📘#دائره_المعارف_قران_کریم📘 ...... ادامه 👈#اهل_بیت_و_قران 🌴 واژه اهل بیت سه بار در قرآن به کار رفته است : 👌۱. در داستان #موسی آنگاه که نوزاد بود و خواهرش به خاندان #فرعون گفت : آیا شما را بر #خانواده ای راهنمایی کنم که برای شما از وی سرپرستی کنند : * هل ادلّکم علی اهل بیت یکفلونه لکم * ( قصص ۱۲ ) 👌۲. داستان #ابراهیم آنگاه که همسرش از #بشارت ملائکه به شگفتی آمد و فرشتگان به او گفتند : رحمت خدا و برکات او بر شما خاندان باد : * رحمت الله و برکاته علیکم اهل البیت * ( هود ۷۳ ) 👌۳. در آنجا که با ضمیر های #مونث توصیه هایی به #همسران پیامبر شده و یکباره در خطاب به پیامبر از اهل بیتی سخن می گوید که با ضمیر مذکر از آنان یا شده است : * انّما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا * ( احزاب ۳۳ ) 🌴مقصود از اهل بیت در این آیه اصحاب #کساء یعنی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین علیهم السلام هستند . 🌴این نظریه از سوی جمعی از #صحابه ، برخی از مفسران اهل سنت و همه مفسران #شیعه مطرح شده و مستند به شواهد و روایات فراوانی از #پیامبر صلی الله علیه و آله و #صحابه و به ویژه برخی #همسران پیامبر است ( اهل بیت) 🌴 بنابراین * اهل بیت * تعبیر #قرآنی است و در احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله بر گروهی خاص از وابستگان او اطلاق شده است . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> #علوم_قرآن_از_منظر_اهل_بیت -> 👈 9. #عام_و_خاص 🔵از دیگر #محورهاى علوم قرآن و مقدمات تفسیر آن آشنایى با عام و خاص است که قرآن‌پژوهان از ابعاد گوناگون درباره آن سخن گفته‌اند. 🌸 روایات فراوانى از اهل بیت علیهم‌السلام در #ضرورت توجه به انواع #خطابهاى قرآن و از جمله عام و خاص آمده است . 🔵 به سبب اهمیت آشنایی با #عام و #خاص و نقش آن در تفسیر و فهم قرآن مفسران در #قواعد تفسیر و اصولیان در #علم اصول به تفصیل از آن سخن گفته اند ؛ 🌸 اما توجه اهل بیت به این #موضوع پیش از دیگران بوده است ،چنان که در رساله #محکم و متشابه از امیر مومنان علی علیه السلام نقل شده که آن حضرت در ضمن بیان #تقسیمات قرآن به #خاص و عام اشاره کرده‌اند . 🔵در آن عصر سخن از #صحابه و تابعین درباره آن مطرح نشده است . 🌸در روایتی که #نعمانی از امیرمومنان علیه السلام نقل می کند که حضرت عام و خاص در قرآن را بر چند دسته تقسیم می کند : 👈گروهی از آیات لفظ آنها #عام و معنای آنها #خاص است 👈 وگروهی لفظ آن #خاص و معنای #عام آمده است . 👈 در حالی که تعدادی دیگر از آیات به لفظ #عام آمده ولی مصداق #واحدی دارد . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> 🌺#اهل_بیت_و_فهم_قرآن 🔹از مباحث پیشین این نکته آشکار مى‌گردد که #مدرسه اهل‌بیت نسبت به #صحابه و تابعان برجستگى ویژه‌اى دارد. 🌺 این برجستگى به سبب #وابستگى به پیامبر و پیوند با #آموزه‌هاى وحیانى است؛ اما آیا این سخن بدین معناست که بدون #رجوع به روایات اهل بیت ، قرآن مبهم و نامفهوم و ظواهر آن فاقد #حجیت است و دستیابی به آن تنها از #طریق روایات تفسیری میسور است ؟ 