eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📘📘 📣 -> -> 👈5 . 🌸منشأ طرح این موضوع در کتابهاى قرآن روایاتى از امام باقر علیه‌السلام و امام کاظم علیه‌السلام بدین عبارتهاست: * ما فی القرآن آیةٌ إلاّ و لها ظهرٌ و بطنٌ »، « إن‌القرآن له ظهرٌ و بطنّ * 🔵نقل این روایات پرسش های فراوان در معنای این احادیث و اعتبار اسناد و کاوش درباره تفسیر شده است . 🌸طرح گسترده این روایات از سوی اهل بیت علیهم السلام تقسیم بندی استنباط از آیات و توجه به لایه‌های گوناگون را از سوی مفسران پیروان اهل بیت فراهم کرده است . 🔵 از سوی دیگر به این که این روایات دستاویز باطنیان قرار گرفته نمی‌توان داشتن قران را شد ، از این رو کسانی با بهره گیری از روایات اهل بیت علیهم السلام به قاعده مند کردن آن پرداخته اند ؛ 🌸مانند اینکه معنای باید شاهد و دلیلی از قرآن داشته باشد ، چنانکه در روایت امام باقر علیه السلام آمده است : * لیس معنی شیء من کتاب الله الّا علیه دلیل ناطق عن الله فی کتابه ممّا لایعلمه الناس .... انّ لکتاب الله ظاهرا و باطنا * . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 🍁 حدود آسانى 🌀آسانى به معناى توان مکلّفان، و از وضع احکامِ سخت، روش اسلام است؛ ولى و بى‌مبالاتى در برابر انحراف‌ها، به شدّت شده است. 🔸 خداوند در موارد ، سازش و سهل‌انگارى در را ممنوع کرده است : * ودّوا لو تدهن فیدهنون * ( قلم ۹ ) 🌀و اعلام کرده که هیچ غیر از پذیرفته نیست : ( آل عمران ۸۵ ) 🔸در آیات فراوان نیز در امر به معروف و نهی از منکر را ( توبه ۷۱ ) 🌀و را درباره سرسپردگی به به شدت تهدید کرده است . ( آل عمران ۲۸ ) 🔸قران اعلام کرده که باید در برابر های عقیدتی ، اعتراض و بیزاری خودشان را به گوش برسانند ( توبه ۳ ) و با زمامداران کفر بجنگند ( توبه ۱۲ ) 🌀و کسانی را که به آزادی خویش ، راه توهین و بی احترامی به دیگران را پیش گرفته اند ،‌ ( طور ۲۹ و ۳۰ ) 🔸و را از همنشینی با مسخره کنندگان آیات الهی ، داشته است ( نساء ۱۴۰ ) 🌀قران برای رفتارهای ناهنجار ، دردناک را وعده کرده ( نور ۱۹ ) 🔸و از اعمال و مهربانی در اجرای الهی نهی فرموده است . ( نور ۲ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🥷> عوامل و زمینه های آدم ربایى > 👈3. 🏃‍♂قرآن، در برابر حارث‌بن عثمان‌بن نوفل بن عبد مناف یا گروهى از قریش که از ترس ربوده شدن، از به اسلام سرباز زدند، فرمود: خداوند، شما را در حرم امن مکّه خواهد کرد. 🦹‍♂ این امر نشان مى‌دهد که ناامنی و ربودن انسان‌ها به صورت ابزاری برای مقابله با از سوی دشمنان ، امری شناخته شده بوده است . 🏃‍♂ از شأن نزول آیه ۱۰۶ نیز به دست می‌آید که مشرکان مکه ، با آدم ربایی و آزار ، مبارزه با اسلام و پیشگیری از گسترش آن را داشتند ؛ البته برخی ، به ربوده شدن به پیامبر ایمان نمی‌آوردند و به گفتند : * ان نتّبع الهدی معک نتخطّف من ارضنا = اگر را همراه تو پذیرا شویم ما را از می‌ربایند * ( قصص ۵۷ ) 🦹‍♂خداوند در رد آنان و برای اثبات این مطلب که سخن آنها بیش نبوده در ادامه می‌گوید : * او لم نمکن لهم حرما ءآمنا = آیا آنها را در امن جای ندادیم ؟ * 🏃‍♂ آیه ۶۷ عنکبوت نیز بر مکه دلالت دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> ◀️ج. پاسخ ابراهیم علیه السلام به بهانه قوم خود براى توجیه بت پرستى 🌸 یگانه قوم ابراهیم براى توجیه بت‌پرستى، در برابر احتجاج‌هاى حضرت، از نیاکان بوده است : «... قالوا بَل وَجَدنا ءَاباءَنا کَذلِکَ یَفعَلون » ( شعراء / ۲۶، ۷۴ ) 🌺و پاسخ این بود : *افرءیتم ما کنتم تعبدون * انتم و ءآباکم الاقدمون * فانّهم عدوّ لی الّا ربّ العالمین * ( شعرا ۷۵ -۷۷ ) 🌸 پذیرش خواه از سوی نسل‌های گذشته یا نسل موجود ، هرگز نمی‌تواند را به حقّ یا حقّی را به باطل تبدیل کند ، 🌺 و عبادت دروغین ، مایه نابودی است ؛ بدون آنکه پذیرش چندین در این واقعیت تغییری پدید آورد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
❤️ ۳۱زخرف قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُل مِنَ الْقَرْیَتَیْنِ عَظِیم آیه بالا فرمود مشرکان مکه به پیامبر گفتند چرا این قرآن عظیم بر این دو مرد شهر های مکه وطایف نازل نشد🤨 چرابر ولید بن مغیره مخزومی از مکه یابر عروة بن مسعود ثقفی از شهر طایف نازل نشد موقعیت اجتماعی آنها مناسب تر است آنها بهترین خانه ها وکنیز هارا دارند آنها دهها برده دارند اموال املاک آنها زیاد است‼️ غافل از آنکه طبق آیه۲۲۱ شعرا برآن دو مرد جاهل بی دین شیطانها نازل می شدند نه جبریل @Targomeh
🖼 🖼 💰اجرت> ✅ > 👈1. ...... ادامه 🎁 در آیه ۴۰ طور و نیز ۴۶ قلم به یکی از جویی‌های مشرکان پرداخته ، می‌فرماید : آیا تو در مقابل ابلاغ رسالت ، دستمزدی از آنها می‌طلبی که آنها پرداخت آن را چون بار سنگینی بر خود می‌دانند؟ * ام تسئلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون * نه این چنین نیست پیغمبر از مردم نمی‌طلبد و چیزی بر آنان تحمیل نمی‌کند ؛ زیرا سخنش و همراه با دلیل است : * ...... ما اسئلکم علیه من اجر و ما انا من المتکلّفین * ( ص ۸۶ ) . 💳 در آیه ۹۰ انعام به مطالبه اجرت اشاره کرده و از رسالت پیامبر که دعوت به آیین و فراگیر است و به گروه خاصی اختصاص ندارد ، سخن گفته است : * ..... قل لا اسئلکم علیه اجرا این هو الّا ذکری للعالمین * . 🎁 در ۲۳ می‌فرماید : * قل لا اسئلکم علیه اجرا ...... * و پس از آن ، رسالت پیامبر اسلام را * المودّه فی القربی * قرار می‌دهد . 💳 مفسران اهل در تفسیر این جمله اختلاف نظر دارند . 🎁 عده‌ای گفته‌اند : * فی * به معنای و * قربی * مصدر به معنای است و مخاطب در این آیه قریشیانند . 💳 بنابراین ، به مردم می‌گوید : اجر من این است که اگر ایمان به من نمی‌آورید ، دست کم خویشاوندی من را به خود پاس دارید و با من دشمنی نورزید . ادامه دارد ...... @Targomeh