💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
✳️..... ادامه #مفهوم_آیه
👈5 . #بنا_و_عمارت
🌺« أتَبنُونَ بِکُلِّ رِیعٍ ءایةً تَعبَثُون = آیا بر هر تپه‌اى بنایى مى‌سازید که ] در آن [ دست به #بیهوده‌کارى زنید ؟» ( شعراء / ۲۶، ۱۲۸ )
👈6 . #قدرت_و_سلطه
«... فَلایَصِلُونَ إلَیکُما بِـ ٔ یـتِنا ... = ... که با ] وجود [ قدرت ما، به شما #دست نخواهند یافت ... .» ( قصص / ۲۸، ۳۵ )
👈7.#آیه_قرآن
« هُوَ الَّذِى أنزَل عَلیکَ الکِتبَ مِنْهُ ءایتٌ محکمتٌ هُنَّ اُمُّ الکتب و أُخَرُ متشبهت ... = او است کسى که این کتاب ]= قرآن [ را بر تو #فرو فرستاد.
🌺پاره‌اى از آن آیات، محکم ] = #صریح و روشن است .
آنها اساس کتابند و پاره ای دیگر متشابه اند ( آل عمران ۷ )
🌼به هر کدام از آیات قرآن به تناسب معانی لغوی ، #آیه گفته می‌شود .
🌺در تعریف آیه قرآن گفته‌اند :
قطعه ای از قرآن است که در سوره‌ای واقع شده و شروع و پایان دارد و از چند #جمله یا کلمه _ گرچه برخی در تقدیر باشند _ تشکیل شده .
🌼علامه طباطبایی می‌گوید :
#آیه قطعه ای از قرآن است که جدا از قبل و بعدش قابل تلاوت باشد .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈
💟#اهل_ذمّه
👈#احکام_اهل_ذمّه
🔸در قرآن کریم احکام #متعددى درباره اهل ذمّه مطرح شده است که برخى از آنها مربوط به #وظایف اهل ذمّه در برابر حکومت اسلامى بوده،
💟شمارى دیگر درباره #تکالیف مسلمانان و حکومت اسلامى در برابر اهل ذمّه است.
🔸مهم‌ترین احکام مزبور عبارت است از :
👈1. #پرداخت_جزیه
💟یکى از تکالیف اهل ذمه #پرداخت جزیه به حکومت اسلامى است:
« حَتّى یُعطوا الجِزیَة ». ( توبه ۲۹ )
🔸دریافت #جزیه از اهل کتاب در واقع به جهت تأمین هزینه حمایت از جان و مال و امنیت آنان از سوی حکومت اسلامی است .
👈2. #التزام_به_قوانین_اسلامى
💟پس از انعقاد قرارداد #ذمّه، اهل ذمّه #موظف‌اند از قوانین حکومت اسلامى پیروى کنند.
🔸برخى از مفسران و فقها #جمله « عَن یَدٍ و هُم صـغِرون » ( توبه ۲۹ ) را که اشاره به #تسلیم بودن اهل ذمّه در برابر حکومت اسلامی دارد ، دلیل بر این نکته دانسته و گفته اند :
لازمه #تسلیم بودن اهل ذمّه در برابر مسلمانان ، #پایبندی آنان به قوانین حکومت اسلامی است .
💟 البته درباره تفسیر * #صاغرون * آرای متعدد دیگری نیز نقل شده است که با روح تعالیم اسلام و قرآن #سازگار نبوده ، قابل پذیرش نیست .
🔸 به موجب این آیه اگر #دادگاه صالح اسلامی حکمی بر ضد اهل ذمّه صادر کند آنان موظف اند آن #حکم را بپذیرند .
💟 البته برخی #فقها با استناد به آیه * فَاِن جاءوک فاحکم بینهم او اعرض عنهم * ( مائده ۴۶) گفته‌اند :
#قاضی اسلامی در مورد پذیرش داوری یا امتناع از آن میان اهل ذمّه #مختار است ؛ ولی عده ای دیگر معتقدند که با توجه به #قرارداد و التزامی که مسلمانان نسبت به #حمایت از اهل ذمّه دارند و نیز آیه ۴۸ مائده که در آن پیامبر به #داوری میان اهل ذمّه مامور گشته قضاوت میان اهل ذمّه بر #حاکم اسلامی واجب است .
🔸در صورت قضاوت ، #قاضی باید بر اساس قوانین اسلام و قرآن میان آنان حکم کند ؛ نه بر اساس قوانین اهل کتاب :
* و ان احکم بینهم بما انزل الله و لا تتّبع اهواءهم * عمّا جاءک من الحق * ( مائده ۴۸-۴۹)
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐
📘#اهل_کتاب ->
❌# #ستایش_و_نکوهش
#اهل_کتاب
👈4. #برخوردارى_از_
#مکارم_اخلاقى
🌳پاسخ بدى را به خوبى دادن از #رهنمودهاى مؤکد قرآن و تنها از عهده کسانى ساخته است که از #صفات انسانى و ایمانى بهره وافر داشته و جزو صابران باشند.
🍄گروهى از اهل‌کتاب به سبب #برخوردارى از همین صفت پسندیده ستایش شده اند :
* الّذین ءاتینهم الکتاب ...... * و یدرءون بالحسنه السّیّئه * ( قصص ۵۲-۵۴ )
👈5 . #انفاق
🌳رسیدگى به #مستمندان از جمله صفات اخلاقى است که برخى از اهل کتاب به سبب آن ستایش شده‌اند:
« و مِمّا رَزَقنـهُم یُنفِقون ». ( قصص / ۵۴ )
🍄از مجموع آیاتى که برخى از اهل کتاب او را #ستایش کرده بر می آید که مقصود از این گروه کسانی از اهل کتاب اند که از #عناد و #استکبار به دور بوده و پس از شناخت حقانیت اسلام ، به آن ایمان آورده اند .
🌳قرآن کریم در برابر #ستایش اقلیت ، اکثریت اهل کتاب را نکوهیده است .
🍄برخی از #نکوهشهای قرآن عام بوده ، برخی دیگر ویژه #یهود است .
🌳سبب #نکوهش قرآن ، وجود پاره ای از صفات زشت و نکوهیده در آنان است ؛ از #جمله :
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗
❤️ #زیبایى >
💜#مراتب_و_مصادیق_زیبایی >
👈7. #زیبایى_زبان_قرآن
💐قرآن خود را #سخنى نیکو و همسان در راستى و درستى معانى و تناسب و استوارى #نظم و تألیف، معرفى مى‌کند:
« اَللّهُ نَزَّلَ اَحسَنَ الحَدیثِ کِتـبـًا مُتَشـبِهـًا مَثانِىَ ». ( زمر ۲۳ )
🌈 افزون بر این #تعبیرهای عام ، در برخی آیات نیز به جلوه های هنری بخشهایی از قرآن چون #داستانهای آن توجه شده است :
* نحن نقصّ علیک احسن القصص بما اوحینا الیک هذا القران * ( یوسف ۳ )
💐برخی مفسران منظور از * #احسن_القصص * را نه تنها داستانها که شامل همه قرآن دانسته و وجه #نامگذاری قرآن به قصه را برخورداری آن از نهایت فصاحت و زیبایی و سازگاری الفاظ و معانی آن دانسته‌اند .
🌈 افزون بر #برخورداری قران از ویژگی‌های بلاغی که بر زیبایی آن افزوده ،برخی مفسران به وجود پاره‌ای #ویژگی‌ها در قرآن توجه کرده‌اند که معمولاً از سطح #هنری هرسخنی می‌کاهند ؛
💐 اما قرآن با وجود این ویژگی ها از #جمله پرهیز از شعر و مبالغات و تشبیهات خلاف واقع و وجود #مضامین حقوقی و اخلاقی و تکلیف و بیم و پرهیز ، در بالاترین سطح #بلاغی و هنری قرار دارد .
🌈 نقش #عنصر زیبایی شناختی در قرآن در تاریخ اندیشه اسلامی به اندازه‌ای است که ویژگی #فصاحت و بلاغت در قرآن ، عنصری اساسی در این متن شمرده شده و #ترجمه قرآن یا بازخوانی معانی آن به بیانی دیگر از نظر مفسران و فقیهان ، #قرآن نامیده نمی شود .
