eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📘📘 📦 > ⬅️ > 👈ب . 🔻بخش دیگر است که انسانها به مى‌سپارند: « فَاِن اَمِنَ بَعضُکُم بَعضـًا » ( بقره ۲۸۳ ) 🔹و در این قسم گاه پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله، امام علیه السلام و اسلامی و گاه مردم عادی اند . 🔻در آیه ۲۷ انفال ، مسلمانان را از به پیامبر و امانتهای خود بر حذر داشته است : * یا ایّها الّذین آمنوا لا تخونوا ...... الرّسول و تخونوا اماناتکم * که به نظر مفسران مقصود از پیامبر صلی الله علیه و آله ، اسرار آن حضرت است که در نزد قرار داشت . 🔹 برخی نیز مراد از آن را پیامبر صلی الله علیه و آله و ..... یا و نواهی آن حضرت دانسته اند . 🔻 به نظر برخی مراد از پیامبر ، جنگی است که آن حضرت در دست مسلمانان قرار داده که به مسلمانان فرمان می دهد که قبل از قسمت در آن خیانت نکنند 🔹 و مقصود از مردم : * اماناتکم * اموال و است که افراد در نزد یکدیگر به امانت میگذارند . 🔻 برخی نیز گفته اند : مراد از مردم در این آیه اعمال و عباداتی است که خدا و در اختیار مردم گذاشته اند که در حقیقت همان خداست . 🔹در آیه ۷۵ آل عمران نیز از و پول فراوان یا اندک به عنوان امانت مردم یاد شده و اهل کتاب در این امانتها به دو دسته امین و غیر امین تقسیم شده اند : * و من اهل الکتاب من ان تامنه بقنطار یودّه الیک و منهم من ان تامنه بدینار لا‌ یودّه الیک * . 🔻 مقصود از این دو گروه به نظر برخی ، هستند که برخی از آنان امانتدار و گروهی دیگر به امانات بودند ؛ اما قول دیگر این است که مراد از امانتداران یهودیان هستند که در امانت غیر همکیشان خود را جایز شمرده و این عمل را به خداوند نسبت می دادند . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى 🟣مفهوم اذن انسان‌ها فقط براى موجودات به‌کار مى‌رود ; ولى ، آن را براى موجودات غیر عاقل نیز به‌کار برده است و بعید نیست که آن، وجود نوعى ادراک در همه موجودات باشد ( فصّلت ۲۱ ) ، 🟡گرچه همه حوادث و تشریع همه احکام ، به اذن الهی است . 👈در فقط به مواردی که اهمیت بیشتری دارند شده است : ⬅️1. 🟣هر که از‌طرف خدا براى یکى از وحى مى‌آورد، به خداوند است: «... اَو یُرسِلَ رَسولاً فَیوحِىَ بِاِذنِهِ ما یَشاءُ‌ ...» ( شورى ۵۱ ); 🟡 چنان‌که قرآن را نیز علیه السلام با اجازه خداوند بر اکرم صلی الله علیه و آله نازل کرده است : * قل من کان عدوّا لجبریل فانّه نزّله علی قلبک باذن الله ...... * ( بقره ۹۷ ) 🟣در نزول آیه گفته اند : گروهی از نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده ، پس از طرح و پاسخ آن حضرت ، گفتند : کدام برای تو وحی می آورد ؟ صلی الله علیه و آله فرمود : 🟡گفتند : او ما است و‌ پیوسته ، فرمان و سختی می آورد . اگر بدایت وحی می آورد ، به تو می آوردیم . 🟣خداوند این آیه را در جواب یهود نازل کرد و آوردن وحی بوسیله جبریل را به اذن خدا دانست . 