🔹گروهی از #محدثان و اخباریان شیعه از دیرباز چنین می پنداشتند که قرآن جز برای #پیامبر و #راسخان در علم قابل فهم و حجت نیست و آنان اگر آیه و سوره ای را تفسیر کرده اند برای دیگران قابل #استفاده و #تمسک است وگرنه باید توقف کرد و فهم آن را به اهلش واگذاشت . 🌺از سخنان قاضی عبدالجبار اسدآبادی ( م . ۴۱۵ ق .) که این #پندار را نقد می‌کند ، چنین بر می‌آید که این اندیشه نادرست در قرن پنجم مطرح بوده است ، 🔹گرچه پیش از این در #دوران تابعان کسانی مانند سعید بن مسیب و عبیده سلمانی - بدون آنکه #رجوع به اهل بیت را مطرح کنند - بر این باور بوده اند که اظهار نظر در معانی آیات قران جایز نیست ؛ 🌺 لیکن این اندیشه از قرن یازدهم #گسترش یافت و در میان گروهی از اخباریان و بعدها به وسیله کسانی که ظاهراً و به ویژه در #فقه با اخباریان دلدادگی نداشتند ، 🔹ولی افکار و #عقاید این گروه به صورت ناخواسته بر افکار آنان اثر جدی گذاشت دیده میشود در نتیجه همان عقاید را با تعبیراتی دیگر در #معارف و #عقاید ابراز می‌کردند . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> ..... ادامه 🌹#جایگاه_انحصاری_اهل_بیت #نسبت_به_قرآن 👈1. #تفصیل_معارف_و_احکام 💜تفصیل احکام افزون بر روایات #نبوى در روایات اهل‌بیت به صورت گسترده آمده است. 💙بسیارى از روایاتِ احکام، #ناظر به تبیین #جزئیات احکام قرآن است که بدون تبیین مزبور این خصوصیات روشن نمى‌شود. 💜از سوى دیگر، نگرش به #احکام آن جدا نیست و توضیح گسترده در زمینه جزئیات #معارف اسلامی در حوزه عقاید مانند اسما و صفات الهی ، معاد و قیامت و اراده انسان و فلسفه خلقت و ..... همگی در تفسیر آیات قرآن بیان شده است . 💙 کتاب توحید صدوق ، #محاسن برقی و کافی کلینی نمونه‌ی از روایات اهل بیت در تفصیل عقاید و معارف است . 👈2. #هدایت_و_تصحیح #بدفهمى_نسبت_به_قرآن 💜پس از #رحلت پیامبر و انزواى تحمیلى اهل‌بیت علیهم‌السلام، بر اثر #فقدان مرجعیت فکرى، چالشهایى جدى در حوزه مسائل اعتقادى و فقهى پدید آمد و امت اسلامى از دو سوى با جریانهاى #انحرافى رو به رو شدند؛ 💙از سویى جهان اسلام روز به روز گسترش می یافت و #پرسش‌ها و #شبهاتی به ویژه درباره قرآن کریم مطرح می شد که نیازمند پاسخگویی بود 💜و از سوی دیگر #مسلمانان و #صحابه پیامبر ، روشمندانه به تفسیر قرآن نمی پرداختند ، بلکه عده ای با تکیه بر آرای ظنی و استحسان و استمداد از اسرائیلیات و جدلهای ناآگاهانه به تفسیر روی آوردند . 💙گروهی نیز می‌گفتند : چون در بخش های فراوانی از قران تفسیر از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وجود ندارد باید #سکوت کرد . 💜اهل بیت پیامبر با تحمل #دشواری‌های دوران انزوا ، زندان و هجمه های پیاپی به ویژه در عصر امویان و عباسیان با دو روش ایجابی و سلبی به #تصحیح حرکت علمی تفسیر قرآن پرداختند : از سویی خود روش درست #تفسیر را به کار گرفته ، چگونگی #استنباط از آیات را به مسلمانان آموختند و عملاً به مراجعان خود تفسیر قرآن را به ویژه در آیات #کلیدی آموزش دادند 💙 و از سوی دیگر با تفسیر ها و شیوه های نادرست تفسیر مانند #تفسیر_به_رای و تقطیع آیات مبارزه کردند و راه را بر اسرائیلیات بسته ، راه تفسیر صحیح را هموار ساختند . 