزنش عاص بن وائل است ، می گوید : ابتر به معنای النسل و بدون دنباله است و * بریده از خیر یا بریده از قوم * با روایات شأن نزول سازگار نیست . 〽️وی همچنین به مقابله ، کوثر را به معنای ذریه و نسل دانسته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📜 «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِینَ یحَارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ یقَتَّلُوا أَوْ یصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیدِیهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ ینْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْی فِی الدُّنْیا وَلَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ»؛ آن‌ها که با خدا و پیامبرش به جنگ برمی‌خیزند، و اقدام به فساد در روی زمین می‌کنند، (و با تهدید ، به جان و مال و ناموس مردم حمله می‌برند،) فقط این است که شوند؛ یا به دار آویخته گردند؛ یا (چهار انگشت از) دست (راست) و پای (چپ) آن‌ها به عکس یکدیگر، شود؛ و یا از سرزمین خود تبعید گردند. این رسوایی آن‌ها در دنیاست؛ و در ، مجازات عظیمی دارند. (آیه 33) 📋 «إِلَّا الَّذِینَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَیهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ»؛ مگر آن‌ها که پیش از دست یافتن شما بر آنان،  کنند؛ پس بدانید (خدا توبه آن‌ها را می‌پذیرد؛) خداوند آمرزنده و مهربان است. (آیه 34) 📜 «وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَیدِیهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ»؛ دست مرد و زن دزد را، به کیفر عملی که انجام داده‌اند، به عنوان یک مجازات الهی، قطع کنید! و خداوند و حکیم است. (آیه 38) ادامه دارد ...... @Targomeh