🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐
🔰#آیات_نامدار 🔰
🅰 به آیاتى که بر آنها نامى #خاص نهاده باشند، آیات #نامدار یا آیات صاحب #عنوان مى‌گویند.
✴️ این نام، به طور معمول از واژگان به کار رفته در آیات یا #محتواى آنها اتّخاذ مى‌شود.
💟 منشأ نام‌گذارى بیشتر این آیات، به دلیل کارکرد فراوان آنها در رشته‌های گوناگون #علوم اسلامی است که برای سهل بودن اشاره به آنها ، نامی خاص گرفته اند.
🅰 بسیاری از مفسران و #دانشوران علوم قرآنی ، هنگام بررسی و شمارش آیات ناسخ و منسوخ ، تعداد فراوانی از این آیات را نامگذاری کرده‌اند .
✴️ بسیاری از دانشمندان #شیعه و سنی ، در مجادله های کلامی خود و در مقام بیان فضایل اهل بیت علیهم السلام به آیاتی استناد کرده و بر آنها نام نهاده اند .
💟 منشاء نامدار شدن برخی از این آیات ، #روایاتی است که بر اساس آن ،پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام برخی آیات مانند #آیه الکرسی و آیه #ملک را نام نهاده‌اند
🅰 یا در فضیلت آیه ای مانند آیه * آمن الرسول * سخن گفته‌اند ؛
✴️ البته بسیاری از آیات نام داری که در این مقاله از آنها بحث می شود #شهرت ندارند و فقط یک یا چند نفر از #دانشوران این نامگذاری را داشته‌اند .
💟 با جستجو های انجام شده ، مجموعه این آیات به بیش از از ۱۷۰ آیه می رسد که در همین #مقاله به ترتیب الفبا به آنها پرداخته می شود و آیاتی که بیش از یک نام دارند ، به نامی که از #شهرت بیشتری برخوردار است ارجاع می گردد .
👈 شایان ذکر است که :
🅰 الف : #تفصیل محتوایی هر یک از آیا نامدار در جای خود ( مضاف الیه ) بحث می شود ، به طور مثال ؛
محتوای مفصل آیه خمس ، آیه فی = و آیه مباهله در مدخل های خمس فی و مباهله مورد بحث قرار میگیرد ،
✴️ از این رو در این مقاله ، فقط به محتوای اجمالی آیات و نیز شان #نزول و فضیلت آن ها پرداخته شده ، از تبیین تفصیلی موضوع آیه پرهیز می گردد ،
💟 البته در مواردی که #جری و #تطبیق در نامدار شدن آیه ای نقش داشته باشد ، به آن اشاره می شود .
🅰 ب : برخی آیات را با #انتخاب جمله هایی از خود آیه نام گذاری کرده اند :
✴️ برای مثال از آیه ۲۹ فتح به آیه * لیغیظ بهم الکفار *
💟 یا از آیه ۱۶۰ انعام به آیه * من جاء الحسنه * یاد کرده‌اند که در این گونه موارد ، این #نامگذاری را مورد توجه قرار نگرفته است ، جز سه آیه * آمن الرسول * و * ان یکاد و امن یجیب * که به دلیل #شهرت به آنها پرداخته شده است .
🅰 ج : کوشیده شده است آیات نامدار ، تک واژه ای باشد و از مواردی که نامگذاری به شکل جمله یا همراه با #تتابع اضافات است ،حتی المقدور پرهیز شده است ،
✴️ برای مثال از آوردن آیه * الاذان فی یوم الحج اکبر * تحت عنوان آیات #نامدار پرهیز شده است .
🅰 د : آیه * آمن الرسول * * امّن یجیب * * تبلیغ * * تطهیر * * غار * * آیه الکرسی * * و ان یکاد * و * ولایت * به دلیل #شهرت و نیز پرداختن به بحث محتوایی از این #مقاله به جایگاه الفبایی خود ارجاع شده است .
ادامه دارد .......
کانال👇
#ترجمه_کلمات_قرآن
#آموزش_روخوانی
#آموزش_تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
👈#اهل_بیت_و_قرآن
🌴اهل‌بیت ترکیبى اضافى از « اهل » و « بیت » و فارسى شده « #اهل_البیت » و برگرفته از قرآن کریم است.