🟡 روشن است که هر ای از طرف خداوند ، و ماموریتی خاص دارد و نازل کردن به جبریل و آوردن به میکائیل واگذار شده است . 🟣اذن درآیه ۹۷ بقره به معنای و ( آسان کردن ) ،‌‌امر ، جنگ‌ ، و اختیار نیز دانسته شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅( زدن ) آیه ۲ نور حدّ هر یک از زن‌و مرد زناکار را صد تازیانه دانسته که بدون هیچ‌گونه باید بر آنان زده شود؛ ازاین‌رو به آن « آیه » گویند . 🌠 برخى به آن « آیه » نیز گفته‌اند : * الزّانیه و الزّانی فاجلدوا کلّ واحد منهما مائه جلده و لا تاخذکم بهما رافه فی دین الله ان کنتم تومنون باللّه و الیوم الآخر و لیشهد عذابهما طائفه من المومنین * . 🌅گفته اند که این آیه ۱۵ نساء ( و الّتی یاتین الفاحشه من نساءکم ) است ‌. ◀️ 🌠آیه ۹ جمعه را که در آن به حکم جمعه پرداخته شده، « آیه جمعه » نامیده‌اند . 🌅 در این آیه از خواسته شده که هنگام اذان ظهرِ جمعه ، خرید و فروش را کرده، به سوى ذکر خدا و جمعه رهسپار شوند : * یا ایّها الّذین آمنوا اذا نودی للصّلوه من یوم الجمعه فاسعوا الی ذکرالله و ذروا البیع ذالکم خیر لکم ان کنتم تعلمون * 🌠در نزول این آیه آمده است که پیش از هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله به مدینه ، گفتند : در هر هفته ، روز شنبه و یکشنبه را به عبادت اختصاص داده‌اند . برای ما هم مناسب است روزی شود تا برای عبادت کنیم . 🌅آنها * یوم العروبه * ( نام روز پیش از اسلام ) را برای این کار برگزیدند و نزد اسعد بن زراره کردند . 🌠اسعد برای آنان خواند و به آنان پند داد و آن روز را به دلیل اجتماع شان نامیدند و این آیه نازل شد . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚📚 📋> ◀️ 🌅برخى آیه ۸۵ را که به پرسش و پاسخ درباره روح پرداخته، « آیه » نام نهاده‌اند : * و یَسـ ٔ لونَکَ عَنِ الرّوحِ قُل الرّوحُ مِن أَمرِ رَبّی و ما اُوتیتُم مِن العِلمِ اِلّا قَلیلًا * 🌠ابن عباس در شان این آیه می گوید : از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند : ای ! به ما خبر ده که چیست و روح را چگونه در تن می کنند ؟ رسول خدا پاسخ تا این آیه نازل شد . 🌅بر اساس قولی دیگر ، به کافران قریش گفتند : از محمد صلی الله علیه و آله درباره بپرسید ،‌ اگر به شما پاسخ داد ، پیامبر نیست و اگر پاسخ نداد ، است ؛ زیرا ما در کتاب های خود چنین خوانده ایم . 🌠خداوند به دستور داد که به آنها پاسخ نگوید و آنان را در این به خودشان واگذارد تا دلیلی بر گفتار و نبوتش باشد . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۱۰۶ بقره « آیه » نام گرفته است : « ما نَنسَخ مِن ءَایةٍ أَو نُنسِهَا نَأتِ بِخیرٍ مِنها أَو مِثلِها أَلم تَعلَم أَنّ اللّهَ عَلى کُلِّ شَى‌ءٍ قَدیر ». 🌠خداوند در این آیه اعلام می‌دارد : هر حکمی را که کنیم یا به فراموشی بسپاریم ، از آن یا مانندش را می‌آوریم . 🌅 در شأن نزول این آیه گفته‌اند : چون برخی از احکام و دستورها را نسخ می‌کرد ، یهودیان می‌زدند و می‌گفتند : محمد ،‌ دارای رایی متین و محکم نیست ؛ زیرا وقتی و حکمی را بیان می‌کند ، پس از مدتی حکم و دستور دیگری بر آن می‌آورد و خداوند این آیه را بر رد آنان نازل کرد . 🌠 به نقلی دیگر ، می‌گفتند : محمد اصحاب خود را به امری مامور ، سپس آنان را از آن می‌کند . اگر سخنان او وحی می‌بود ، در آنها وجود نمی‌داشت و این آیه نازل شد . 🌅در معنای و نسیان در این آیه ، مفسران به طور گسترده گفته‌اند . ◀️ 🌅آیه ۶۲ انفال را « آیه » گفته‌اند . 🌠 خداوند در این آیه از خود خواسته است نگرانى به خویش راه ندهد؛ زیرا خداوند کار او را و با یارى خود و یارى مؤمنان او را تقویت مى‌کند: * و ان یریدوا ان یخدعوک فانّ حسبک الله هو الّذی ایدک بنصره و بالمومنین * 🌅در ، ابو هریره می‌گوید : بر عرش نوشته شده * لا اله الا الله وحده لا شریک له ، عبدی و رسولی و ایدته بعلی بن ابیطالب * ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈اهل کتاب و ابراهیم علیه السلام ..... ادامه 🌺 به نظری دیگر ، هر یک از و نصارا در آغاز ادعا داشتند که ابراهیم علیه السلام از ما است ؛ اما رفته رفته یهودی یا مسیحی بودن وی شدند و به گفته‌ای ، از آغاز چنین داشتند . 🌸 هر دو گروه این بود که دین حق یکی است و آن هم دین ما است ؛ در نتیجه ، ، ابراهیم را یهودی ، و مسیحیان ، وی را مسیحی می‌شمردند . 🌺 قرآن این است : دین خداوند که ابراهیم علیه السلام نیز بر آن بوده ، بیش از نیست و آن تسلیم در برابر خداوند است ( آل عمران ۶۷ ) 🌸پس موسی و عیسی علیهما السلام ریشه در دین ابراهیم دارد ،‌ نه اینکه ابراهیم ، یا مسیحی باشد ؛ به همین دلیل اگر بنا باشد انحصار دین حق در یهودیّت یا را بپذیریم ، باید بگوییم که ابراهیم بر حق نیست ؛ زیرا او نه یهودی بوده و نه مسیحی ؛ حال آنکه هر دو گروه در وی اتفاق نظر دارند : * و قالوا کونوا هودًا او نصاری تهتدوا قل بل ملّه ابراهیم حنیفا * ( بقره ۱۳۵ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🅰 فخر رازی افزون بر این نقل‌ها می‌گوید : از آنجا که سیاق آیه است ، به طور قطع در شأن نازل شده است . 🌀رشید رضا نیز آیه ۱۸۶ را با فنحاص بی مناسبت دانسته است . 🅰بنابر دیگر روایات ، آیه ۱۸۱ در شأن فرود آمده که با شنیدن من ذا الّذی یقرض الله قرضا حسنا * ( بقره ۲۴۵ ) گفتند : خداوند است . 👈 ۴. * یا ایّها الّذین آمنوا لا تحرموا طیّبات ما احلّ الله لکم * ( مائده ۸۷ ) 🌀بنا به روایتی ، هنگامی که درباره معاد و لزوم بندگی و اطاعت از خدا ، سخن گفت ، گروهی از جمله ابوبکر تصمیم گرفتند بر خود گرفته ، به روزه‌داری روزها یا به احیای شب‌ها بپردازند یا از زنان کناره بگیرند که آنان را از این اقدام منع کرد ؛ سپس آیه پیش گفته نازل شد و از آنان خواست که آنچه را خداوند بر آنان کرده حرام نکنند . 👈 ۵. * و لا یاتل اولوا الفضل منکم و السّعه ان یوتوا اولی القربی و المسکین و المهاجرین فی سبیل الله * ( نور ۲۲ ) 🅰 آیه درباره مسلمانانی است که سوگند یاد کرده‌اند به نزدیکان خود ، مسکینان یا مهاجران کمک نکنند و خداوند آنان را از این موضوع نهی کرد . 