💐 زیبایی قرآن در سطح #آواها و صداها نیز مورد توجه مفسران قرار گرفته و نمونه‌های متعددی از این دست #زیبایی را مطالعه کرده‌اند ؛
🌈برای نمونه #کوتاهی جملات ، کوبش های نزدیک و استفاده از حروف مستفخمه و مستعلیه در سوره #قیامت که فضایی پر هیبت و عظمت برای مخاطب می سازند و در مقابل ، #سوره انسان یا دهر که با فواصل بلند و کوبش های با فاصله و #حروف مسترقیه و مستفاله ، فضایی جمالی و لطیف ساخته است .
💐گزارش برخی #انفعال ها و اثرپذیری های مخاطبان قرآن از آن نیز نشان از #تجلی زیبایی قرآن نزدشان دارد .
🌈 عجز از آوردن مانند آن ، #تعجب و شگفتی ، ایمان آوری ، سرازیر شدن اشک شوق و تپش دلها با #شنیدن آیات ، همگی بیانگر برداشتی زیبایی شناختی از قرآن اند . ( برای نمونه زمر ۲۳ )
پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖
⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام>
👈#روایات_تفسیرى_در_
#گفتمان_پیامبر_و_اهل_بیت_علیهم_السلام
🍀همچنین بر اساس روایاتی ، زمانی که امام زمان عجل الله تعالی #ظهور کند ، آن دسته از #ذریه قاتلان امام حسین علیه السلام را که به قتل او خشنود بوده و بدان #افتخار کنند ، بر اساس مفاد آیه ۱۹۳ بقره ، به قتل می رساند :
* و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه و یکون الذین لله فان انتهوا فلا عدوان الّا علی الظّالمین ؛
و با آنها بحنگید تا #فتنه ای به جا نماند و پرستش از آنِ خدا شود و اگر دست برداشتند ، شما هم #دست بردارید *
💠آیه ۱۷ جن به #امتحان انسانها اشاره دارد و می فرماید که هر کس به یاد #پروردگار خود نباشد ، خدا از او روی #گردان خواهد شد :
* لنفتنهم فیه و من یعرض عن ذکر ربّه یسلکه عذابا صعدا * .
🍀و بر اساس روایاتی ، #شهادت امام حسین علیه السلام از #امتحان های الهی بود .
💠آیه ۶۹ نساء * و من یطع الله و الرّسول فاولئک مع الّذین انعم الله علیهم من النّبیین و الصّدیقین و الشّهداء و الصّالحین و حسن اولئک رفیقا *
در پی بیان اهمیت #اطاعت از خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله است و #جزای آن را همنشینی با کسانی می داند که خدا به آنان #نعمت بخشیده است ؛
اعم از پیامبران ، صدّیقان ، شهدا و نیکوکاران .
🍀در برخی تفاسیر شیعه ، امام #حسین علیه السلام جزو #شهدای اشاره شده در آیه است و کسانی که #فرمانبر خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله باشند ، در آخرت با او #همنشین خواهند شد .
💠آیه ۴۶ اعراف در وصف #بهشت به مردانی اشاره می‌کند که در بلندی نشسته و #همگان را بر اساس #چهره میشناسند :
* وعلی الاعراف رجال یعرفون کلّا بسیماهم .... *
🍀و بر اساس روایات تفسیری ، این #مردان ائمه اهل بیت علیهم السلام و از #جمله امام حسین علیه السلام هستند که دوستان و کینه توزان خود را به #چهره می شناسند ،
💠#محبّان آنها وارد #بهشت شده و #کینه توزان راهی #جهنم می گردند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒
👿 #ابلیس>
💩#ماهیت_ابلیس>
👈2. #ابلیس_از_ملائک
🧟♂ابن‌عبّاس، ابن‌مسعود، #قتاده، سعید بن‌مسیّب، ابن‌جریح، ابن#انبارى، ابن‌جریر طبرى، شیخ طوسى، بیضاوى و گروهى دیگر، #ابلیس را از #ملائک دانسته‌اند .
👺 #آلوسى این رأى را به بیشتر #صحابه و تابعان نسبت داده است .
🧟♂ صاحبان این #دیدگاه ،مسئولیت ابلیس را ( پیش از #تمرّد ) رئیس #فرشتگان دنیا ، سلطان دنیا ، سلطان زمین ، و خزانه دار بهشت شمرده‌اند .
👺 صاحبان این #نظر ، افزون بر روایات ، به ظاهر #آیاتی مانند :
* و اذ قلنا للملائکه اسجدوا * ( بقره ۳۴ ) #تمسک کرده و گفته اند :
اگر ابلیس از #ملائکه نبود ، فرمان الهی شامل او نمیشد و می توانست به این بهانه از #سجده سر بازند .
🧟♂ همچنین #استثنای ابلیس از فرشتگان در چند آیه ، نشان می دهد که ابلیس از #ملائک بوده است ؛ در غیر این صورت باید استثنا را منقطع بدانیم که #مستلزم حمل بر مجاز و بر خلاف ظاهر و نیز مستلزم تخصیص #عمومات است که محذور آن بیشتر از آن است که ابلیس را از #ملائک بدانیم .
👺 صاحبان این #رای از آیه * کان من الجن * ( کهف ۵۰ ) پاسخ هایی را گفته اند :
برخی برآنند که #تفاوت میان فرشتگان و جن ، تفاوت نوعی نیست ، بلکه #جن ، صنفی از ملائک است .
🧟♂ شاید بتوان #قدیمترین مآخذ این عقیده را روایت ابن عباس دانست که می گوید :
ابلیس از #طایفه ای از ملائک بوده که آنان را * #الجن * می نامیدند و از میان ملائک فقط این گروه از #نار_السموم آفریده شده بود .
.
👺و اما این که چگونه ممکن است #فرشته ای از فرمان الهی سر بازند ، گفته می شود از قرآن فقط #عصمت برخی از فرشتگان و نه همه آنان فهمیده می شود .
🧟♂علت #نامگذاری این فرشتگان به جن به دلیل #خزانه داری جنت یا #پنهانی از دیدگان بوده است .
👺 بر اساس نظر برخی ، #ابلیس ابتدا از ملائک بود اما پس از #نافرمانی مسخ و از جنیان شد .
🧟♂صاحبان این #رای ، آیه * کان من الجن * ( کهف ۵۰ ) را به #معنای * صار من الجن * گرفته اند .
👺 شاید بتوان #کلام زمخشری را به این رای ناظر دانست که بر اساس آن ، #جمله * فاخرج منها * را به خروج از #آفرینش نخستین معنا کرده است ؛ یعنی پس از آنکه سفید ،زیبا و #نورانی بود ، او را سیاه ، زشت و #ظلمانی گردانید .
🧟♂ از بررسی مجموع #ادلّه و روایات بر می آید که ابلیس از #جن بوده ، ولی به دلیل #عبادت فراوان ، در جایگاه قدسی #ملائک قرار داشته ؛ از همین‌رو امر به #سجده او را نیز در بر گرفته است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
💫 #آرزو>
⬅️ #حقیقت_آرزو
🌺در روایاتى چند از #پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله و امامان علیهم‌السلام مؤمنان از #املِ دور و دراز، نهى شده‌اند؛ چرا که موجب فراموشى #قیامت مى‌شود .
🌼 در روایاتى نیز به #کوتاه کردن امل سفارش شده است .
◀️مفسران در این باره که #آرزو امری زبانی است یا قلبی ؛ دو دسته اند :
🌺طبرسی به بیشتر #متکلّمان نسبت می دهد که آرزو را از مقوله #گفتار می دانند ؛
یعنی انسان برای چیزی که #نبوده است ، بگوید کاش می بود یا برای چیزی که هست ؛ بگوید #کاش نمی بود ؛
🌼ولی #جبّائی از متکلمان معتزلی ، آرزو را از مقوله #معنا و امری قلبی دانسته است ؛ با این توضیح که آرزو نه از قبیل اراده است ؛ زیرا اراده ، فقط به امور #ممکن تعلق میگیرد و نه از قبیل میل و خواهش ؛ زیرا میل و خواهش به گذشته تعلق نمی گیرد در حالی که #آرزو ، هم به امور ناممکن و هم به امور گذشته تعلق میگیرد .
🌺 فخر رازی نظر نخست را به #معتزله نسبت داده و ضمن #بعید دانستن آن می گوید :
🌼به نظر #اشاعره ، آرزو عبارت است از خواستن چیزی است که به #تحقق نیافتن آن یقین یا گمان دارد ؛
🌺 افزون بر این ، #آرزو از نوع انشا است که به سان جمله های گزارشی ، به صدق یا کذب #وصف نمی شود ؛ ولی در آیات ۲۷ و ۲۸ انعام خداوند پس از #نقل آرزوی کافران هنگام مشاهده عذاب که می گویند :
کاش به #دنیا بازگردانده می شدیم و ( دیگر ) آیات پروردگارمان را تکذیب نمی کردیم و از #مومنان می شدیم ، آنها را دروغگو می شمارد :
* ولو تری اذ وقفوا علی النّار فقالوا یا لیتنا نردّ و لا نکذّب بآیات ربنّا و نکون من المومنین * ....... و انّهم لکاذبون * ۰
◀️طبرسی سه #پاسخ را نقل می‌کند :
🌼 ۱. #کذب_در_آیه ، به سخن دیگر آنها که می گویند : ما در دنیا #اعتقاد حق و درست داشتیم ، نسبت داده شده ، نه به آرزوی آنها .
🌺۲. آرزوی آنها دربردارنده یک #جمله گزارشی ضمنی با این مفاد است :
هرگاه به #دنیا برگردیم ، ایمان می آوریم و کذب به این جمله بر می گردد .
🌼۳. می توان #کذب را به معنای تحقق نیافتن آن آرزو گرفت ، نه به معنای حقیقی اش که #دروغ باشد ؛
بنابراین ، خداوند در * و انّهم لکاذبون * #خبر می دهد که آرزوی آنها تحقق #نیافتنی است .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📙دائره المعارف قرآن کریم📙
👮♂آمادگى نظامى>
ابعاد آمادگى نظامى>
👈6 . #تخصیص_بودجه_هاى_نظامى
🎊 به یقین، همه #ابعاد آمادگى نظامى، نیازمند #پشتیبانى مالى است.
🎊آیه۶۰ انفال پس از دستور #آماده‌باش نظامى به انفاق در راه #خدا پرداخته است:
* .... وَ ما تُنفِقُوا مِن شَى‌ءٍ فىِ سَبیل الله یوفّ الیکم و انتم لا تظلمون *
🎊در بسیاری از آیات قرآن ، سخن از #انفاق آمده ، اما به طور مسلم یکی از موارد اساسی انفاق ، #اختصاص بودجه‌های نظامی است ؛ به ویژه که در آیه پیشین ، پس از امر * #آماده باش نظامی * دستور انفاق داده شده است .
🎊از #جمله * و انتم لا تظلمون * نیز برداشت کرده‌اند که با تجهیز نیروهای مسلح ، در دل دشمنان #رعب ایجاد شده ، در نتیجه ، توانایی ستم به مسلمانان را نخواهند داشت .
🎊 برخی از مفسران ، با توجه به #تقدیم * اموال * بر * انفس * در آیه ۴۱ توبه ( .... و جاهدوا باموالکم و انفسکم ..... ) آن را نشان از #برتری این نوع جهاد دانسته در اهمیت آن گفته‌اند : بدون جهاد مالی ، اصل #جهاد صورت نمی‌پذیرد .
🎊با توجه به همین آیات ، برخی از #عالمان مذاهب اسلامی ( مالکی‌ها ) به جواز وقف اسبان و #ادوات جنگی تصریح کرده اند .
🎊 تامین بودجه نظامی ، از #وظایف حکومت اسلامی است ؛ اما هنگام نیاز ، بر دوش یکایک #مسلمانان نیز نهاده شده است .
🎊برخی ، این #مطلب را از آیه * جاهدوا باموالکم و انفسکم * برداشت کرده‌اند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈ابراهیم و آزر
....ادامه
🌺نکاتی که در #رفتار ابراهیم علیه السلام در برابر #آزر قابل دقت است ، عبارتند از :
👈 ۱ . هنگام #گفتگو با آزر ،از درشت گویی پرهیز می‌کرده ، با به کار بردن #جمله * یا ابت * که جز برای اظهار مهرورزی کامل به کار نمی‌رود ، می کوشیده تا ضمن #برانگیختن عواطف وی ، سخن خویش را به حالت درخواست ادا کند ؛
افزون بر آن که از #صدا زدن او با نام پرهیز می‌کرده که خود نوعی #احترام به شمار می‌آید .
👈۲. پیش از #مخالفت با مرام آزر ، علت گرایش او به بت‌ها و پرستش آنها را به گونه‌ای که دلیل #بطلان بت پرستی را همراه داشته باشد ، جویا شد ؛
شاید از آن رو که #آزر متنبه و تا حد امکان ، از #منازعه با او جلوگیری شود :
* .... یا ابت لم تعبد ما لایسمع و لا یبصر و لایغنی عنک شیئا * ( مریم ۴۲ ) .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام >
3. #عدم_دلیل_بر_واگذارى_ربوبیت
#از_طرف_خداوند_به_دیگران
🌺با توجّه به این که #مشرکان وجود آفریدگار یکتا را پذیرفته، ولى معتقد بودند #خداوند، امر تدبیر را به بعضى از مخلوقات خویش سپرده است که #بت‌ها نمایه آنها به شمار مى‌آمدند ،
🌸 ابراهیم علیه‌السلام بارها با #تعبیرهای گوناگون گوشزد کرد که این مطلب ، ادعایی بدون دلیل و #ساخته و پرداخته شما بوده و دروغی بیش نیست .
🌺 در آیه ۱۷ #عنکبوت ( انّما تعبدون من دون الله اوثانا و تخلقون افکا )
واژه #اوثان به صورت نکره آورده شده تا بی‌ارزشی بت‌ها را نشان دهد و بیان کند که داستان #خدایی بت‌ها ، فقط ادعای محض بوده ، حقیقتی ورای این ادعا وجود ندارد و آنگاه با آوردن #جمله * تخلقون افکا * بیان داشته که خدا نامیدن و آنگاه عبادت #بت‌ها دروغ پردازی است ؛
🌸همچنین در آیه ۸۶ #صافات ( اَئفکا ءالهه دون الله تریدون ) خدا #نامیدن غیر الله را زشت‌ترین دروغ نامیده است .
🌺در آیه ۸۱ انعام نیز #ابراهیم علیه السلام بر این مطلب تاکید کرده که اگر خدا ، عبادت برخی از #آفریدگان را بر ما واجب کرده بود ، به طور قطع حجت و برهانی برای آن قرار می‌داد و این دستور را به ما #ابلاغ می‌کرد ؛ حال آنکه چنین نیست :
* انّکم اشرکتم باللّه مالم ینزّل به علیکم سلطانا .... *
🌸 بنا به قولی ، #مقصود ابراهیم علیه السلام در آیه ۸۷ صافات ( فما ظنّکم بربّ العالمین ) نیز این است که آیا #گمان می‌برید پروردگار جهانیان اجاره داده که شما این جمادات را در #معبودیت شریک او قرار دهید ؟
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام
🌸مفسّران درباره #آیات ۷۴ تا ۷۹ انعام، نکاتى را طرح کرده‌اند که مى‌تواند در روشن شدن فضاى #احتجاج مؤثر باشد:
◀️ الف. گروهى از مفسّران، #چهره کاوش‌گرانه‌اى را که از ابراهیم در آیات سوره انعام ترسیم شده، #موضعى از سرِ مدارا با مشرکان برای طرح احتجاج در فضایی مناسب دانسته‌اند ؛
🌺ولی گروهی دیگر ، این #احتمال را که ابراهیم علیه السلام خود نیز به راستی در حال #کاوش برای دستیابی به نتیجه ای روشن در مسئله ربوبیت بوده طرح کرده و آن را #منتفی ندانسته و حتی بعضی آن را پذیرفته‌اند ؛
🌸ولی آیه ۴۳ #مریم ( یا ابت انّی قد جاءنی من العلم مالم یاتک ..... ) موید آن است که وی #حقیقت را می‌شناخته و خداوند ، خود عهده‌دار #تدبیر امر وی بوده است ؛
🌺بنابراین ، #موضع کاوشگرانه ابراهیم علیه السلام از سر مدارا و به منظور روشن ساختن #عقیده مشرکان بوده و حضرت ، حق را به تدریج بیان کرده تا آنان را فراری ندهد و مانند کسی که او را به گفتن کلمه #کفر اکراه کرده باشند ، در جهت احیا و هدایت مردم به ایمان ، ناچار به گفتن #جمله * هذا ربّی * بوده است .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️
👹 #ابلیس >
👈ماهیت ابلیس>
✅2. ابلیس از ملایک
👺 ابن‌عبّاس، ابن‌مسعود، #قتاده، سعید بن‌مسیّب، ابن‌جریح، ابن‌انبارى، ابن‌جریر طبرى، شیخ طوسى، بیضاوى و گروهى دیگر، ابلیس را از #ملائک دانسته‌اند .
👿 آلوسى این #رأى را به بیشتر صحابه و تابعان #نسبت داده است .
👺 صاحبان این دیدگاه ، #مسئولیت ابلیس را ( پیش از تمرد ) رئیس فرشتگان دنیا ، سلطان دنیا ، #سلطان زمین ، و خزانه‌دار بهشت شمرده‌اند .
👿صاحبان این نظر ، افزون بر #روایات ، به ظاهر آیاتی مانند :
* و اذ قلنا للملائکه اسجدوا * ( بقره ۳۴ ) #تمسک کرده و گفته‌اند :
اگر ابلیس از ملائک نبود ، #فرمان الهی شامل او نمیشد و می‌توانست به این بهانه از #سجده سرباز زند ؛
👺 همچنین استثنای ابلیس از #فرشتگان در چند آیه ، نشان می‌دهد که ابلیس از #ملائک بوده است ؛
در غیر این صورت باید #استثنا را منقطع بدانیم که مستلزم حمل بر مجاز و بر خلاف ظاهر و نیز مستلزم تخصیص عمومات است که #محذور آن بیشتر از آن است که ابلیس را از ملائک بدانیم .
👿 صاحبان این رای ، از #آیه * کان من الجن * ( کهف ۵۰ ) پاسخ‌هایی را گفته‌اند :
برخی بر آنند که #تفاوت میان فرشتگان و جن ، تفاوت نوعی نیست ؛ بلکه جن ، #صنفی از ملائک است .
👺 شاید بتوان قدیمترین ماخذ این #عقیده را روایت ابن عباس دانست که می‌گوید :
ابلیس از #طایفه‌ای از ملائک بوده که آنان را * الجن * می‌نامیدند و از میان ملائک ، فقط این گروه از * #نارالسموم * آفریده شده بود
👿 و اما اینکه چگونه ممکن است #فرشته‌ای از فرمان الهی سر باز زند ، گفته می‌شود از قرآن فقط #عصمت برخی از فرشتگان و نه همه آنان فهمیده می‌شود .
👺 علت #نامگذاری این فرشتگان به جن ، به دلیل خزانه‌داری جنّت یا پنهانی از #دیدگان بوده است .
👿 بر اساس نظر برخی ، #ابلیس ابتدا از ملائک بود ؛ اما پس از نافرمانی ، #مسخ و از جنیان شد .
👺 صاحبان این رای ، #آیه * کان من الجن * (کهف ۵۰ ) را به معنای * #صار_من_الجن * گرفته‌اند .
👿 شاید بتوان کلام زمخشری را به این رای نازل دانست که بر اساس آن ، #جمله * فاخرج منها * را به خروج از آفرینش نخستین معنا کرده است ؛ یعنی پس از آنکه سفید ، زیبا و #نورانی بود ؛ او را سیاه ، زشت و #ظلمانی گردانید .
👺 از بررسی مجموع #ادله و روایات برمی‌آید که ابلیس از جن بوده ؛ ولی به دلیل عبادت فراوان ، در جایگاه #قدسی ملائک قرار داشته ، از همین رو امر به سجده او را نیز در بر گرفته است .
ادامه دارد .......
#تفسیر
#دائره_المعارف
@Targomeh