🌴 « #اهل_الرجل » در عرف و لغت به معناى خانواده و اعضاى منزل مرد مانند همسر، فرزند، داماد، خدمتکار و کسانى است که با وی #زندگی می‌کنند .
🌴 *بیت * نیز به معنای جای بیتوته و #سکونت است و هرکس از خاندان و عائله در خانه با صاحبخانه به سبب ، نسب یا دین #پیوند داشته باشد ، #اهل_بیت وی نامیده می شود .
🌴در قرآن کریم واژه #اهل در مواردی به کار رفته است که با توجه به مضاف الیه آن معانی متفاوتی از آن اراده شده است ؛
👈گاهی در معنای عام آن به همه #خویشاوندان نزدیک شخص :
* و ان خفتم شقاق بینهما فابعثوا حکما اهله * ( نسا ۳۵ )
👈و گاهی عامتر از آن به #ساکنان یک شهر :
* رب اجعل هذا بلدا ءامنّا و ارزق اهله * ( بقره ۱۲۶ )
👈یا به صورت #خاص به زوجه اطلاق شده است :
* اذ قال موسی لاهله انّی ءانست نارا * (نمل ۷)
👈 گاهی نیز با #قرینه به افراد خاص از خاندان اطلاق گردیده است ، چنانکه قرآن درباره #فرزند نوح می فرماید :
* انّه لیس من اهلک انّه عمل غیر صالح * (هود ۴۵ )
و این در برابر #درخواست آن حضرت است :
* انّ ابنی من اهلی و انّ وعدک الحق * (هود ۴۵)
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
..... ادامه
💜2. #اوصاف_و_ویژگیهاى
#قرآن
👈 ز . مشاوری امین و #ناصح است که راه را گم نمی کند :
* هذا هو النّاصح الّذی لا یغش و الهادی الّذی لا یضلّ *
👈ح . دارویی شفا بخش برای بزرگترین بیماریهای روحی چون کفر ، #نفاق و گمراهی است و به تعبیری دیگر #شفای سودمند است :
* والشّفاء النّافع *
👈 ط . جلا دهنده دلهاست بلکه به جز قرآن ، #عاملی دل را جلا نمیدهد :
* و ما للقلب جلاء غیره *
👈 ی . بیانگر همه #نیکیها و بدیهاست و زشتیها و زیبائیهای اخلاقی را بیان می کند :
* کتابا هادیا بیّن فیه الخیر و الشّر *
👈 ک . سرچشمه دانش ، #تمدنساز و فرهنگ آفرین است :
🌴* ینابیع العلم * این حقیقت بعدها آشکار شد و از قرآن همه دانشهای اسلامی پدید آمد .
🌴در تعبیری دیگر از امام سجاد علیه السلام آیات قرآن #گنجینه های دانش معرفی شده است :
* آیات القرآن خزائن العلم *
👈 ل . ریسمان محکم و #پیوند مستحکم میان مردم و خداست که هیچگاه گسسته نمیشود :
* فانّه الحبل المتین و العصمه للمتمسک *
👈 م . قران دارای #ظاهر و باطن است .
هر آیه ای کاویده شود ، لایه دیگری از معنا پدیدار می گردد .
قران کریم #ظاهری زیبا و باطنی ژرف دارد و شگفتیهایش پایان ناپذیر است .
👈 ن .همواره تازه و با #طراوت و جاودانه است و گویی برای خواننده هر عصری آن روز فرود آمده است .
جدید و شاهد است .
🌴همانند #خورشید و ماه سیر و حرکت دارد و هیچگاه از حرکت باز نمی ایستد .
🌴کتابی است که نور آن #افقهای جدیدی را می گشاید و هر روز روزی نو را آغاز می کند و بر حوادث و شرایط جدید منطبق میشود .
🌴در بر دارنده اخبار پیشینیان و آیندگان معاصران است ، چنان که #حاوی اخبار آسمان و زمین است .
🌴امام صادق علیه السلام در تفسیری روشن از #جاودانگی قرآن میفرماید :
خدای متعالی قران را برای زمان و مردمی #خاص قرار نداده است .
🌴بدانید که قران برای هر زمانی نو و تا عالم #واپسین در پیشگاه هر مردمی همچنان شاداب و جذاب خواهد ماند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
📣#اهل_بیت_و_قرآن ->
#علوم_قرآن_از_منظر_اهل_بیت ->
👈 9. #عام_و_خاص
🔵از دیگر #محورهاى علوم قرآن و مقدمات تفسیر آن آشنایى با عام و خاص است که قرآن‌پژوهان از ابعاد گوناگون درباره آن سخن گفته‌اند.
🌸 روایات فراوانى از اهل بیت علیهم‌السلام در #ضرورت توجه به انواع #خطابهاى قرآن و از جمله عام و خاص آمده است .
🔵 به سبب اهمیت آشنایی با #عام و #خاص و نقش آن در تفسیر و فهم قرآن مفسران در #قواعد تفسیر و اصولیان در #علم اصول به تفصیل از آن سخن گفته اند ؛
🌸 اما توجه اهل بیت به این #موضوع پیش از دیگران بوده است ،چنان که در رساله #محکم و متشابه از امیر مومنان علی علیه السلام نقل شده که آن حضرت در ضمن بیان #تقسیمات قرآن به #خاص و عام اشاره کرده‌اند .
🔵در آن عصر سخن از #صحابه و تابعین درباره آن مطرح نشده است .
🌸در روایتی که #نعمانی از امیرمومنان علیه السلام نقل می کند که حضرت عام و خاص در قرآن را بر چند دسته تقسیم می کند :
👈گروهی از آیات لفظ آنها #عام و معنای آنها #خاص است
👈 وگروهی لفظ آن #خاص و معنای #عام آمده است .
👈 در حالی که تعدادی دیگر از آیات به لفظ #عام آمده ولی مصداق #واحدی دارد .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎
🔴#انار
.... ادامه
🍃 همچنین در آیه نخست پس از ذکر #باغ‌های انار و .... #قید * مشتبها و غیر متشابه *
🌸و در آیه دوم #قید * متشابها و غیر متشابه * آورده شده که بنابر گفته گروه این دو قید ، #معنایی نزدیک به هم دارند ،
هر چند برخی دومی را #اعم از اولی دانسته‌اند .
🔴 این شباهت و عدم شباهت ممکن است نسبت به یک نوع #میوه باشد ؛
مثلاً #دو انار از نظر شکل درخت و میوه ، #شبیه و از نظر رنگ و طعم #متفاوت اند ،
🍃چنان که ممکن است این #امر نسبت به دو میوه مختلف باشد ؛ مثلا #درخت انار و زیتون شبیه و #میوههایشان غیر متشابه است ،
🌸افزون بر این ممکن است تشابه و عدم تشابه در مورد همه #میوه های یاد شده در #آیه باشد ، نه خصوص زیتون و انار .
🔴آیه دوم پس از بیان اباحه #تصرف در میوه پس از به ثمر نشستن درختان ، به پرداخت #حق ( مستمندان ) هنگام برداشت دستور داده است :
* و ءاتوا حقّه یوم حصاد .... *
🍃در نوع این حق ( #زکات یا غیر زکات بودن آن ) و نیز در حکم ( #وجوب یا عدم وجوب آن ) میان مفسران و فقیهان بحث است ،
ولی در #عدم وجوب زکات انار اختلافی نیست .
🌸 در آیه ۶۸ سوره #الرحمن در ادامه وصف ( دوباغ ) از بهشت ، به وجود میوه ، به طور #عام ، و خرما و انار ، به طور #خاص ، در آن ( دو باغ ) اشاره شده است :
* فیهما فاکهه و نحل و رمّان *
🔴#ذکر *خرما * و * انار * پس از فاکهه ( میوه ) گروهی را بر این #پندار داشته که این دو ، در مفهوم * فاکهه * داخل نیست ،
🍃 و با توجه به همین #پندار برخی از فقیهان اهل سنت ، خوردن خرما و انار را موجب حنث #سوگند پرهیز از خوردن فاکهه نمی دانند .
🌸 البته این پندار از سوی #لغویان و برخی مفسران رد شده و بنابر اصل رایج ، #عطف خاص بر عام ، امتیاز و فضل خاص را می فهمند ،
🔴چنان که چنین #عطفی در آیات دیگر ( بقره ۹۸ ، ۲۳۸ ) نیز دیده می شود .