💜این روایات #شاهد بسیار محکمی بر جایگاه انحصاری اهل بیت در #هدایت به تفسیر صحیح و تصحیح بدفهمی قرآن است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒 👿 #ابلیس> 💩#ماهیت_ابلیس> 👈2. #ابلیس_از_ملائک 🧟‍♂ابن‌عبّاس، ابن‌مسعود، #قتاده، سعید بن‌مسیّب، ابن‌جریح، ابن‌#انبارى، ابن‌جریر طبرى، شیخ طوسى، بیضاوى و گروهى دیگر، #ابلیس را از #ملائک دانسته‌اند . 👺 #آلوسى این رأى را به بیش‌تر #صحابه و تابعان نسبت داده است . 🧟‍♂ صاحبان این #دیدگاه ،‌مسئولیت ابلیس را ( پیش از #تمرّد ) رئیس #فرشتگان دنیا ، سلطان دنیا ، سلطان زمین ، و خزانه دار بهشت شمرده‌اند . 👺 صاحبان این #نظر ، افزون بر روایات ، به ظاهر #آیاتی مانند : * و اذ قلنا للملائکه اسجدوا * ( بقره ۳۴ ) #تمسک کرده و گفته اند : اگر ابلیس از #ملائکه نبود ،‌ فرمان الهی شامل او نمیشد و می توانست به این بهانه از #سجده سر بازند . 🧟‍♂ همچنین #استثنای ابلیس از فرشتگان در چند آیه ، نشان می دهد که ابلیس از #ملائک بوده است ؛ در غیر این صورت باید استثنا را منقطع بدانیم که #مستلزم حمل بر مجاز و بر خلاف ظاهر و نیز مستلزم تخصیص #عمومات است که محذور آن بیشتر از آن است که ابلیس را از #ملائک بدانیم . 👺 صاحبان این #رای از آیه * کان من الجن * ( کهف ۵۰ ) پاسخ هایی را گفته اند : برخی برآنند که #تفاوت میان فرشتگان و جن ، تفاوت نوعی نیست ، بلکه #جن ، صنفی از ملائک است . 🧟‍♂ شاید بتوان #قدیمترین مآخذ این عقیده را روایت ابن عباس دانست که می گوید : ابلیس از #طایفه ای از ملائک بوده که آنان را * #الجن * می نامیدند و از میان ملائک فقط این گروه از #نار_السموم آفریده شده بود . . 👺و اما این که چگونه ممکن است #فرشته ای از فرمان الهی سر بازند ، گفته می شود از قرآن فقط #عصمت برخی از فرشتگان و نه همه آنان فهمیده می شود . 🧟‍♂علت #نامگذاری این فرشتگان به جن به دلیل #خزانه داری جنت یا #پنهانی از دیدگان بوده است . 👺 بر اساس نظر برخی ، #ابلیس ابتدا از ملائک بود اما پس از #نافرمانی مسخ و از جنیان شد . 🧟‍♂صاحبان این #رای ، آیه * کان من الجن * ( کهف ۵۰ ) را به #معنای * صار من الجن * گرفته اند . 👺 شاید بتوان #کلام زمخشری را به این رای ناظر دانست که بر اساس آن ، #جمله * فاخرج منها * را به خروج از #آفرینش نخستین معنا کرده است ؛ یعنی پس از آنکه سفید ،‌زیبا و #نورانی بود ، او را سیاه ، زشت و #ظلمانی گردانید . 🧟‍♂ از بررسی مجموع #ادلّه و روایات بر می آید که ابلیس از #جن بوده ، ولی به دلیل #عبادت فراوان ، در جایگاه قدسی #ملائک قرار داشته ؛ از همین‌رو امر به #سجده او را نیز در بر گرفته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_کتمان 🌅آیه ۱۵۹ بقره را « آیه #کتمان » نامیده‌اند ؛ زیرا خداوند در این آیه، کتمان کنندگان آیات الهى و وسایل هدایت را #لعنت مى‌کند: * إِنَّ الّذینَ یَکتُمونَ مَا أَنزَلنا مِن البَیِّناتِ و الهُدی مِن بَعدِ ما بَیّناهُ لِلنّاس فِی الکِتابِ اولئِکَ یَلعَنَهُم الله و یَلعَنُهُم الاعِنون * 🌠به گفته بیشتر مفسران #صحابه و تابعان ، شأن نزول آیه ، گروهی از دانشمندان #یهود و #نصارا مانند کعب بن اشرف ، کعب بن اسد ابن صوریا و زید بن تابوه است که موضوع #نبوت پیغمبر صلی الله علیه و آله را با اینکه در تورات و انجیل وارد شده ، کتمان می‌کردند . 🌅گروهی از #اصولیان ، به این آیه بر حجّیت خبر واحد استدلال کرده و حرمت #کتمان را ملازم با لزوم پذیرش خبر واحد در صورت عدم #کتمان دانسته‌اند . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🅰 هنگامی که #کافرانی آواره اش ساختند ، در حالی که یکی از آن دو تن بود ، هنگامی که در #غار بودند و او به همراهش می گفت : نگران مباش خدا با ما است ، آن هنگام خدا #آرامش خویش را بر پیامبر فرو فرستاد و با سپاهیانی که مشاهده نمی کردید ، #یاری اش داد : * الّا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الّذین کفروا ثانی الثنین اذ هما فی الغار اذ یقول لصاحبه لا تحزن انّ الله معنا فانزل الله سکینته علیه و ایّده بجنود لم تروها .... *. 🌀 این آیه که به آیه #غار شهرت دارد ، مهمترین فضیلت ابوبکر دانسته شده است و بارها وی و اطرافیانش از آن #یاد کرده‌اند . 🅰در #سقیفه بنی ساعده نیز از این آیه برای به قدرت رساندن ابوبکر استفاده شد ؛ اما در اینکه از آیه مذکور ، فضیلتی برای ابوبکر بتوان اثبات کرد ، اختلاف است . 🌀 فخر رازی #فضایل متعددی را بدین شرح از آیه برداشت کرده است : ❇️ پیامبر از بیم کافران به #غار پناه برد و یقین داشت که ابوبکر از مومنان #صادق است ؛ لذا او را با خود برد . ❇️ #هجرت به اذن خدا بود و خداوند ابوبکر را برای همراهی با #پیامبر برگزیده بود . ❇️همه #صحابه از پیامبر جدا شده و هجرت کرده بودند ؛ اما ابوبکر صبر کرد تا در خدمت #حضرت باشد . ❇️پروردگار او را #ثانی_الثنین خواند و او نه تنها در غار ، بلکه در موقعیت‌های دیگری چون اسلام آوردند ، دعوت به #اسلام ، جنگ ، زمامداری ، امامت نماز و مدفن نیز دوم محمد بود . ❇️خداوند او را #صاحب ( همراه ) پیامبر ذکر کرده است . ❇️ #پیامبر او را به خطاب * لا تحزن ان الله معنا * مفتخر ساخته که نشان از همراهی #خدا با آنان دارد . ❇️ خداوند #آرامش خویش را بر او فرود آورد . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🌀در باره نزول #آرامش نیز گفته شده : سیاق ضمایر مفرد مذکر در آیه که همگی به #پیامبر باز می‌گردند : * الّا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه * (توبه ۴۰ ) و تعبیر * انزل الله سکینته علی رسوله * ( فتح ۲۶ ) 🅰 در آیات ، دیگر موید این #نظریه است که خداوند ، از نزول سکینه بر #پیامبر خبر می‌دهد نه ابوبکر ؛ از این رو عالمان #شیعه این آیه را دلیلی بر منقصد ابوبکر شمرده‌اند ؛ زیرا در آیات دیگر در کنار نام #پیامبر از مومنان نیز یاد شده : * انزل الله سکینته علی رسوله و علی المومنین * ( توبه ۲۶ ) اما در این آیه ، #سکینه فقط بر پیامبر فرود آمده است . 🌀 رشید رضا بر واژه #مصاحبت تکیه کرده و انکار فضیلت بودن آن را مستلزم انکار #فضایل همه صحابه شمرده است ؛ البته در پاسخ این اشکال گفته شده که #مصاحبت در قرآن ، به معنای لغوی به کار رفته که بر هرگونه مصاحبتی اطلاق می‌شود و این غیر از #صحابه اصطلاحی است . 🅰فخر رازی تعبیر * #لا_تحزن * را به مفهوم * لا تحزن مطلقا مرده می‌گوید : مقتضی نهی ، دوام و تکرار است و وی هنگام #مرگ و پیش و پس از آن ، محزون نخواهد شد که این معنا نیز با برخی گزارش‌های تاریخی که #ابوبکر هنگام مرگ ، افسوس و اندوه‌هایی را اظهار داشته ، ناسازگار است . 🌀تقارن این واقعه با #خوابیدن امام علی علیه السلام در بستر پیامبر برای حفظ جان ایشان و #وکالت از پیامبر برای ادای دیون و امانت و به همراه آوردن خانواده پیامبر ، بر #مجادله‌های کلامی شیعه و سنی افزوده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❄️ #دائره_المعارف_قرآن_کریم❄️ 🎭 اثام 🦠صاحبان مورد نظر معتقدند که مفهوم لغوی * #اثام * مورد نظر نبوده و مراد از آن ، اشاره به جایگاهی ویژه است ؛ چنانکه در روایت ابوامامه باهلی از #پیامبر صلی الله علیه و آله در تفسیر آیه ۵۹ مریم ، * اثام * همانند * غی * چاهی در #جهنم دانسته شده که چرک و خونابه جهنمیان در آن می ریزد . ❄️ بعضی مفسران با بهره گیری از روایات تفسیری برخی از #صحابه و تابعان ، چون عبدالله ابن عمرو ، عبدالله بن عمر ، مجاهد ، عکرمه و قتاده ، #اثام را نام دره ای در جهنم دانسته‌اند . 🦠 برخی از این روایات که در تفسیر آیه ۴۴ #حجر نیز آمده ، طبقات هفتگانه دوزخ را برشمرده ، #جهنم را پایین‌ترین و دردآورترین طبقه دوزخ می‌دانند . ❄️عمق آن #طبقه چنان است که اگر سنگی بزرگ از لبه آن پرتاب شود ، پس از ۷۰ یا ۵۰ سال به #قعر آن می‌رسد . 🦠 یکی از عمیق‌ترین جایگاه‌های #جهنم ، دره اثام است که بر اساس روایاتی دیگر ، بر اطراف کوه * #صعود * ( کوهی آتشین در جهنم ) واقع شده و در آن ، مواد مذاب یا خونابه #جهنمیان و شاید هر دو روان است . ❄️ البته #اثام یکی از نام‌های جهنم نیز دانسته شده است . 🦠 برخی دیگر از روایات ، #اثام را دره ای پر از مارها و عقرب‌های غول پیکر با نیش‌ها و زهرهای #عذاب آور می‌دانند چنانکه شدت درد و رنج جهنم نیز نمی‌تواند بر سوزش و درد #نیش‌ها چیره شود . ❄️ برخی نیز آن را نام کوهی در #جهنم می‌دانند ، با توجه به عدم استناد این قول به روایت ، شاید مراد از آن ، همان کوه صعود باشد که دره #اثام ، گرداگرد آن واقع شده است . 🦠 گویا میان سخن کسانی که به معنای لغوی #اثام پرداخته‌اند و آنها که آن را نام جایگاهی می‌دانند ، دوگانگی حقیقی وجود نداشته باشد ؛ زیرا #دیدگاه دوم می‌تواند توضیح و بیان مصداق دیدگاه نخست باشد . ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 📜 از نظر #شیعه ، اولی الامر ، امامان معصوم هستند ؛ بدین سبب قول و فعل و تقریر آنها #حجت است و بر این ادعا ، روایات فراوانی نیز وارد شده است . 📃 از موضوعاتی که اهل سنت به آن اعتقاد دارند ، #حجیت سنت صحابه است . 📜 آنان به #آیاتی از جمله آیات ۱۱۰ آل عمران و ۱۴۳ بقره استدلال کرده‌اند . 