🌀 بنا به نقل مجاهد ، ابوبکر یاد کرد که هیچ را در پناه خود نگیرد . 🅰 بنابر روایاتی از و ضحاک و ابن عباس ، یتیمی که ابوبکر درباره او قسم خورد ، از مادری او بود و مسطح نام داشت . 🌀بر اساس روایات ، او در جریان و اتهام بر همسر پیامبر عایشه ، نقش موثری داشت و سوگند به این جهت بوده است . 🅰 پس از رفع از همسر پیامبر ، بر مسطح حدّ قذف جاری ؛ سپس این آیه نازل شد و ابوبکر را از ساختن مسطح منع کرد . 🌀 این در حالی است که ارتباط جریان به عایشه محل تردید بوده ، داستان مسطح نیز در هاله‌ای از قرار دارد ؛ 🅰 افزون بر اینکه تعبیر * اولوا الفضل منکم و السّعه * به قرینه موضوع در این آیه ، به معنای صاحبان ثروت بوده ، دلالتی بر ندارد . ادامه دارد........ @Targomeh
🖼 🖼 💰اجرت> ✅ 🎁 گرفتن اجرت بر تعلیم قرآن نزد امامیه مشهور است و برخى، این کراهت را در‌صورتى که شرط اجرت شود، شدیدتر دانسته‌اند . 💳 ابوحنیفه نیز قایل به است ; ولى بیش‌تر اهل‌سنت آن را دانسته اند . 🎁زهری و اصحاب رای گفته‌اند : که اجرت بر تعلیم قرآن را می‌توان از آیه ۴۱ بقره استفاده کرد: * ...... و لا تشتروا بآیاتی ثمنا قلیلا ..... * 💳 قرطبی به این پاسخ می‌دهد که اولاً آیه درباره بنی اسرائیل است ؛ ثانیاً درباره کسی است که آیات الهی بر او واجب عینی باشد . 🎁 با توجه به نزول ، به نظر می‌رسد که این آیه اصلاً ربطی به اجرت بر تعلیم نداشته باشد . 💳 امام علیه السلام فرموده : این آیه درباره حیّی ابن اخطب و کعب ابن اشرف و جمعی دیگر از یهود است که هر سال مجلس مهمانی پر زرق و برقی از طرف برای آنها ترتیب داده می‌شد و آنان به سبب این منفعت ناچیز حاضر نبودند اسلام را تایید کنند . 🎁 آنان آیات را که درباره اوصاف و بشارت آمدن پیامبر اسلام بود ، تحریف کردند ؛ بنابراین آیه مربوط به حقانیت رسول الله و دین اسلام است که سران یهود با بهای اندکی آن را معاوضه می‌کردند با اینکه پیشتر ، خود از اسلام بودند . آیه ۷۹ بقره نیز موید همین مطلب است . 💳 دانشمندان یهود که را به سود خود تحریف می‌کردند و دست نوشته‌های خود را به نسبت می‌دادند و هدفشان بهایی اندک بود که به دست می‌آوردند : * فویل للّذین یکتبون الکتاب بایدیهم ثمّ یقولون هذا من عند الله لیشتروا به ثمنا قلیلا فویل لهم ما کتبت ایدیهم من ما یکسبون * ادامه دارد ....... @Targomeh
 🔸 🔸 ✅ 💟 ۴ - Ⓜ️ مشهورترین نام پیامبر، (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است. اسم شریف « » (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در سوره های آل عمران، احزاب، محمد و فتح بارها آمده است.  ( آل عمران آیه ۱۴۴ ) ( احزاب آیه ۴۰ ) ( محمد آیه ۲ ) ( فتح آیه ۲۹ ) 🅰 اما نام تنها یک بار در قرآن در سوره صف ذکر شده است. «... ومبشر ا بر سول یاتی من بعدی اسمه احمد ...: و بشارت دهنده به رسولی که بعد از من می‌آید و نام او است... » ( صف آیه ۶ ) Ⓜ️ امام باقر علیه‌السّلام فرمود: صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم دارای ده نام است که پنج مورد آن در آمده و پنج مورد نیامده است. آنچه در قرآن آمده (محمد) و (احمد) و (عبدالله) و (یس) و (ن). 🅰 در تفسیر  عنوان شده است که نام « محمد (ص)» را عبدالمطلب، جد پیامبر برای ایشان انتخاب كرده و نام « » را آمنه، مادر پیامبر برای او انتخاب کرد. Ⓜ️ همچنین ، عموی پیامبر نیز از پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با نام«محمد(ص) و » یاد کرده است.  🅰در حدیث  نیز خداوند یک بار با «یا محمد» و چندین بار با «یا احمد» را مورد خطاب قرار داده است. Ⓜ️ « » نام زمینی پیامبر(ص) و « » نام آسمانی آن حضرت است.  🅰در روایتی آمده است که برخی از از آن حضرت پرسیدند: چرا شما به این دو نام، نامگذاری شده اید؟ فرمودند: همانا من در زمین ستایش شده و در آسمان ستایش شده تر، هستم یعنی در ، بیشتر از زمین، مورد ستایش اهل آسمان قرار گرفته ام. ادامه دارد ........ @Targomeh
 🔸 🔸 ✅ 💟 ۶ - 🅰 بنابر آیات  کریم بشارت به احمد و پیامبر آخرالزمان و شرح توصیفات او، در کتاب مقدس و مسیحیان و قوم بنی اسر ائیل به حدی بوده است که یهود پیش از اكرم صلى الله علیه و آله حضرت را به ‌طور كامل مى‌شناختند و درباره آمدن چنین پیامبرى تردیدى نداشتند؛ اگرچه پس از  او را انكار كرده به وى نگرویدند: «الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ...». ( بقره آیه ۱۴۶ ) Ⓜ️ نام و نشان و پيامبر اسلام در هر دو كتاب انجیل مسیحیان و تورات نوشته شده بود. «... يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِى التَّوْراةِ وَ الإِنْجِيلِ...» ( اعراف آیه ۱۵۷ ) 🅰 بر اساس آیه دیگر، پیامبر در هر دو کتاب وجود داشته است؛ «مُّحَمَّدٌ رَّ‌سُولُ اللَّـهِ... ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَ‌اةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ ...: (ص) فرستاده خداست؛...این توصیف آنان در تورات و توصیف آنان در انجیل است،...» ( فتح آیه ۲۹ ) Ⓜ️  و در آیه ای دیگر تصریح به نام می کند؛ «واذ قال عیسی ابن مر یم یا بنی اسر ائیل انی ر سول اللـه الیکم مصدقا لما بین یدی من التور اة ومبشرا برسول یاتی من بعدی اسمه احمد فلما جاءهم بالبینات قالوا هـذا سحر مبین: و (به یاد آورید) هنگامی را که بن مریم گفت: «ای بنی اسرائیل! من فرستاده خدا به سوی شما هستم در حالی که کننده کتابی که قبل از من فرستاده شده (تورات) می‌باشم، و بشارت دهنده به رسولی که بعد از من می‌آید و نام او است! » 🅰 هنگامی که او (احمد) با  و دلایل روشن به سراغ آنان آمد، گفتند: «این  است آشکار»! » ( صف آیه ۶ (  ضمیر مستتر «جاء» به «احمد» برمی گردد.  ادامه دارد..... @Targomeh
