eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📚📚 ☁️> ⬅️تسخیر ابر، از آیات الهى 🌥خداوند، آسمان و زمین و ابر تسخیر شده در بین زمین و آسمان را براى اندیشه، نشانه توحید دانسته است: * إنّ فِى خَلقِ السَّموتِ وَ الأرضِ ... والسَّحابِ المُسَخَّرِ بَین السَّماءِ وَ الاَرضِ لَآیاتِ لِقَومِ یَعقِلون * ( بقره ۱۶۴ ) 🌤فخر رازی می گوید : بودن ابر در آسمان با وجود سنگینی و بدون هیچگونه یا آویزه ای ، شدن ابر در مواقع و پراکنده شدن آن هنگام رفع نیاز ،‌ ابرها با باد به سوی سرزمینهای ،‌ همه بر خلاف طبیعت و نشانه بودن ابر تحت نیروی قاهر است . 🌥وی همچنین می‌گوید : ابر بر وجود صانع ، ابر بر علم صانع و پدیداری آن هنگام نیاز ، بر اراده صانع ،‌ و آن بر وحدانیت او دلالت می کند . 🌤به گفته برخی ،‌ بودن ابر به این است که با وجود سنگینی و لطافت ،‌نه می کند ، نه بالا می رود و نه از هم میپاشد ، در حالی که سنگین باید سقوط کند و جسم لطیف باید بالا رود تا شود . 🌥خداوند سبحان ، 👈 ابرهای سنگین ( رعد ۱۲) ، 👈 باد پیشاپیش ابر (فرقان ۴۸ ) 👈 کردن ابر به سوی سرزمین های مرده و زنده کردن آنها ( اعراف ۵۷ ؛ فاطر ۹ ) ، 👈 باد برای برانگیختن ابر و گستراندن آن ( روم ۴۸ ) ، 👈 ابرها ،‌ترکیب و متراکم کردن آنها و نزول باران ( نور ۴۳ ) ، 👈 کردن ابرها به وسیله باد ( حجر ۲۲ ) ، و 👈 بانی ابر بر سر بنی اسرائیل ( بقره ۵۷ ؛ اعراف ۱۶۰ ) ، را به خود نسبت می دهد که صاحبان اندیشه و خرد باید با در این امور به قدرت مطلق خداوند پی برده ،‌نعمتهای او را گذارند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ☁️> ⬅️ > ✅1. 🌧قرآن، ابر را گاهى باران ذکر مى‌کند: « فَترَى الوَدقَ یَخرُجُ مِن خِلـلِه ». ( نور ۴۳ ) 🌨گاهى نیز یا را از نزولات ابر نام مى‌برد: * و ینزّل من السّماء من جبال فیها من برد * ( نور ۴۳ ) ✅2. 🌥قرآن، ابر را از نعمت‌ها و معجزه‌هاى ارائه شده به قوم بیان کرده، مى‌گوید: « وَ ظَلَّلنا عَلَیکُمُ الغَمام » ( بقره ۵۷ ) و نیز اعراف ۱۶۰. ☁️روایت شده: در مدت ۴۰ سالی که بنی اسرائیل در سرگردان بودند ،‌با پناه بردن به زیر ابرها از گرمای سوزان خورشید ، خود را می کردند . ✅3. ⚡️⛈منشأ ایجاد رعد و برق، هستند. قرآن مى‌گوید: « یَکادُ سَنابَرقِهِ یَذهَبُ بِالأبصـرِ = نزدیک است برق ابرها، بینایى انسان را ببرد ». ( نور۴۳ ) نیز بقره ۱۹ . ⛈برخی در چگونگی آن گفته‌اند: این پدیده از قطره های باران که دارای بار هستند با بادهای که بار منفی دارند ، پدید می آید . 🌩برخی گفته‌اند : رعد و برق از ابرهایی که از نظر نیروی با هم متفاوتند ، به وجود می آید . ⛈از آیه پیش گفته که و برق در آن به دنبال ذکر ابرهای رکامی و آمده و نیز آیه ۱۲ رعد که می گوید : * هو الّذی یریکم البرق خوفا و و طمعا و ینشی السّحاب المثقال = او کسی است که را برای بیم و امید به شما می نمایاند و گرانبار را پدیدار می کند * . 🌩شاید بتوان دریافت که رعد و برق ، برخورد ابرهای است . ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ...... ادامه 👺 در باره فعالیت ابلیس ، آیه ذیل مباحث فراوانی را در میان مفسران و بر انگیخته است : 👈یک . حضرت ایوب که و عذاب خویش را به نسبت می دهد : * انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب * (ص ۴۱) 🧟‍♂ بیشتر ، اسناد و رنج ایوب را به شیطان دانسته اند . 👺برخی از آنان در تفسیر آیه ، همسر ایوب به در مقابل ابلیس از سوی ابلیس ، عدم بر اقامه بر اثر بیماری ، قطع برای مدتی ، بزرگنمایی وی برای آن که به وادار شود ، یادآوری گذشته و زوال وی یا سازی مردم از او یا زمینه برای ابتلای وی و مواردی نظیر آن را رنج و عذاب ایوب شمرده اند . 🧟‍♂طبق روایتی ،‌ وی بر اضرار به ایوب ، به‌دلیل استجابت درخواست وی از سوی خداوند در این مورد بوده و عده ای دیگر احتمال نوعی طولی را برای وی در کنار اسباب طبیعی تقویت کرده‌اند . 