📃 در این دو آیه ، #برتری امت اسلام و امت میانه بودن آنان بیان شده که نشانه استقامت و #عدالت اسلام در هر حال است ؛ از این رو قول و فعل و تقریر آنان حجت خواهد بود . ✅ این استدلال بسیار بعید است . ⬅️ اولاً افعل تفضیل در آیه ، #برتری نسبی این امت بر امت‌های پیشین را بیان می‌کند ، نه #ترجیح هر فردی و در هر حالی بر هر فرد دیگری از امت‌های گذشته . ⬅️ ثانیاً #ظاهر آیه برتری امت اسلامی به جهت تشریع امر به معروف و نهی از منکر است . ⬅️ثالثاً صرف برتری دلیل در #حجیت همه گفتارها و کردارهای آنان نیست . ⬅️ رابعاً آیه عام است و جمیع #امت را در بر می‌گیرد و اگر آیه در صدد حجیت سنت باشد ، باید سنت #صحابه و غیر صحابه همگی حجت شود . 📜 از همه این‌ها گذشته ‌، #نظریات متضادی میان صحابه وجود داشته که لازمه حجیت سنت آنان ، #حجیت متنقضات است . 📃 نبود دلیل بر #عصمت صحابه و نیز وقوع تناقض و اختلاف میان آنان ( در مقام اندیشه و عمل ) و نیز عدم لزوم #تقلید مجتهد از غیر خود و تصریح صحابه به جواز ، بلکه وجود مخالفت مجتهد صاحب نظر با مجتهد #صاحب نظر دیگری که با نظر وی مخالف باشد ، چهار دلیل قاطع بر #عدم حجیت سنّت صحابه است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 👈11. مذهب صحابى 📜 مقصود از مذهب #صحابى، فتواهایى است که یکى از صحابه رسول‌اللّه ( صلى الله علیه وآله ) داده است و اتّفاق نظرى از #صحابه بر آن نیست ; چنان‌که براى آن مستندى شناخته نشده است. 📃 آیا چنین #فتوایى مى‌تواند ملاک و منبع استنباط حکم شرعی باشد یا خیر ؟ 📜 بعضی به صورت مطلق آن را #حجت و بعضی به صورت مطلق آن را باطل می‌دانند و بعضی بین #صحابه تفصیل داده‌اند . 📃 بعضی دیگر گفته‌اند : محل بحث جایی است که #قول صحابی از روی رای و عقل باشد و نیز میان صحابه بر آن اتفاق نباشد وگرنه ، به صورت #قطع بر عموم مسلمانان حجت است . 📜 بعضی افزون بر قول صحابی ، #سلوک صحابی را نیز در #تعریف مذهب صحابی آورده‌اند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #اجتهاد_در_برابر_نصّ 📃 برخی دیگر چون طوفی گفته اند : در #معاملات و سیاست اگر مصالح با نصوص تعارض کرد و امکان جمع نبود ، #مصالح مقدم خواهد شد . 📜در عین حال ، برای بعضی از #صحابه ، مواردی از اجتهاد در برابر نص ثبت شده است ؛ مانند #دستور خلیفه به قطع نکردن دست دزد در سال قحطی و گرسنگی 📃 و همچنین #اجتهاد مقابل نصّ در متعه حج و متعه زنان ، پس از عصر صحابه نیز عده‌ای ( اصحاب رای ) از اصل #عدم جواز اجتهاد مقابل نص تخطّی و بیش از حد به رای اعتماد کردند . 📜 آنان بر اساس #فکر خود ، مسائلی را تفریع کرده ، صُوری را مفروض الوجود می‌گرفتند و برای آنها #احکامی فرضی ثابت می‌کردند . ✅ آیاتی که بر #عدم جواز اجتهاد در برابر نص دلالت دارند فراوان هستند ، به برخی از آنها #اشاره می‌شود : ⬅️ ۱ .‌آیه ۵۰ قصص : در این آیه ، خداوند #نقطه مقابل پذیرش دستور خدا و رسول را ،‌ پیروی از هوای #نفس قرار داده : * فان لم یستجیبوا لک فاعلم انّما یتّبعون اهواءهم ..... *؛ 📃 سپس #پیروی کننده از هوای نفس را در مقابل هدایت الهی ، گمراه‌ترین مردم به شمار آورده است و در #پایان ، کسانی را که در برابر هدایت الهی از هوای نفس خود روی می‌کنند ، #ستمگر معرفی می‌کند : * انّ الله لا یهدی القوم الظالمین * . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh