eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
💠💠 ...... ادامه 🌴 🍁در مضمون بسیاری از آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین علیهم السلام را زیر کسا ( پوششی ) قرارداد و آیه نازل شد . 🌼 البته در برخی از این آمده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از نزول آیه آنان را جمع کرد و بر آنان قرار داد و فرمود : اللهم هولا اهل بیتی . این روایات ، به شهرت یافته اند . 🍁 از جمله این روایات ، روایاتی است که از و نقل شده که بر اساس آن ها ، وقتی از پیامبر صلی الله علیه و آله می پرسند : آیا ما نیز جزو هستیم ؟ 🌼حضرت آنان را مشمول آیه نمی داند . 🍁تعداد دیگری از این احادیث بیان می دارد که پس از نزول آیه پیشین ، صلی الله علیه و آله مدت شش ماه هنگامی که برای نماز صبح از کنار خانه علیها السلام میگذشت ، صدا میزد : الصلوه یا اهل البیت انّما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا . 🌼 این مدت ۶ و ۷ ماه ، ۸ ماه ، ۹ ماه و حتی ۱۷ ماه نیز نقل شده است . 🍁در پاسخ این پرسش که چگونه در اثنای زنان پیامبر صلی الله علیه و آله مطلبی گفته شده که شامل پیامبر نمی شود . 🌼 گفته که اینگونه سخن گفتن ، در روش عرب شناخته شده است و در قرآن به آیات فراوان بر می خوریم که در کنار هم قرار دارند ، ولی از موضوعات گوناگونی سخن می گویند . 🍁علامه طباطبایی هم گفته است : ما هیچ دلیلی نداریم که جمله * انّما یرید الله * همراه این آیات نازل شده ؛ بلکه از استفاده می شود که این بخش جداگانه فرود آمده ؛ 🌼ولی هنگام گردآوری در کنار هم قرار داده شده است . 🍁حتی در یک روایت هم نیامده که این آیه ، در ضمن آیات پیامبر نازل شده است . ادامه دارد۰..... کانال 👇 @Targomeh
🔹🔹 🌼🌼 🌹قرآن کریم افزون بر شمردن اهل‌بیت، وظیفه عموم مسلمانان را در برابر آنان نیز تعیین کرده است. 💜برخى از این عبارت است از: 👈1. 🌹خدا در قرآن کریم خطاب به که بشر ( عادى ) بودن انبیا را بهانه‌اى براى رسالتشان قرار دادند، مى‌فرماید: اگر درباره پیامبران پیشین اطلاعى ندارید از اهل بپرسید: * فسئلوا اهل الذّکر ان کنتم لا تعلمون * ( نحل ۴۳ ؛ انبیاء ۷ ) 🌹با توجه به آیه مقصود از * ذکر * کتابهای آسمانی و مراد از * اهل ذکر * دانشمندان یهودی و مسیحی است که از ویژگی‌های پیامبران پیشین باخبر بودند و می توانستند را از آنها آگاه سازند با این همه ، خطابهایی از این دست در چارچوب رویدادی که در باره آن نازل شده است ، محصور نمی گردد و حکمی کلی و جهان شمول به دست می دهد ، 🌹 بر این اساس ، هنگامی که آیه یاد شده را بریده از شأن نزول آن در نظر میگیریم ، بیانگر است که نادانان را به پرسش از دانایان فرا می خواند ، 🌹 از این رو گرامی اسلام صلی الله علیه و آله لزوم بهره‌گیری از دانش را به همین آیه مستند می سازد . 🌹 از سوی دیگر ، با توجه به این نکته که * * در قرآن کریم درباره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ( طلاق ۱۰ و ۱۱ ) و کتاب آسمانی ایشان ( زخرف ۴۴ ) نیز به کار رفته است می‌توان * اهل الذکر * را با * اهل البیت * برابر انگاشت ، 🌹زیرا آنان نه تنها اهل و خاندان پیامبرند ، بلکه به گواهی روایاتی چون حدیث متواتر در صدر همه قرآن شناسان ( اهل قرآن ) جای دارند . 🌹از همین‌ رو خدا صلی الله علیه و آله در برخی از احادیث ، اهل ذکر را بر * ائمه * منطبق می سازد . 🌹و در سخنان معصوم علیهم السلام از این دست فراوان به چشم می خورد : * نحن اهل الذکر و نحن المسئولون * 🌹گفتنی است که برخی از دانشمندان شیعه دیگری از این روایات ارائه داده‌اند که چندان استوار به نظر نمی آید . 🌹 گروهی از اهل سنت نیز به راز نهفته در این پی نبرده و این پرسش را در انداخته اند که چگونه می‌توان مشترکانی را که با پیامبر مخالفت می ورزند ، به مراجعه به اهل بیت آن حضرت فراخواند . 🌹برخی دیگر از آنان با اشاره به از امام باقر علیه السلام جمله * نحن اهل الذکر * را به معنای * * تاویل برده اند! هرچند در همان‌جا جایگاه علمی شش امام نخست شیعیان را ستوده‌اند . 🌹 آنچه گذشت نادرستی این را نمایانده ، مقصود حقیقی یاد شده را آشکار می سازد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🌈🌈 💟 👈 🔸در قرآن کریم احکام درباره اهل ذمّه مطرح شده است که برخى از آنها مربوط به اهل ذمّه در برابر حکومت اسلامى بوده، 💟شمارى دیگر درباره مسلمانان و حکومت اسلامى در برابر اهل ذمّه است. 🔸مهم‌ترین احکام مزبور عبارت است از : 👈1. 💟یکى از تکالیف اهل ذمه جزیه به حکومت اسلامى است: « حَتّى یُعطوا الجِزیَة ». ( توبه ۲۹ ) 🔸دریافت از اهل کتاب در واقع به جهت تأمین هزینه حمایت از جان و مال و امنیت آنان از سوی حکومت اسلامی است . 👈2. 💟پس از انعقاد قرارداد ، اهل ذمّه از قوانین حکومت اسلامى پیروى کنند. 🔸برخى از مفسران و فقها « عَن یَدٍ و هُم صـغِرون » ( توبه ۲۹ ) را که اشاره به بودن اهل ذمّه در برابر حکومت اسلامی دارد ، دلیل بر این نکته دانسته و گفته اند : لازمه بودن اهل ذمّه در برابر مسلمانان ، آنان به قوانین حکومت اسلامی است . 💟 البته درباره تفسیر * * آرای متعدد دیگری نیز نقل شده است که با روح تعالیم اسلام و قرآن نبوده ، قابل پذیرش نیست . 🔸 به موجب این آیه اگر صالح اسلامی حکمی بر ضد اهل ذمّه صادر کند آنان موظف اند آن را بپذیرند . 💟 البته برخی با استناد به آیه * فَاِن جاءوک فاحکم بینهم او اعرض عنهم * ( مائده ۴۶) گفته‌اند : اسلامی در مورد پذیرش داوری یا امتناع از آن میان اهل ذمّه است ؛ ولی عده ای دیگر معتقدند که با توجه به و التزامی که مسلمانان نسبت به از اهل ذمّه دارند و نیز آیه ۴۸ مائده که در آن پیامبر به میان اهل ذمّه مامور گشته قضاوت میان اهل ذمّه بر اسلامی واجب است . 🔸در صورت قضاوت ، باید بر اساس قوانین اسلام و قرآن میان آنان حکم کند ؛ نه بر اساس قوانین اهل کتاب : * و ان احکم بینهم بما انزل الله و لا تتّبع اهواءهم * عمّا جاءک من الحق * ( مائده ۴۸-۴۹) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
👌 همه ی ما، در دوره‌های مختلف زندگی؛ ـ یا تغییر می‌کنند! ـ یا کلّاً از ما برداشته می‌شن! ؛ 👈❗️ مراقبش باشیم تا آلوده نشه، به حسادت، غرور، بدبینی، قضاوت، شک، ریا، زودرنجی و .... با خودمون، برای حفاظت از قلب‌مون، تا لحظه‌ی "تولدمون به آخرت " ادامه داره! 💚 باید این قلب رو، سالم به صاحبش برسونیم. إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ و تنها آن کس سود برد که با دل با اخلاص پاک (از شرک و ریب و ریا) به درگاه خدا آید (سوره شعراء آیه 89) کانال 👇 @Targomeh