 🔸 🔸 ✅ 💟 ۹ - Ⓜ️ چرا با اینکه خدای تعالی از نام مبارک خدا خبر داشت و می دانست نام او محمد است ولی در کتب انجیل نام او را احمد ذکر کرد ؟ که برخی ادعا کنند که او با شما فرق دارد و هنوز نیامده است . 🅰 اگرچه هر دو از یک هستند ولی باز بهتر نبود که همان نام محمد ذکر می شد؟ Ⓜ️ در آيه ۶ سوره ، بشارت حضرت عیسی به پیامبری به نام احمد است که مراد از این پیامبر، بدون شک حضرت (ص) است. 🅰 اما درباره اینکه چرا به جای ، نام محمد ذکر نشده، در تفاسیر مختلف پاسخهای متعددی ارائه شده است که به طور اختصار به پاسخهایی که عمدتا در دو المیزان و نمونه بیان شده اشاره می کنیم: 👈 ۱. هركس مختصر مطالعه اى در تاريخ رسول اكرم(ص)داشته باشد، مى داند كه آن حضرت از دوران كودكى دو نام داشت و مردم او را با هر دو نام خطاب مى كردند: يكى كه جدّ بزرگوارش عبدالمطلب براى او انتخاب كرده بود، و ديگرى كه مادرش آمنه او را به آن، ناميده بود. Ⓜ️ و اين مطلب يكى از  تاریخ اسلام است و سيره نويسان اين مطلب را نقل كرده اند و مشروح اين مطلب را در سیره  مى توانيد بخوانيد.  👈 ۲. عموى گرامى پیامبر،  كه پس از درگذشت عبدالمطلب کفالت و سرپرستى به او واگذار شده بود در اشعار فراوانی که از دوران حیات پیامبر (ص) بر جا مانده، به پیامبر اسلام با نام اشاره شده است همچنین حضرت علی (ع) و حسان بن ثابت در اشعاری پیامبر را به نام خوانده اند.  👈 ۳. در روایات مربوط به شب  نیز وارد شده که خداوند در آن شب، بارها پیامبر را با عنوان خطاب کرد. 👈 ۴. نکته قابل توجه دیگر این است که نام تنها بین مسلمین معروف نبوده بلکه اهل کتاب نیز از آن آگاه بودند. دلیل این ادعا حدیثی به نقل از امام (ع) است که می فرمایند: "عده ای از یهود نزد رسول خدا آمدند،. 🅰 آنها از حضرت پرسید: به چه دلیل محمد و احمد نامیده شده ای؟ ... حضرت فرمود: نامیده شدم زیرا در روی زمین ستایش گشته ام و احمد نامیده شدم زیرا در آسمان شده ام.)  👈 ۵. زمانی که آیه مزبور را برای مردم مدینه و مکه خواند قطعا به گوش اهل کتاب نیز رسید، هیچ کس از مشرکان و اهل ، این اشکال را مطرح نکردند که انجیل از آمدن "احمد" بشارت داده اما نام تو "محمد" است. این سکوت، دلیل گویایی بر شهرت نام در آن محیط است زیرا اگر اعتراضی شده بود برای ما نقل می شد چرا که اعتراضهای حتی در مواردی که بسیار زننده بود نیز در تاریخ ثبت شده است. Ⓜ️ در جزیره العرب، گروه هايى از و مسيحيان زندگى مى كردند و اگر چنين بشارتى در اين كتاب ها وجود نداشت، اين دو آیین، آن را دستاويز قرار داده و سر و صدايى به راه مى انداختند، ولى به  تاریخ صحيح، آنان در برابر اين تصريح ها لب فروبستند و گروه های منصف آنان به صفوف  پيوستند. 👈 ۶. بسيارى از ، مانند یعقوب، مسیح، یوشع و یونس، داراى دو نام بودند كه نام ديگر آنها، به ترتيب عبارت است از:  اسرائیل، عیسی، ذوالکفل و ذوالنون. از اين نظر عجیب نیست كه اسلام داراى دو نام و يا بيشتر است. 🅰 از مجموع نکات یاد شده به روشنی استفاده می شود که در آن زمان و محیط نام "" یکی از نامهای معروف پیامبر اکرم (ص) بوده است و لذا جای هیچ گونه شک و شبهه و اشکالی از سوی اهل  نبوده است.  ........ پایان @Targomeh