📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> 🌹#جایگاه_انحصاری_اهل_بیت #نسبت_به_قرآن 👈4. #رفع_اختلافها 💜از دیگر ویژگیهاى اهل بیت به #تصریح روایات و بر پایه واقعیت تاریخى، رفع اختلاف در تفسیر و فهم قرآن و بیان معارف قرآن است. 💙در احتجاجى از سوى هشام بن حکم که به تأیید امام #صادق علیه‌السلام رسیده به این نکته اشاره شده و حجت خدا را مرجع نهایی حل اختلاف ها معرفی کرده است . 💜چنانکه در روایت امام #هادی علیه السلام به همین معنا مورد توجه قرار گرفته و با صراحت به نقش امیر مومنان علی علیه السلام پس از رحلت #پیامبر و جانشینی آن حضرت در واقع اختلاف در تفسیر و تداوم بخشیدن به سنت اشاره شده است . 💙 اصحاب ائمه نیز نقش #ضروری و انحصاری اهل بیت را ، رفع #اختلاف‌ها می دانسته اند ، چنانکه در #احتجاج و مناظره هشام بن حکم به آن اشاره شده است . 💜در مواردی دیگر امامان معصوم علیهم السلام عملاً در میان #عالمان عصر خود به اختلاف های تفسیری در حد مقدور پایان داده‌اند ، با آنکه برخی #عالمان آن عصر چنین پذیرشی نداشتند . 💙 از نکات قابل توجه این است که #معصومان علیهم السلام با استدلال و استناد به قرآن به #داوری در اختلاف ها می پرداختند تا پذیرش آن آسان باشد . 💜نمونه ای از این روایات ، توضیح امام موسی بن جعفر درباره #توحید است که در آغاز می فرماید: در توحید از آنچه خداوند در کتابش یاد کرده است تجاوز نکن آنگاه با #کلمات و تعبیرهای قرآنی واحد ، احد ، صمد ، لم یلد و لم یولد ، و .... خداوند وصف می شود 💙 یا در برابر عقاید مرجئه ، قدریه و مجسمه تشبیه و تعطیل را نفی می‌کند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈 💟#اهل_ذمّه 👈#احکام_اهل_ذمّه 🔸در قرآن کریم احکام #متعددى درباره اهل ذمّه مطرح شده است که برخى از آنها مربوط به #وظایف اهل ذمّه در برابر حکومت اسلامى بوده، 💟شمارى دیگر درباره #تکالیف مسلمانان و حکومت اسلامى در برابر اهل ذمّه است. 🔸مهم‌ترین احکام مزبور عبارت است از : 👈1. #پرداخت_جزیه 💟یکى از تکالیف اهل ذمه #پرداخت جزیه به حکومت اسلامى است: « حَتّى یُعطوا الجِزیَة ». ( توبه ۲۹ ) 🔸دریافت #جزیه از اهل کتاب در واقع به جهت تأمین هزینه حمایت از جان و مال و امنیت آنان از سوی حکومت اسلامی است . 👈2. #التزام_به_قوانین_اسلامى 💟پس از انعقاد قرارداد #ذمّه، اهل ذمّه #موظف‌اند از قوانین حکومت اسلامى پیروى کنند. 🔸برخى از مفسران و فقها #جمله « عَن یَدٍ و هُم صـغِرون » ( توبه ۲۹ ) را که اشاره به #تسلیم بودن اهل ذمّه در برابر حکومت اسلامی دارد ، دلیل بر این نکته دانسته و گفته اند : لازمه #تسلیم بودن اهل ذمّه در برابر مسلمانان ، #پایبندی آنان به قوانین حکومت اسلامی است . 💟 البته درباره تفسیر * #صاغرون * آرای متعدد دیگری نیز نقل شده است که با روح تعالیم اسلام و قرآن #سازگار نبوده ، قابل پذیرش نیست . 🔸 به موجب این آیه اگر #دادگاه صالح اسلامی حکمی بر ضد اهل ذمّه صادر کند آنان موظف اند آن #حکم را بپذیرند . 💟 البته برخی #فقها با استناد به آیه * فَاِن جاءوک فاحکم بینهم او اعرض عنهم * ( مائده ۴۶) گفته‌اند : #قاضی اسلامی در مورد پذیرش داوری یا امتناع از آن میان اهل ذمّه #مختار است ؛ ولی عده ای دیگر معتقدند که با توجه به #قرارداد و التزامی که مسلمانان نسبت به #حمایت از اهل ذمّه دارند و نیز آیه ۴۸ مائده که در آن پیامبر به #داوری میان اهل ذمّه مامور گشته قضاوت میان اهل ذمّه بر #حاکم اسلامی واجب است . 