📚📚 🌓 ⏳ ایام جمع ، به معناى روز است و براى بزرگداشت حوادثى که در روزهایى خاص رخ داده، اعم از نعمتها و بلاها ظرف ظهور آنها به خدا نسبت داده مى‌شود . ⏰ یوم در « ایام‌اللّه » با یوم ربوبى که با ۱۰۰۰ سال برابر است ( حج ۴۷ ، سجده ۵ ) و نیز با روزی که برابر با ۵۰۰۰۰ سال است ( معارج ۴ ) فرق دارد . ⏳این واژه تنها دو بار در قرآن کریم به صراحت آمده است : 👈۱. خداوند پس از آنکه یکی از حضرت موسی علیه السلام را خارج ساختن خود از تاریکی به روشنایی می شناساند به یکی دیگر از ماموریت‌های مهم آن حضرت ، یعنی یادآوری خدا ( ایام الله ) به قوم خود اشاره کرده است : * ..... و ذکّرهم بایّام الله انّ فی ذالک لآیات لکلّ صبّار شکور * ( ابراهیم ۵ ) 👈 ۲. پروردگار در خطابی به خدا صلی الله علیه و آله به روش برخورد مومنان با کافران اشاره کرده و از آنها می خواهد از کسانی که سخت و ناگوار خدا ( ایّام الله ) را باور ندارند درگذرند تا خداوند خود کردار بد ایشان را بدهد : * قل للّذین آمنوا یغفروا للّذین لا یرجون ایّام الله لیجزی قومًا بما کانوا یکسبون * ( جاثیه ۱۴ ) ⏰شاید بتوان گفت که به نحوی در مورد عذاب الهی و نابودی پیشینیان است مربوط به موضوع باشد ، همانگونه که برخی از مفسران موجود در آیه ۱۰۲ یونس را همانند ایام الله در آیه ۵ ابراهیم دانسته اند . ⏳در آیه مذکور خداوند با تهدید آمیز به انتظار سرنوشتی همانند پیشین برای گروه بی ایمان اشاره می کند : * فهل ینتظرون الّا مثل ایّام الّذین خلوا من قبلهم ...... * ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
👌 همه ی ما، در دوره‌های مختلف زندگی؛ ـ یا تغییر می‌کنند! ـ یا کلّاً از ما برداشته می‌شن! ؛ 👈❗️ مراقبش باشیم تا آلوده نشه، به حسادت، غرور، بدبینی، قضاوت، شک، ریا، زودرنجی و .... با خودمون، برای حفاظت از قلب‌مون، تا لحظه‌ی "تولدمون به آخرت " ادامه داره! 💚 باید این قلب رو، سالم به صاحبش برسونیم. إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ و تنها آن کس سود برد که با دل با اخلاص پاک (از شرک و ریب و ریا) به درگاه خدا آید (سوره شعراء آیه 89) کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه ◀️ ۸ . : 👺یکی از های ابلیس برای گمراهی انسانها ، برانگیختن طول بقا و دیگر آرزوهای دور و دراز است : * و لاضلّنّهم و لامنیّنّهم * ( نساء ۱۱۹ ) ◀️ ۹. : 🧟‍♂یکی از راههای ابلیس در حزب خویش ، اصلی نمایاندن موضوعات فرعی و توجه ایشان بدان است تا بدین وسیله ، خداوند یا عمل به خود ، فراموششان گردد : * استحوذ علیهم الشّیطان فانساهم ذکرالله اولئک حزب الشّیطان الا انّ حزب الشّیطان هم الخاسرون * ( مجادله ۱۹ ) ، *ما انسانیه الّا الشّیطان * ( کهف ۶۳ و یوسف ۴۲ ) ◀️ ۱۰ . : 👺روش دیگر ابلیس ، ایجاد در پاره ای چون هنگام با دشمن است : * انّما الکم الشّیطان یخوّف اولیاءه فلا تخافوهم و خافون ان کنتم مومنین * ( آل عمران ۱۷۵ ) ◀️ ۱۱ . : 🧟‍♂روش دیگر ، و کوچک نمایی گناهان بزرگ و زمینه سازی برای آن از طریق ظاهرکردن کار زشت در هیاتی زیبا یا آرزوهای انسان است : * الشّیطان سوّل لهم و املی لهم * ( محمد ۲۵) ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 🍀🍂 رسالت انبیاى الهى بر به توحید و پرستش خداى واحد ( آل‌عمران ۲ ) ( پرستشى که هرگونه از غیر خدا را نفى کرده و عالى‌ترین درجه آزادى است و به سوى خدا که مظهر آزادى است صورت مى‌گیرد ) و نفی عبودیّت غیر خدا : * و لقد بعثنا فی کلّ امّه رسولًا اناعبدوا الله و اجتنبوا الطّاغوت * ( نحل ۳۶ ) و نیز آل عمران ۶۴ و ۷۹ استوار شده است . 🍁🍃 قرآن و اقدام های ذیل را مسئولیت های انبیای الهی در جهت رسالتشان و رساندن انسان ها به کمال نهایی بیان می دارد : 👈الف . آزاد سازی انسان ها از و بندها و خرافه ها : * الّذین یتّبعون الرّسول النّبی الامّیّ الّذی یجدونه مکتوبا عندهم فی التوراه و الانجیل یامرهم بالمعروف و ینهاهم عن المنکر و یحلّ لهم الطّیبات و یحرّم علیهم الخبائث و یضع عنهم اصرهم و الاغلال الّتی کانت علیهم ..... * ( اعراف ۱۵۷ ) 👈 ب . آزاد سازی انسان ها از غیر و مبارزه با طاغوت ها و سلب کنندگان آزادی ( اعراف ۱۰۳ - ۱۰۵ ؛ شعرا ۱۷ ) و در برابر زورگویان و ستمگران و تهدیدهای آنان ( ابراهیم ۱۳ ). 👈 ج . و مبارزه برای حفظ آزادیهای مشروع و پیشگیری از آزادی‌های جهت اصلاح و تعالی فرد و جامعه ( هود ۸۸ ) . 👈 د . آنان با هرگونه اکراه و اجبار و شیوه‌های زورمدارانه در انجام رسالتشان وظیفه خود را فقط پیام الهی : * فهل علی الرسل الا البلاغ المبین * ( نحل ۳۵ و .... ) 🍀🍂و برداشتن از سر راه این مسئولیت خطیر ( انفال ۳۹ ) می‌دانستند و نیز بودند در جهت فراهم ساختن زمینه مساعد برای تحقیق در معارف الهی بپوشند : * و ان احدّ من المشرکین استجارک فاجره حتی یسمع کلام الله ثمّ ابلغه مامنه ...... * ( توبه ۶ ) 🍁🍃 سرانجام خداوند ، پیروزی و آزادی آنان را از دست ستمگران فراهم کرد و حق ستیزان را ورق زد . ( هود ۶۶ و ۶۷ ‌؛ شعرا ۶۱ و ۶۳ و ۶۵ ؛ قصص ۲۱ و ۲۵ ) ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى در جعل احکام 🌀خداوند در احکام‌ و تکالیف دین‌ اسلام ، آسان‌ گرفته ؛ به‌صورتى که عمل به آن در توان مکلّفان است : « لایُکَلِّف اللّهُ نَفسا إلاّ وُسعَها .» ( بقره ۲۸۶ ) 🔸او از اراده خویش به و آسانگیری خبر داده و بر این اساس ،‌به کسانی که برای با زنان مومن و آزاد تمکّن مالی ندارند ، اجازه ازدواج با را داده است: * و م لم یستطع منکم طولا ان ینکح المحصنات المومنات فمن ما ملکت ایمانکم من فتیاتکم المومنات ...... * یرید الله ان یخفّف عنکم * ( نساء ۲۵ ، ۲۸ ) 🌀در جای دیگر فرموده است : آسانی را اراده کرده و سختی و را نخواسته است : * یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر * ( بقره ۱۸۵ ) 🔸او در موارد و عذر ، کیفر بر را از بندگان برداشته است : * و ما کنّا معذّبین حتی نبعث رسولا * ( اسراء ۱۵ ) 🌀این ویژگی ( ) در جوهره همه آسمانی وجود دارد ؛ اما گاه در بعضی امتها برای و کیفر ، احکام سخت تشریع شده است ؛ برای مثال به دلیل ، رباخواری ، حرام خواری و مخالفت یهودیان با پیامبران ، هر ناخن دار سُم پهن مانند شتر ، هم چنین چربی گاو و گوسفند که غذای دلخواه آنان بود ،‌ بر آنان حرام شد . ( نسا ۱۶۰ و ۱۶۱ و انعام ۱۴۶ ) 🔸به نقلی ، بنی اسرائیل ، مردم کم درآمد را از خوردن پرندگان و چربی حیوانات می کردند ؛ بدین روی ،‌ همان ها بر آنان حرام شد . 🌀 کنونی نیز به گونه‌ای به این مطلب اشاره کرده ، مینویسد : با وجودی که نشخوار میکند ، اما تمام سم چاک نیست ، برای شما است . 🔸برخی از ادیان پیشین ، حتی بدون داشتن جنبه تنبیهی ، مشقت آور بوده است ؛ مانند وصال که چند شبانه روز پیوسته امسال ادامه می یافت . 🌀 در دین اسلام چه پیام آور آن رحمت للعالمین است ، و طاقت فرسا نیست . 🔸 درخواست همین مطلب را از سوی گزارش کرده است : * ربّنا و لا تحمل علینا اصرا کما حملته علی الّذین من قبلنا ربّنا و لا تحمّلنا مالا طاقة لنا به * ( بقره ۲۸۶) 🌀شاید این دین و لزوم انطباق آن با موقعیت های متفاوت در همه و نسلها دلیل آسان تر بودن احکام آن باشد . 🔸نمونه هایی از آنچه در ، نشان از آسان گیری خداوند در احکام دارد ، عبارتند از : ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> ابعاد آمادگى نظامى> 👈6 . 🎊 به یقین، همه آمادگى نظامى، نیازمند مالى است. 🎊آیه۶۰ انفال پس از دستور نظامى به انفاق در راه پرداخته است: * .‌... وَ ما تُنفِقُوا مِن شَى‌ءٍ فىِ سَبیل الله یوفّ الیکم و انتم لا تظلمون * 🎊در بسیاری از آیات قرآن ، سخن از آمده ، اما به طور مسلم یکی از موارد اساسی انفاق ، بودجه‌های نظامی است ؛ به ویژه که در آیه پیشین ، پس از امر * باش نظامی * دستور انفاق داده شده است . 🎊از * و انتم لا تظلمون * نیز برداشت کرده‌اند که با تجهیز نیروهای مسلح ، در دل دشمنان ایجاد شده ، در نتیجه ، توانایی ستم به مسلمانان را نخواهند داشت . 🎊 برخی از مفسران ، با توجه به * اموال * بر * انفس * در آیه ۴۱ توبه ( .... و جاهدوا باموالکم و انفسکم ..... ) آن را نشان از این نوع جهاد دانسته در اهمیت آن گفته‌اند : بدون جهاد مالی ، اصل صورت نمی‌پذیرد . 🎊با توجه به همین آیات ، برخی از مذاهب اسلامی ( مالکی‌ها ) به جواز وقف اسبان و جنگی تصریح کرده اند . 🎊 تامین بودجه نظامی ، از حکومت اسلامی است ؛ اما هنگام نیاز ، بر دوش یکایک نیز نهاده شده است . 🎊برخی ، این را از آیه * جاهدوا باموالکم و انفسکم * برداشت کرده‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام> ◀️50 . 🌺 « أَم لَم یُنَبَّأ بَما فِى صُحُفِ مُوسى و إِبرهیمَ الَّذِى وَفّى » ( نجم ۳۶ و ۳۷ )، « صُحُفِ إِبرهیمَ و موسى » ( اعلى ۱۹ )، « اولئک الّذینَ ءاتَیناهُم الکِتاب * ( انعام ۸۹ ) ◀️51 . 🌸 « و إِبرهیمَ الَّذِى وَفّى » ( نجم ۳۷ ) 🌺 « » اداى حق به تمام و کمال است؛ بنابراین، مقصود آن است که او آن‌چه را در زمینه بر عهده داشته، به تمام و کمال ادا کرده است ؛ همانگونه که در آیه ۱۲۴ ( و اذ ابتلی ابراهیم ربّه بکلمات فات مّهنّ ) نیز به آن اشاره شده است . 🌸 مفسران در این نمونه یا نمونه‌هایی ذکر کرده‌اند ؛ ولی اطلاق * * نشان می‌دهد که او در همه زمینه‌ها وظیفه خود را ادا کرده است ؛ به گونه‌ای که هرگز بزرگتر ، او را از عمل به وظایف کوچکتر باز نداشته است . ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈اهداف و شیوه هاى ابلیس ...... ادامه ◀️ ۸.‌ : 👺از شیوه‌های ابلیس برای انسان‌ها ، برانگیختن آرزوی طول بقا و دیگر دور و دراز دنیایی است : *ولاضلّنّهم ولامنینّهم * ( نساء ۱۱۹ ) ◀️ ۹ . : 👿 یکی از راه‌های ابلیس در حزب خویش ، اصلی نمایاندن موضوعات فرعی و توجه ایشان بدان است تا بدین وسیله ، یاد خداوند یا عمل به خود ، فراموششان گردد : * استحوذ علیهم الشّیطان فانسهم ذکر الله اولئک حزب الشّیطان الا انّ حزب الشّیطان هم الخاسرون * ( مجادله ۱۹ ) ، * ما انسانیه الّا الشّیطان * ( کهف ۶۳ ) نیز یوسف ۴۲ . ◀️ ۱۰ .‌ترساندن : 🎃روش دیگر ابلیس ، ایجاد در پاره‌ای اوقات چون هنگام رویارویی با است : * انّما ذالکم الشّیطان یخفوّف اولیاءه فلا تخافوهم و خافون ان کنتم مومنین * ( آل عمران ۱۷۵ ) . ادامه دارد ..... @Targomeh