🍃 برخی نیز وجه آوردن #خرما و انار را آن دانسته اند که این دو ، افزون بر #فاکهه بودن ، طعام و دوا نیز هست یا اینکه جدا ذکر کردن به جهت #ارزش و منزلت این دو نوع میوه نزد عرب بوده ،
🌸 چنانکه وجه #اختصاص برخی میوه‌ها مانند زیتون و انار در آیات پیشین نیز شاید همین بوده است ،
🔴 همان طور که برخی از مفسران ، دستور به #نگریستن و تأمل در خلقت #شتر در برخی آیات را از این باب دانسته اند .
🍃 برخی نیز ذکر این دو میوه را از میان #انبوه میوه های بهشتی ، به جهت #تنوع آن دو از نظر طبیعت ( #سردی و #گرمی ) و مکان رویش و ..... دانسته اند .
🌸به نظر میرسد وجود چنین #تنوعی در دیگر میوه ها ، این نظریه را #تضعیف می‌کند .
پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜
🌝 #روز >
کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن >
3. #روز_قیامت
🌅واژه « #یوم » در بسیارى از آیات، در ترکیب « یوم القیامة » آمده و از نام‌هاى روز #قیامت است که با روز مصطلح و مورد نظر فرق دارد. ( قیامت )
4. #کارکردهاى_تاریخى_روز
🌅برخى آیات به زمان‌هاى خاصى در #تاریخ نزول وحى اشاره دارند.
🔷 قرآن در بیان داستان‌هاى #اقوام پیشین، همچنین #مسلمانان مخاطب وحى، از روزهاى خاصى سخن مى‌راند که ناظر بر برخى #قوانین و رخدادها در تاریخ نزول وحی اند ؛
نمونه هایش :
👈۱. #عید : * یوم الزّینه * ( طه ۵۹ ) که #موعد حضرت موسی علیه السلام با #ساحران بود ؛
👈۲. روز #جدایی حق از باطل * یوم الف قان * ( انفال ۴۱ ) که درباره روز #جنگ بدر است که سپاه اسلام در برابر کافران #مکه قرار گرفتند .
👈 ۳. * یوم الحج الاکبر * ( توبه ۳ ) که به روز عید #قربان اشاره دارد .
برخی مفسران آن را به روز #عرفه و برخی نیز آن را به جمیع ایّام #حج تفسیر کرده اند .
👈۴. * یوم الجمعه * ( جمعه ۹ ) که از #نماز جمعه در روز جمعه خبر می‌دهد .
مسلمانان با دیدن #کاروان‌های تجاری ،پیامبر صلی الله علیه و آله را در میان #خطبه‌های نماز رها کرده و به سوی آن شتافتند .
👈۵. روز شنبه * #یوم السّبت * ( نحل ۱۲۴ ؛ بقره ۶۵ ؛ نسا ۴۷ ، ۱۵۴ ؛ اعراف ۱۶۳ ) که بیانگر داستان #تحریم برخی اعمال در روز شنبه برای قوم یهود است .
آنها بدان اعتنا نکردند ، در نتیجه #عصیانگران قوم مسخ گردیدند .
🌅در پاره ای از آیات هم از
#آفرینش آسمانها و زمین در زمانی #خاص مانند ۶ روز ( اعراف ۵۴ ؛ یونس ۳ )
و دو روز ( فصّلت ۹ )
#تقدیر روزی ها در ۴ روز ( فصلت ۱۰ )
🔷 نیز #فرصت خدا برای شیطان برای #اغوای بندگان سست ایمان تا روز #معلوم ( حجر ۳۸ ) سخن رفته است .
روز #معلوم از روزهای این دنیا پیش از برپایی #قیامت است .
🌅گاه روز با #صفت خاصی به کار رفته که به آن #ماهیت ویژه‌ای می بخشد ؛ مانند تعبیر * #ایام_الله * .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #پیشینه_روزه
...... ادامه
💎روزه گرفتن به پیروان شرایع الهی #اختصاص نداشته ، بلکه روزه در میان ملل و ادیان غیر الهی نیز همچون #مصریان و یونانیان قدیم ، هندیان و برخی ملت های دیگر ، بوده است .
☀️ مصریان در روز های #عید ، از جمله روز #وفای نیل و برداشت #کشت های خود روزه می‌گرفتند و روحانیان آنان ، افزون بر آن ، هفت هفته از #سال را روزه بودند .
💎رومیان پیش از جنگ برای طلب پیروزی روزه می گرفتند .
☀️برخی عالمان دین نیز در برخی #مناطق این سرزمین همه روزهای سال را #روزه دار بودند .
💎 روزه در میان #هندیان حتی پیش از میلاد بوده و زاهدان آنان در #روزه گرفتن و #کشتن نفس افراط می کردند ،
☀️به گونه ای که بر #مذهب برخی از فرقه های آنان ، دین #انتحار اطلاق می گردید ،
زیرا پیروان خود را در #سراسر زندگی به روزه گرفتن ترغیب می کردند .
💎 برخی بت‌پرستان نیز با هدف خشنود کردن خدایان یا خاموش کردن آتش خشم خدایان به هنگام ارتکاب به گناه روزه می‌گرفتند .
☀️ در روایاتی نیز از وجود #روزه روز هایی #خاص در زمان جاهلیت یاد شده است .
ادامه دارد ....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
☁️#ابر
🌤قرآن واژه‌هاى گوناگونى در مورد #ابر به کار برده که هر یک به نوعى #خاص از ابر یا به یکى از #ویژگى‌هاى آن اشاره دارد.
⬅️1. #سحاب
⛅️از « #سحب » به معناى کشیدن است. به ابر، #سحاب گفته‌اند؛ زیرا در آسمان با #باد ، کشیده مى‌شود یا به این جهت که آب را #همراه خود مى‌کشاند.
🌧#سحاب، اسم براى مطلق #ابر، اعمّ از ابرهاى باران‌زا و بى‌باران است .
🌤این واژه #نُه بار در این آیات آمده است :
۱۶۴ بقره ۵۷ اعراف
۱۲ رعد ۴۰ نور
۸۸ نمل ۴۸ روم
۹ فاطر ۴۴ طور
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم
🎁#ابرار>
👈#اخلاق_ابرار
...... ادامه
⬅️3. #وفادارى
🌺« وَالموُفونَ بِعهدِهِمْ إذا عـهَدوا = و #وفاداران به پیمان خویش، چون #پیمان بندند .» ( بقره ۱۷۷ )
🌼 گرچه #وفاى به عهد در این آیه مطلق است و هر پیمان و التزام و #عقدى را شامل می شود ، به قرینه جمله * اذا عاهدوا * شامل ایمان و #التزام به احکام آن نمیشود ؛ زیرا التزام به ایمان و لوازم آن ، به زمان #خاص مقید نیست .
🌺در سوره انسان در #وصف ابرار آمده است که به نذر خود #وفا می کنند :
* یوفون بالنّذر * ( انسان ۷ )
🌼در برخی روایات ، #وفا به نذر ، بر پایبندی به #ولایت اهل بیت علیهم السلام که در موطن میثاق گیری ( عالم #ذر ) از آنان گرفته شده ، تطبیق شده است .
🌺شایان ذکر است که #شان نزول این آیه ، #شکیبایی وصف‌ناپذیر علی ابن ابیطالب ، حضرت فاطمه زهرا و حسن و حسین علیهم السلام است .
⬅️4. #شکیبایى
🌺« الصّـبرینَ فى البَأساءِ والضَّراءِ و حینَ البأسِ = و #شکیبایان در سختى و تنگ‌دستى و در #زیان و هنگام کارزار .» ( بقره ۱۷۷ ) دو خُلقِ وفا و #صبر که یکى ( صبر ) #مقتضایش سکون است و دیگری ( وفا ) به حرکت تعلق میگیرد ، دربردارنده همه اخلاق نیک نیست ؛
🌼 اما هرگاه این دو #تحقق یابد ، دیگر خلق های نیکو نیز #محقق می شود .
🌺 #پایداری ،پایه اصیل هر طاعت و پاکی است ؛ از این رو از عوامل راه یافتن #ابرار ، به بهشت شمرده شده :
* و جزاهم بما صبروا جنّه * ( دهر ۱۲ )
🌼و هنگام ورود #بهشتیان به بهشت ، فرشتگان در خوشامدگویی به آنان از #پایداریشان در دنیا یاد می کنند :
* سلام علیکم بما صبرتم * ( رعد ۲۴ )
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒
👿 #ابلیس >
👈 #گستره_فعالیت_ابلیس
...... ادامه
👺 در باره #قلمرو فعالیت ابلیس ، آیه ذیل مباحث فراوانی را در میان مفسران و #متکلمان بر انگیخته است :
👈یک . #سخن حضرت ایوب که #رنج و عذاب خویش را به #شیطان نسبت می دهد :
* انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب * (ص ۴۱)
🧟♂ بیشتر #مفسران ، اسناد #عذاب و رنج ایوب را به شیطان #مجازی دانسته اند .
👺برخی از آنان در تفسیر آیه ،
#دعوت همسر ایوب به #سجده در مقابل ابلیس از سوی ابلیس ،
عدم #توانایی بر اقامه #نماز بر اثر بیماری ،
قطع #وحی برای مدتی ،
بزرگنمایی #مشکلات وی برای آن که به #جزع وادار شود ،
یادآوری #نعمتهای گذشته و زوال وی یا
#جدا سازی مردم از او یا
#ایجاد زمینه برای ابتلای وی
و مواردی نظیر آن را #عامل رنج و عذاب ایوب شمرده اند .
🧟♂طبق روایتی ، #سلطه وی بر اضرار به ایوب ، به‌دلیل استجابت درخواست وی از سوی خداوند در این مورد #خاص بوده و عده ای دیگر احتمال نوعی #سببیّت طولی را برای وی در کنار اسباب طبیعی تقویت کرده‌اند .
👈دو . #سخن خداوند در تشبیه #رباخواران به کسانی که بر اثر تماس شیطان ، #دیوانه و گیج شده اند :
* الّذین یاکلون الرّبوا لا یقومون الّا کما یقوم الّذی یتخبطه الشیطان من المسّ * ( بقره ۲۷۵ )
👺عده ای #هیچگونه نقشی را برای ابلیس در پیدایش #صرع ، محتمل ندانسته‌اند و پاره ای از روایات نیز بر این دیدگاه #صحّه می گذارد .
🧟♂عده‌ای دیگر ، #انتساب برخی از انواع خبط ، صرع یا #جنون را به واسطه اسباب طبیعی ، همانند آفت و #اختلال مغزی ، به جن منتفی ندانسته‌اند .
👺برخی آن را مثلی بر وجه #تشبیه و نه حقیقت تلقی کرده‌اند و شیطان را هرگز به #تخبیط توانا آن نمی دانند .
🧟♂عده ای نیز معنای #آیه را واقعیتی روشن در روز #واپسین دانسته اند که رباخواران در روز قیامت ، به حتم همانند #مستان از خاک بر خواهند خاست .
👺 رای دیگر آن است که این سخن ، بر اساس #اعتقادات عرب در آن عصر و نه بر اساس یک #واقعیت عینی است .
ادامه دارد .....
#شهادت_امام_حسن_عسکری
تسلیت
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
📦 #امانت
🔻امانت ضد #خیانت است و از « ا ـ م ـ ن » به معناى آرامش، سکون و بر طرف شدن خوف و #اضطراب گرفته شده
و به معناى تأمین #امنیت حقى از حقوق به وسیله عهد، وصیت و مانند آن یا به معناى حالتى است که انسان را به حفظ #حقوق دیگران برانگیخته و او را از تضییع یا تصرف در آن باز می دارد .
🔹این واژه بر #اعیان نیز اطلاق شده و به مالی که در نزد دیگری به امانت سپرده شود امانت و به شخص مورد #اعتماد که امانت به او سپرده می شود #امین گویند .
🔻 #امانت ۲ قسم است :
👈 ۱. امانت #مالکی و آن در موردی است که مالی با اذن مالک در اختیار غیر قرار گیرد و سبب آن یا #عقدی است که امانت موضوع اصلی آن است مانند ودیعه یا عقدی است که امانت در ضمن آن مطرح است ؛ مانند #اجاره ، #عاریه ، #مضاربه و مانند آن .
👈۲. امانت #شرعی و آن مالی است که به اذن شارع در اختیار غیر مالک قرار میگیرد و او #شرعا مکلف به حفظ آن است ؛ مانند اینکه باد لباس کسی را در خانه غیر مالکش بیندازد .
🔹 #ودیعه به معنای امانت است ؛ لیکن تفاوت آن با امانت در این است که امانت #عام بوده و به مواردی که مالی با قصد یا بدون قصد در اختیار دیگری قرار میگیرد اطلاق می شود ؛
اما ودیعه #خاص است و تنها امانت هایی را که با قصد و انشا در اختیار کسی قرار داده شود #شامل است .
🔻 افزون بر این ، ودیعه #عقدی است که نیاز به ایجاب و قبول دارد و در متعاقدین شرایط عامه تکلیف شرط است ،
برخلاف #امانت که در همه موارد آن این امور لازم نیست .
🔹این موضوع در قرآن با #واژه های مختلفی آمده است ؛ مانند :
* #امانت * که ۶ بار استعمال شده ( بقره ۲۸۳ ، نسا ۵۸ ، ...... ) ،
* #امین * که ۱۲ بار به کار رفته ( اعراف ۶۸ ، یوسف ۵۴ ، ...... ) و نیز
* #حفیظ * یکبار ( یوسف ۵۵ ) ،
* #حافظون * دوبار ( یوسف ۱۲، ۶۳ ) ،
* #حافظات_الغیب * یکبار ( نسا ۳۴ ) و افعال
* #امن * و مشتقات آن ۶ بار ( بقره ۲۸۳ ، آل عمران ۷۵ ، یوسف ۶۴ ) به کار رفته است .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار
🌅به آیاتى که بر آنها #نامى خاص نهاده باشند، آیات #نامدار یا آیات صاحب عنوان مى‌گویند.
🌠این نام، به طور معمول از #واژگان به کار رفته در آیات یا #محتواى آنها اتّخاذ مى‌شود.
🌅منشأ #نام‌گذارى بیشتر این آیات، به دلیل کارکرد فراوان آنها در رشته های گوناگون #علوم اسلامی است که برای سهل بودن ِ اشاره به آنها ، نامی #خاص گرفته اند .
🌠بسیاری از مفسران و دانشوران #علوم قرآنی ، هنگام بررسی و شمارش آیات ناسخ و منسوخ ، تعداد #فراوانی از این آیات را نامگذاری کرده‌اند .
🌅بسیاری از #دانشمندان شیعه و سنی ، در مجادله های کلامی خود و در مقام بیان #فضایل اهل بیت علیهم السلام به آیات استناد کرده بر آنها #نام نهاده‌اند .
🌠فقیهان و اصولیان نیز در #نامگذاری تعدادی از #آیات ، سهمی فراوان داشته اند .
🌅منشاء #نامدار شدن برخی از این آیات ، #روایاتی است که بر اساس آن ، پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام برخی آیات مانند #آیت الکرسی و آیه #ملک را نام نهاده‌اند یا در فضیلت آیه ای مانند * آیه #آمن_الرسول * سخن گفته اند ؛
🌠 البته بسیاری از آیات #نامداری که در این مقاله از آنها بحث می شود #شهرت ندارند و فقط یک یا چند نفر از دانشوران این #نامگذاری را داشته اند .
🌅با جستجو های انجام شده ، #مجموع این آیات ، به بیش از ۱۷۰ آیه میرسد که در همین مقاله به ترتیب #الفبا به آنها پرداخته میشود با آیاتی که بیش از یک نام دارند ، به نامی که از #شهرت بیشتری برخوردار است ، ارجاع می گردد .
🌠شایان ذکر است که :
👈الف . #تفصیل محتوایی هر یک از آیات نامدار در جای خود (مضاف الیه ) بحث می شود ، به طور مثال ، #محتوای مفصّل آیه خمس ، فی ء و آیه مباهله در مدخل‌های خمس ، فی ء و #مباهله مورد بحث قرار میگیرد ؛
🌅از این رو در این مقاله ، فقط به #محتوای اجمالی آیات و نیز شان نزول و #فضیلت آنها پرداخته شده ، از تبیین تفصیلی موضوع آیه #پرهیز می گردد ؛
🌠البته در مواردی که #جری و تطبیق در نامدار شدن آیه نقش داشته باشد ، به آن #اشاره می شود .
👈ب . برخی آیات را با #انتخاب جمله هایی از خود آیه نام گذاری کرده اند ؛ برای مثال از آیه ۲۹ #فتح به آیه * لیغیظ بهم الکفّار * یا از آیه ۱۶۰ #انعام به آیه * من جاء بالحسنه * یاد کرده اند که در این گونه موارد ، این نامگذاری مورد #توجه قرار نگرفته است ، جز سه آیه * آمن الرسول * و * ان یکاد * و * امّن یجیب * که به دلیل #شهرت به آنها پرداخته شده است .
👈ج. کوشیده شده است آیات نامدار ، #تک‌واژه ای باشد و از مواردی که نامگذاری به شکل جمله یا همراه با #تتابع اضافات است ؛ حتی المقدور پرهیز شده است ؛
برای مثال از آوردن آیه * الاذان فی یوم الحج اکبر * تحت عنوان آیات #نامدار پرهیز شده است .
👈د. آیه * آمن الرسول * * امن یجیب * * #تبلیغ * * تطهیر * * غار * آیت الکرسی * * و ان یکاد * و * #ولایت * به دلیل #شهرت و نیز پرداختن به بحث محتوایی از این مقاله به #جایگاه الفبایی خود ارجاع شده است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📘دائره المعارف قرآن کریم📘
🙏#احترام>
👈 #احترام_امور_مقدس>
⬅️4. #ماههاى_حرام
❇️ قرآن در بین #ماههاى سال از چهار ماه با عنوان ماههاى #حرام یاد مى‌کند:
« مِنها اَربَعَةٌ حُرُمٌ » ( توبه / ۹، ۳۶ ).
⭕️مشهور، این #ماه‌ها را شامل محرّم، رجب، ذى‌قعده، و ذى‌حجّه می داند .
❇️ #گزینش این ماه‌ها از بین ماه‌های سال و وضع قوانین خاصی برای آن ، #اهمیت و عظمت آنها را می‌رساند .
⭕️ از جمله #ویژگی‌های این ماه‌ها ، حرمت قتال ، افزایش دیه و افزونی پاداش و #کیفر در این ماه‌ها است .
❇️ ماه‌های یاد شده ، پیش از #اسلام و بین اعراب احترام #خاص داشته و گفته میشود :
اگر شخصی در این ماه‌ها به #قاتل پدر خویش دست می‌یافت ، از انتقامجویی امتناع می‌ورزید و #اسلحه ، جنگ و خونریزی در این ماه‌ها کنار گذاشته می‌شد .
⭕️برخی ، #احترام به ماه‌های حرام را از آموزه‌های دین حق ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام که مورد #پذیرش اعراب نیز بوده ، دانسته‌اند .
❇️ برخی ، #حکمت اختصاص برخی از زمان‌ها و مکان‌ها به احترام بیشتر را از آن رو می‌دانند که مقدمه‌ای برای ترک #زشتیها و زمینه‌ای برای دوری و فاصله گرفتن از آن در همه زمان‌ها است که افراد چون #آغاز دوباره ارتکاب قبیح را نوعی از بین رفتن زحمات پیشین خود می‌بینند ، می کوشند در #آینده نیز مرتکب آن نشوند .
⭕️ #پایبندی به حفظ حرمت محرمات در مکان‌ها و زمان‌ها تا وقتی است که طرف مقابل نیز به آن پایبند باشد ؛ در غیر این صورت ، #هتک حرمت محرمات نیز مشمول قصاص خواهد بود :
* و الحرمات قصاص * ( بقره ۱۹۴ )
❇️به طور مثال اگر در ماه #حرام ، گروهی جنگ را بر گروه دیگر تحمیل کردند ، گروه مقابل نیز می‌توانند با آنها به #مبارزه برخیزند .
⭕️ماه مبارک #رمضان نیز که قرآن در آن نازل و روزه گرفتن در آن #واجب شده ؛
* شهر رمضان الّذی انزل فیه القرآن ..... فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ )
و شب‌های #قدر در آن قرار گرفته ( قدر ۱ ) ،
❇️در اسلام از زمان‌های #مقدس و محترم به شمار می‌رود .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