👈دو . خداوند در تشبیه به کسانی که بر اثر تماس شیطان ، و گیج شده اند : * الّذین یاکلون الرّبوا لا یقومون الّا کما یقوم الّذی یتخبطه الشیطان من المسّ * ( بقره ۲۷۵ ‌) 👺عده ای نقشی را برای ابلیس در پیدایش ، محتمل ندانسته‌اند و پاره ای از روایات نیز بر این دیدگاه می گذارد . 🧟‍♂عده‌ای دیگر ، برخی از انواع خبط ،‌ صرع یا را به واسطه اسباب طبیعی ، همانند آفت و مغزی ، به جن منتفی ندانسته‌اند . 👺برخی آن را مثلی بر وجه و نه حقیقت تلقی کرده‌اند و شیطان را هرگز به توانا آن نمی دانند . 🧟‍♂عده ای نیز معنای را واقعیتی روشن در روز دانسته اند که رباخواران در روز قیامت ، به حتم همانند از خاک بر خواهند خاست . 👺 رای دیگر آن است که این سخن ، بر اساس عرب در آن عصر و نه بر اساس یک عینی است . ادامه دارد ..... تسلیت کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴> 🍁 آسانى کارها برای خدا در تکوین > 👈الف. 🌀قرآن، آسمان‌ها و زمین را در روز و بدون سختى و مشقّت ذکر کرده: « و لَقَد خَلقنا السَّمـوتِ والأرضَ و ما بَینَهما فى سِتَّةِ أیّامٍ و ما مسَّنا مِن لُغوبٍ » ( ق ۳۸ ) 🔸و خداوند و اعاده را بر خود آسان دانسته است : * اولم یروا کیف یبدی الله الخلق ثمّ یعیده انّ ذالک علی الله یسیر * ( عنکبوت ۱۹ ) 🌀حتی آفرینش بر خدا ، از آن آسان تر است : * و هو الّذی یبدوالخلق ثمّ یعیده و هو اهون علیه * ( روم ۲۷ ) 🔸و انسانها بر خداوند ، بسی آسان است : * ذالک‌ حشر علینا یسیر * ( ق ۴۴ ) 🌀روشن است که خداوند در باره همه موجودات ، یکسان است ، بنابراین ، به آسان تر بودن اعاده ، از آن جهت است که هر صفت در موجودات ، به نحو کاملتر و بدون هیچگونه نقص ، در خداوند وجود دارد ؛ بر این اساس ، چون در مقایسه با ایجاد ، نزد مردم آسان است ، این آسانی در بیشتر و به گونه ای است که هیچ سختی و مشقّتی را به همراه ندارد . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴> 🍁 آسانى کارها برای خدا در تکوین > 👈الف. 🌀قرآن، آسمان‌ها و زمین را در روز و بدون سختى و مشقّت ذکر کرده: « و لَقَد خَلقنا السَّمـوتِ والأرضَ و ما بَینَهما فى سِتَّةِ أیّامٍ و ما مسَّنا مِن لُغوبٍ » ( ق ۳۸ ) 🔸و خداوند و اعاده را بر خود آسان دانسته است : * اولم یروا کیف یبدی الله الخلق ثمّ یعیده انّ ذالک علی الله یسیر * ( عنکبوت ۱۹ ) 🌀حتی آفرینش بر خدا ، از آن آسان تر است : * و هو الّذی یبدوالخلق ثمّ یعیده و هو اهون علیه * ( روم ۲۷ ) 🔸و انسانها بر خداوند ، بسی آسان است : * ذالک‌ حشر علینا یسیر * ( ق ۴۴ ) 🌀روشن است که خداوند در باره همه موجودات ، یکسان است ، بنابراین ، به آسان تر بودن اعاده ، از آن جهت است که هر صفت در موجودات ، به نحو کاملتر و بدون هیچگونه نقص ، در خداوند وجود دارد ؛ بر این اساس ، چون در مقایسه با ایجاد ، نزد مردم آسان است ، این آسانی در بیشتر و به گونه ای است که هیچ سختی و مشقّتی را به همراه ندارد . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🥷> عوامل و زمینه های آدم ربایى > 👈3. 🏃‍♂قرآن، در برابر حارث‌بن عثمان‌بن نوفل بن عبد مناف یا گروهى از قریش که از ترس ربوده شدن، از به اسلام سرباز زدند، فرمود: خداوند، شما را در حرم امن مکّه خواهد کرد. 🦹‍♂ این امر نشان مى‌دهد که ناامنی و ربودن انسان‌ها به صورت ابزاری برای مقابله با از سوی دشمنان ، امری شناخته شده بوده است . 🏃‍♂ از شأن نزول آیه ۱۰۶ نیز به دست می‌آید که مشرکان مکه ، با آدم ربایی و آزار ، مبارزه با اسلام و پیشگیری از گسترش آن را داشتند ؛ البته برخی ، به ربوده شدن به پیامبر ایمان نمی‌آوردند و به گفتند : * ان نتّبع الهدی معک نتخطّف من ارضنا = اگر را همراه تو پذیرا شویم ما را از می‌ربایند * ( قصص ۵۷ ) 🦹‍♂خداوند در رد آنان و برای اثبات این مطلب که سخن آنها بیش نبوده در ادامه می‌گوید : * او لم نمکن لهم حرما ءآمنا = آیا آنها را در امن جای ندادیم ؟ * 🏃‍♂ آیه ۶۷ عنکبوت نیز بر مکه دلالت دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