🔸در صورت قضاوت ، #قاضی باید بر اساس قوانین اسلام و قرآن میان آنان حکم کند ؛ نه بر اساس قوانین اهل کتاب : * و ان احکم بینهم بما انزل الله و لا تتّبع اهواءهم * عمّا جاءک من الحق * ( مائده ۴۸-۴۹) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_سقایة_الحاج 🌠به آیه ۱۹ #توبه « آیه سقایة الحاج » گفته‌اند . 🌅در این آیه، موضوع #سقایة الحاج ( آب دادن به حاجیان ) و آبادانى مسجد الحرام، با موضوع #ایمان به خدا و آخرت و جهاد در راه خدا غیر قابل مقایسه دانسته شده است : * اجعلتم سقایه الحاجّ و عماره المسجد الحرام کمن ءامن بالله و الیوم الآخر * . 🌠این آیه را در #شأن امام علی علیه السلام دانسته اند . 🌅از حسن بصری ، شعبی و محمد بن کعب قرظی #نقل است که از عباس بن عبدالمطلب و طلحه بن شیبه بر یکدیگر #مباهات می کردند . 🌠 عباس گفت : من بهترم ؛ زیرا #سقایة_الحاج را در دست دارم 🌅و طلحه گفت : من بهترم که #کلیددار خانه ام و اگر بخواهم می توانم همه شب را تا صبح در کعبه بمانم و عمارت #کعبه به دست من است . 🌠چون #گفتگو میان آنان به درازا کشید ، توافق کردند تا نخستین کسی که از راه بیاید ، بین آنان #داوری کند . 🌅حضرت #علی علیه السلام آمد . گفتند : الله و اکبر ! بهتر از این #داور نشاید و داستان خود را برای او نقل کردند . 🌠 #علی علیه السلام گفت : آیا شما را به کسی که از هر دوی شما بهتر است ، #راهنمایی کنم ؟ 🌅گفتند : آن #کیست ؟ گفت : آنکه شمشیر را از سر شما برنداشت تا #اسلام را پذیرفتید . 🌠گفتند : مقصود #خودت هستی ؟ گفت : بلی و چه چیز مرا از این گفته باز دارد ؛ در حالی که صاحب #جهاد دین خدایم و پیش از مردم دیگر به دو قبله با رسول خدا #نماز خوانده ام . 🌅عباس و طلحه ، #درگیری خویش را فراموش کردند و با علی علیه السلام به درگیری پرداختند و برای #داوری نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و این آیه نازل شد . 🌠واحدی نیز همین #شان نزول را با اندکی تفاوت نقل کرده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈اهداف و شیوه هاى ابلیس ...... ادامه ◀️ ۱۵ . #داوری_بردن_نزد_طاعوت : 👿 ابلیس و #دستیاران وی در جهت تحکیم یه‌های حکومت طاغوت که به اجرای #فرمان‌های الهی گردن نمی‌نهند ، می‌کوشند و مومنان را به #داوری بردن نزد آنان فرا می‌خوانند : * یریدون ان یتحاکموا الی الطّاغوت و قد امروا ان یکفروا به و یرید الشّیطان ان یضلّهم ضلالا بعیدا * ( نسا ۶۰ ) ◀️ ۱۶ .‌ #توسعه_ربا : 👺 شیطان با ایجاد #تردید و مشابه دانستن ربا و بیع ، قدرت تشخیص درست را از بین برده ، #ربا را می‌گستراند : * الّذین یأکلون الرّبوا لا یقومون الّا کما یقوم الّذی یتخبطه الشّیطان من المسّ * ( بقره ۲۷۵ ) ◀️۱۷ . #وعده_فقر_برای_جلوگیری_ #از_انفاق : 👿 * الشّیطان یعدکم الفقر * ( بقره ۲۶۸ ) ادامه دارد ...‌‌‌‌‌... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل #ابوجهل_درشان_نزول ...ادامه ⏪ ۲۹ ‌. در تفسیر #قمی ، ذکر شده که آیه ۸ حج ( و من النّاس من یجادل فی الله بغیر علم و لا هدی و لا کتب منیر ) در شان #ابوجهل نازل شده است . ⏪ ۳۰ . مفسران ، #ابوجهل را یکی از پیشوایان کفر دانسته که در آیه ۱۲ توبه ، #مسلمانان به ستیز با آنان مامور شده اند : * فقتلوا ائمّه الکفر انّهم لا ایمان لهم لعلّهم ینتهون * ⏪ ۳۱ . ابوجهل ، #خداوند را در روز بدر به داوری خواند آیه ۱۹ انفال نازل شد : * اگر از خداوند #داوری می خواستید ، [ نتیجه ] داوری او برایتان پیش آمد ، و اگر باز ایستید ، برایتان #بهتر است * . 🛡طبرسی در ذیل آیه از #قول ابی حمزه آورده که ابوجهل در روز بدر گفت : پروردگارا ! دین ما قدیم و دین #محمد جدید است ؛ پس هر یک از آنان نزد تو محبوب‌تر و رضایت بخش‌تر است ، اهل آن را #یاری کن ! ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب .....ادامه 🟢 ابوطالب در عین #تنگدستی ، سیدی بزرگوار و فرمانروایی پرهیبت بود . 🔵 امام علی علیه السلام درباره #ریاست او می‌گوید : پدرم در عین تهی دستی ، #سرور قریش بود ؛ در حالی که پیش از او هرگز شخص تهی دستی بر #قریش ریاست نکرده بود . 🟢 منصب #داوری او در قریش نیز بدو جایگاهی ویژه بخشیده بود ؛ چنانکه در یکی از #محاکمه‌ها ، سنّت سوگند در شهادت ( قسامه ) را بنیان نهاد و بعدها #پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز آن را همانگونه پذیرفت . 🔵 به سبب ارتباط #خویشاوندی نزدیک ابوطالب با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و #حمایت‌های بی‌دریغ او از حضرت ، بخش‌هایی از زندگی اش که با زندگی #پیامبر ارتباط مستقیم دارد ، بیشتر مورد توجه تاریخ نویسان مسلمان قرار گرفته است . 🟢 ابوطالب پس از مرگ #عبدالمطلب و بنا به وصیت او ، برادرزاده ۸ ساله‌اش را به خانه خویش برد و فراتر از #فرزندان خود به او محبت کرد . 🔵 شبانگاه #بستر او را در کنار بستر خود می‌گسترد و غذایی ویژه برای او فراهم می‌آورد و به حکم پیشه خود که #بازرگانی بود گاه عطر و گندم به شام می‌برد ، و با اینکه فرزندانش به #همسفری با او تمایل داشتند ، فقط پیامبر را با خود می‌برد و گویا هیچ #سفری بی او نرفته است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #ادله_معتقدان_به #اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)و نقد آن 👈 ۱. در آیات ۷۹‌ـ‌۸۰ انبیاء #داورى متفاوت داوود و سلیمان درباره باغ یا کشتزارى که #گوسفندان قومى شبانه در آن چریده و آن را خراب کرده بودند، بیان شده است. 📜 داوود به #واگذارى گوسفندان به صاحب باغ حکم کرد ؛ ولی سلیمان رای داد که گوسفندان را برای استفاده از #منافع به صاحب باغ و باغ را برای بازسازی به صاحبان گوسفندان بدهند؛ 📃 سپس هر یک به #صاحبش بازگردد که خداوند نظر سلیمان را تایید فرمود : * ففهمناها سلیمان * 📜برخی از اهل #سنت معتقدند که این دو پیغمبر اجتهاد کردند ؛ ولی اجتهاد سلیمان مطابق واقع و #اجتهاد داوود خطا بود . 📃 خداوند ، #سلیمان را بر اجتهادش ستود و #داوود را بر اجتهادش معذور دانست . 📜قرطبی از حسن نقل می‌کند که گفته است : اگر این آیه نبود ،‌ #قاضیان را نابود شده می‌دیدم ؛ 📃 ولی مفسران #شیعی و گروهی از اهل سنت بر آنند که این آیه بر اجتهاد انبیا دلالتی ندارد و در #تفسیر آن گفته‌اند : آنچه داوود گفت ، حکم #واقعی بود ، نه اجتهادی . 📜سپس خداوند ، با #وحی بر سلیمان ، آنچه را به داوود #وحی کرده بود ،‌ نسخ کرد . 📃 برخی دیگر گفته‌اند : با توجه به اینکه #داوود پادشاه و حاکم بنی اسرائیل بوده و سلیمان با اجازه وی در کارها دخالت می‌کرده و از سویی روشن است که حکم #نافذ دو قاضی در یک واقعه به صورت مستقل معنا ندارد ، استفاده می‌شود که آن دو با هم مشاوره می‌کردند تا به #حکم واحدی برسند . 📜 مؤید این مطلب ، #جمله * اذ یحکمان * است که حال گذشته را حکایت می‌کند و نیز #حکم داوود و سلیمان فی نفسه حکم واحد بوده و اختلاف ، تنها در کیفیت اجرا صورت گرفته است ؛ 📃 زیرا یک #واقعه بوده و جمله * و کنّا لحکمهم شهیدین * ( انبیا ۷۸ ) که #حکم را تثنیه نیاورده ، این مطلب را تایید می‌کند . 📜 روایاتی نیز وارد شده که #حکم واحد بوده و آن دو ابتدا به مشاوره و مناظره پرداختند ، سپس به #حکم واحدی رسیدند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #ادله_معتقدان_به #اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)و نقد آن 👈 ۲ . آیه ۱۰۵ نساء درباره نزول #قرآن و داوری بین مردم بق آموخته‌های الهی با پیامبر سخن گفته است و مفهوم آن ، افزون بر #داوری به نصّ ، حکم از روی اجتهاد را نیز شامل می‌شود ؛ 📜 از این رو #پیامبر در صورت فقدان نصّ می‌تواند اجتهاد کند ؛ ولی دلالت این آیه بر اجتهاد #پیامبر مخدوش است ؛ 📃 زیرا به گفته فخر رازی مقصود از * بما ارایک الله * #علمی است که هیچ گونه خفایی در آن نباشد که از آن به رویت و دیدن #تعبیر می‌شود ؛ 📜 بنابراین ، بعضی این #آیه را دلیل بر عدم جواز اجتهاد انبیا گرفته‌اند ؛ زیرا داوری ظنّی مبتنی بر #اجتهاد ، مصداق آن نیست . 📃 افزون بر این ، اهل #سنت روایتی را از عمر نقل می‌کنند که گفته است : هیچکس ادعا نکند به آنچه #خدا به او نمایانده و آموخته داوری می‌کند ؛ زیرا این منصب جز برای #پیغمبر نیست و هر یک از ماه‌ها بر اساس ظن و گمان داوری می‌کنیم ، نه #علم . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #اجتهاد_در_برابر_نصّ ⬅️ ۴ . آیه ۶۴ _ ۶۵ نساء : #خداوند می‌فرماید : ما پیامبران را فرستادیم تا به اذن #الهی ، اطاعت شوند . 📜 سوگند به پروردگارت که آنها #مومن نخواهند بود ، مگر آنکه در اختلاف خود ، تو را به #داوری بطلبند . 📃 آنگاه از #داوری تو در دل خود احساس ناراحتی نکنند و کاملاً #تسلیم باشند : * و ما ارسلنا من رسول الا لیطاع باذن الله ..... لا یجدوا فی انفسهم خرجا ممّا قضیت و یسلموا تسلیما * . 📜 این آیه هرگونه #اجتهاد در مقابل نص پیامبر و هر نوع اظهار عقیده را در مواردی که #حکم صریح از طرف خدا و پیامبر درباره آن رسیده باشد ، نفی می‌کند ؛ 📃 بنابراین ، اگر تاریخ #اسلام نشان می‌دهد که بعضی افراد در برابر حکم خدا و پیامبر اجتهاد یا #اظهار نظر می‌کردند و به طور مثال می‌گفتند : پیامبر چنین گفته و ما چنین می‌گوییم ،‌ باید بپذیریم که #عمل آنها بر خلاف صریح آیه است . 📜 این آیه عام است و #حکم خدا و رسول را در همه چیز ، #حجت و واجب الاتّباع می‌داند . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

 🔸#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🔸 ✅ #احمد_در_قرآن 💟 ۹ - #علت_بشارت_به_احمد_نه_محمد Ⓜ️ چرا با اینکه خدای تعالی از نام مبارک #رسول خدا خبر داشت و می دانست نام او محمد است ولی در کتب انجیل نام او را احمد ذکر کرد ؟ که برخی ادعا کنند که او با #محمد شما فرق دارد و هنوز نیامده است . 🅰 اگرچه هر دو از یک #ریشه هستند ولی باز بهتر نبود که همان نام محمد ذکر می شد؟ Ⓜ️ در آيه ۶ سوره #صف، بشارت حضرت عیسی به پیامبری به نام احمد است که مراد از این پیامبر، بدون شک حضرت #محمد (ص) است. 🅰 اما درباره اینکه چرا به جای #احمد، نام محمد ذکر نشده، در تفاسیر مختلف پاسخهای متعددی ارائه شده است که به طور اختصار به پاسخهایی که عمدتا در دو #تفسیر المیزان و نمونه بیان شده اشاره می کنیم: 👈 ۱. هركس مختصر مطالعه اى در تاريخ #زندگى رسول اكرم(ص)داشته باشد، مى داند كه آن حضرت از دوران كودكى دو نام داشت و مردم او را با هر دو نام خطاب مى كردند: يكى #محمد كه جدّ بزرگوارش عبدالمطلب براى او انتخاب كرده بود، و ديگرى #احمد كه مادرش آمنه او را به آن، ناميده بود. Ⓜ️ و اين مطلب يكى از #مسلمات تاریخ اسلام است و سيره نويسان اين مطلب را نقل كرده اند و مشروح اين مطلب را در سیره #حلبی مى توانيد بخوانيد.  👈 ۲. عموى گرامى پیامبر، #ابوطالب كه پس از درگذشت عبدالمطلب کفالت و سرپرستى #محمد به او واگذار شده بود در اشعار فراوانی که از دوران حیات پیامبر (ص) بر جا مانده، به پیامبر اسلام با نام #احمد اشاره شده است همچنین حضرت علی (ع) و حسان بن ثابت در اشعاری پیامبر را به نام #احمد خوانده اند.  👈 ۳. در روایات مربوط به شب #معراج نیز وارد شده که خداوند در آن شب، بارها پیامبر را با عنوان #احمد خطاب کرد. 👈 ۴. نکته قابل توجه دیگر این است که نام #احمد تنها بین مسلمین معروف نبوده بلکه اهل کتاب نیز از آن آگاه بودند. دلیل این ادعا حدیثی به نقل از امام #حسن (ع) است که می فرمایند: "عده ای از یهود نزد رسول خدا آمدند،. 🅰 #داناترین آنها از حضرت پرسید: به چه دلیل محمد و احمد نامیده شده ای؟ ... حضرت فرمود: #محمد نامیده شدم زیرا در روی زمین ستایش گشته ام و احمد نامیده شدم زیرا در آسمان #ستایش شده ام.)  👈 ۵. زمانی که #پیامبر آیه مزبور را برای مردم مدینه و مکه خواند قطعا به گوش اهل کتاب نیز رسید، هیچ کس از مشرکان و اهل #کتاب، این اشکال را مطرح نکردند که انجیل از آمدن "احمد" بشارت داده اما نام تو "محمد" است. این سکوت، دلیل گویایی بر شهرت نام #احمد در آن محیط است زیرا اگر اعتراضی شده بود برای ما نقل می شد چرا که اعتراضهای #دشمن حتی در مواردی که بسیار زننده بود نیز در تاریخ ثبت شده است. Ⓜ️ در جزیره العرب، گروه هايى از #يهوديان و مسيحيان زندگى مى كردند و اگر چنين بشارتى در اين كتاب ها وجود نداشت، #دانشمندان اين دو آیین، آن را دستاويز قرار داده و سر و صدايى به راه مى انداختند، ولى به #داوری تاریخ صحيح، آنان در برابر اين تصريح ها لب فروبستند و گروه های منصف آنان به صفوف #مسلمانان پيوستند. 👈 ۶. بسيارى از #پيامبران، مانند یعقوب، مسیح، یوشع و یونس، داراى دو نام بودند كه نام ديگر آنها، به ترتيب عبارت است از:  اسرائیل، عیسی، ذوالکفل و ذوالنون. از اين نظر عجیب نیست كه #پيامبر اسلام داراى دو نام و يا بيشتر است. 🅰 از مجموع نکات یاد شده به روشنی استفاده می شود که در آن زمان و محیط نام "#احمد" یکی از نامهای معروف پیامبر اکرم (ص) بوده است و لذا جای هیچ گونه شک و شبهه و اشکالی از سوی اهل #کتاب نبوده است.  ........ پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh