💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 🌴#آیه_تطهیر 🍁بخش دوم آیه ۳۳ احزاب به « آیه #تطهیر » شهرت یافته است : « إِنَّما یُریدُ اللّهُ لِیُذهِبَ عَنکمُ الرِّجسَ أَهلَ البَیتِ و یُطَهِّرَکُم تَطهِیرًا ». 🌼 این آیه با * انّما * که به تصریح لغویان ، برای #حصر است ، آغاز شده و انحصار اراده الهی به آنان را بیان می کند . 🍁 تقدیم جار و مجرور ( عنکم ) بر مفعول به ( الرجس) و نیز اعراب نصب ( اهل البیت ) که #مفید اختصاص است ، بر این تاکید می افزاید . 🌼 تعبیر ( یطهرکم ) در پی * لیذهب عنکم الرجس ) تاکیدی بر #طهارت و پاکیزگی به دنبال دورشدن #پلیدی ها است و * تطهیرا * که مفعول مطلق است نیز تاکیدی دیگر برای #طهارت به شمار می‌رود . 🍁* الرجس* که با الف و لام جنس است ، هرگونه #پلیدی فکری و عملی اعم از #شرک و کفر و نفاق و جهل و گناه را در بر می گیرد . 🌼 این آیه ، از جمله آیاتی است که #مجادله های کلامی فراوانی را به همراه داشته است ؛ زیرا شیعه با استناد به متن آیه و نیز روایات شأن نزول ، بر #امامت و #عصمت اهل بیت علیهم السلام و نیز اختصاص اهل بیت به #خمسه_طیبه استدلال کرده ، در حالی که بسیاری از اهل سنت چنین برداشتی را نپذیرفته و با استفاده از قبل و بعد آیه که درباره #همسران پیامبر است ، همسران را نیز از اهل بیت به شمار آورده اند . 🍁برای تبیین و تفسیر آیه ، در ابتدا باید معنای اراده الهی ( #یرید الله ..... ) مشخص و در مرحله بعد ، مقصود از * #اهل البیت * روشن شود . 🌼 اراده الهی ، یا #تکوینی است ، یعنی در پی آن ، متعلق به اراده الزاماً محقق می شود ؛ مانند این که خداوند اراده کرد آتش بر ابراهیم علیه السلام سرد و بی ضرر شود ، و این اراده بی‌درنگ محقق شد : * اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون * ( یس ۸۲) 🍁 یا #تشریحی است ، یعنی اراده با وقوع مقصود ملازم نیست ؛ مانند اراده و خواست خداوند در انجام واجبات و پرهیز از محرمات که ممکن است در موارد فراوانی محقق نشود . 🌼 اراده در این آیه ، #تکوینی است نه #تشریعی ؛ یعنی خداوند اراده کرده که اهل بیت #پیامبر از هرگونه #پلیدی دور باشند و آنان را پاک و پاکیزه قرار داده است و در پی این اراده دوری از آلودگیها و صفت #طهارت برای آنان تحقق یافته است ؛ 🍁زیرا اراده #تشریعی خداوند مبنی بر دور بودن از پلیدی ها و پاکیزگی انسان ها با انجام تکالیف ، به اهل بیت پیامبر #اختصاص ندارد ؛ 🌼 بلکه خداوند اراده کرده است که همه انسان‌ها از #پلیدیها برحذر و به #طهارت و پاکیزگی متصف باشند ؛ 🍁چنانکه در دستور به #غسل و #وضو می فرماید : خداوند به این وسیله می‌خواهد شما مسلمانان را پاک کند : * ما یرید الله لیجعل علیکم من حرج و لکن یرید لیطهّرکم .... * ( مائده ۶ ) ادامه دارد ......... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 ......ادامه 🌴 #آیه_تطهیر 🍁قرینه دیگری که اراده #تکوینی در این آیه را نشان می دهد این است که به #استناد روایات فراوانی که در شأن نزول خواهد آمد ، این آیه در منقبت و ستایش اهل بیت است و اگر اراده ، صرفاً تشریعی باشد ،دیگر منقبتی نخواهد بود ؛ 🌼 زیرا این اراده ، برای همه وجود دارد . البته اراده #تکوینی ، با‌ جبر ملازم نیست ؛ زیرا اراده #تکوینی خدا بر آنچه در عالم تحقق یافته است و می یابد ، تعلق می گیرد ؛ چه از مسیر انتخاب فاعل #مختار و چه از طریق فاعل های جبری و طبیعی باشد و اهل بیت علیهم السلام به دلیل شایستگی ذاتی و #اکتسابی ، در عین قدرت و اختیار برای گناه کردن به اختیار خودشان گناه نمی کنند . 🍁در این که اهل #بیت چه کسانی هستند سه رای وجود دارد : در نقل ازعکرمه ، وی با استناد به آیات قبل و بعد این آیه می گوید مقصود از اهل #بیت فقط همسران پیامبر است ؛ ولی گویا این رای غیر قابل استفاده باشد ؛ زیرا همه ضمایر در جمله های قبل و بعد آیه ، مونث است و #ضمیر فقط در این بخش آیه تغییر یافته و به صورت جمع مذکر آمده است . 🌼و اگر خطاب به همسران بود تغییر در ضمیر و سیاق وجهی نداشت . افزون بر این ، این نظر فقط از عکرمه نقل شده که از #خوارج و منحرفان در دین به شمار می آید . 🍁 نظر دوم که در میان اهل #سنت شهرت دارد این است که اهل #بیت و افزون بر #همسران ، شامل پیامبر صلی الله علیه و آله ، علی علیه السلام ، فاطمه ، حسن و حسین علیهم السلام نیز میشود . 🍁 آنان برای اثبات نظر خود ، به #سیاق آیات ، استدلال کرده‌اند ؛ زیرا آیات پیش از آیه #تطهیر و آیه پس از آن به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله مربوط است ؛ در عین حال ، ضمیر * #عنکم * نشان می‌دهد که تعدادی از مردان نیز در اهل بیت داخلند . 🌼 درپاسخ به این استدلال گفته‌اند : با توجه به اینکه انطباق #ترتیب نزول با ترتیب کنونی قرآن محرز نیست ، واقع شدن یک آیه به دنبال آیه قبل ، موجب #انعقاد سیاق نمیشود ؛ 🍁 افزون بر این که تأمل در آیه نشان می دهد که #سیاق آیه #تطهیر با سیاق آیات قبل و بعد آن ، دو سیاق است ؛ زیرا تغییر ضمایر از جمع #مونث مخاطب که در مجموع ۲۲ ضمیر است به جمع مذکر مخاطب ، نشان دهنده تغییر سیاق است ؛ گذشته از این که آیه #تطهیر ، شان نزولی مستقل از آیات مربوط به همسران حضرت دارد ، 🌼نظر سوم ، دیدگاه #شیعه است که محصول از اهل بیت علیهم السلام ، پیامبر ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین علیهم السلام هستند و #همسران پیامبر صلی الله علیه و آله به هیچ وجه در آن داخل نیستند ؛ 🍁 زیرا چنانکه گفته شد ، از آیه ، #عصمت و مصونیت #تکوینی اهل بیت از گناه استفاده می‌شود که به اعتقاد شیعه ، #خمسه_طیبه چنین هستند ؛ 🌼ولی کسی درباره #همسران پیامبر ، چنین ادعایی نکرده است ؛ البته مهمترین دلیل این نظر ، #روایات فراوان نقل شده از طریق شیعه و سنی است که اهل بیت به #خمسه_طیبه تفسیر شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 ...... ادامه 🌴#آیه_تطهیر 🍁در مضمون بسیاری از #احادیث آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین علیهم السلام را زیر کسا ( پوششی ) قرارداد و آیه #تطهیر نازل شد . 🌼 البته در برخی از این #احادیث آمده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از نزول آیه آنان را جمع کرد و بر آنان #کسایی قرار داد و فرمود : اللهم هولا اهل بیتی . این روایات ، به #حدیث_کسا شهرت یافته اند . 🍁 از جمله این روایات ، روایاتی است که از #ام_سلمه و #عایشه نقل شده که بر اساس آن ها ، وقتی از پیامبر صلی الله علیه و آله می پرسند : آیا ما نیز جزو #اهل_بیت هستیم ؟ 🌼حضرت آنان را مشمول آیه نمی داند . 🍁تعداد دیگری از این احادیث بیان می دارد که پس از نزول آیه پیشین ، #پیامبر صلی الله علیه و آله مدت شش ماه هنگامی که برای نماز صبح از کنار خانه #فاطمه علیها السلام میگذشت ، صدا میزد : الصلوه یا اهل البیت انّما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا . 🌼 این مدت ۶ و ۷ ماه ، ۸ ماه ، ۹ ماه و حتی ۱۷ ماه نیز نقل شده است . 🍁در پاسخ این پرسش که چگونه در اثنای #وظایف زنان پیامبر صلی الله علیه و آله مطلبی گفته شده که شامل #زنان پیامبر نمی شود . 🌼#طبرسی گفته که اینگونه سخن گفتن ، در روش #فصیحان عرب شناخته شده است و در قرآن به آیات فراوان بر می خوریم که در کنار هم قرار دارند ، ولی از موضوعات گوناگونی سخن می گویند . 🍁علامه طباطبایی هم گفته است : ما هیچ دلیلی نداریم که جمله * انّما یرید الله * همراه این آیات نازل شده ؛ بلکه از #روایات استفاده می شود که این بخش جداگانه فرود آمده ؛ 🌼ولی هنگام گردآوری #قرآن در کنار هم قرار داده شده است . 🍁حتی در یک روایت هم نیامده که این آیه ، در ضمن آیات #زنان پیامبر نازل شده است . ادامه دارد۰..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 🕋#فضایل_اهل_بیت_علیهم_السلام🕋 🌴بسیارى از آیات قرآن کریم به #اهل‌بیت ارتباط مى‌یابد؛ اعم از #شأن نزول یا انطباق ـ که شمار آنها به صدها فقره مى‌رسد . 🍀اکنون با تفصیلى بیشتر به آیاتى مى‌پردازیم که اختصاصا در شأن و #منقبت اهل‌بیت علیه‌السلام نازل شده ، یا انطباق آنها براین گروه بسیار آشکارتر و پرآوازه تر است . 👈1. #پاک_از_پلیدیها 🌴براساس بخشى از آیه ۳۳ #احزاب که به آیه #تطهیر شهرت یافته، اراده تخلف‌ناپذیر خداوند بر این تعلق گرفته است که هرگونه پلیدى را از اهل‌بیت بزداید و آنان را به طور کامل پاک و پاکیزه گرداند: * انّما یرید الله لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت و یطهّرکم تطهیرا * 🍀دانشمندان شیعه این فضیلت را برابر با #عصمت می دانند . 🌴چنین برداشتی از آیه با توجه به نکات ذیل تائید می گردد . 👈الف . اراده #تکوینى خدا بر تطهیر اهل بیت از هرگونه پلیدى 🍀بى‌تردید، اراده در آیه #تطهیر تکوینى است؛ نه تشریعى، زیرا اراده تشریعى خداوند به تطهیر همه مؤمنان تعلق گرفته است: «... ولـکِن یُریدُ لِیُطَهِّرَکُم » ( مائده / ۶ ) 🌴 و برای کسی #فضیلتی به ارمغان نمی آورد ، در حالی که این آیه ویژه اهل بیت علیهم السلام است و به اعتراف #همگان آنان را در جایگاهی بس والا می‌نشانند ، 🍀 البته ناگفته نماند که اراده #تکوینی خداوند ، در طول اراده انسان هاست و با آن منافاتی ندارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 .... ادامه 🕋#فضایل_اهل_بیت🕋 👈ب. سازگارى « #اذهاب » و « #تطهیر » با عصمت 🌴برخى از کسانى که آیه #تطهیر را دلیل بر عصمت اهل بیت نمى‌دانند، بر این نکته پاى مى‌فشارند که پاک ساختن از #پلیدیها ( تطهیر ) و #زدودن آلودگیها ( اِذهاب رجس ) نه تنها گواه بر #عصمت اهل‌بیت نیست، بلکه نشان آن است که آنان نیز همچون دیگران ، از #آلوده شدن به گناه ایمنی ندارند ، زیرا اذهاب و تطهیر درباره * رفع * #پلیدی های موجود به کار می‌رود ؛ نه * دفع * آنچه هنوز تحقق نیافته است ، 🍀 در حالی که دامنه کاربرد این واژه ، #فراتر از رفع آلودگی‌های موجود است و دفع پدیده‌های تحقق نیافته را نیز در بر می‌گیرد . 🌴 شیخ مفید برای توضیح معنای #اذهاب از یکی از مترادفهای آن کمک می گیرد که در قالب دعا چنین به کار میرود : * خداوند هر گونه ناگواری را از شما دور گرداند * 🌴 روشن است که مقصود گوینده تنها #برطرف شدن گرفتاری های موجود نیست ، بلکه می‌خواهد که از آغاز ، گَرد بلا بر او ننشیند . 🍀 چگونگی کاربرد این واژه در روایات نیز #شاهدی گویا بر مدعاست ، چنان که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید : * من اطعم اخاه حلاوه اذهب الله عنه مراره الموت = هرکس کام برادر #مومن خود را شیرین سازد ، خداوند تلخی مرگ را از وی دور گرداند * 🌴 واضح است که منظور از این سخن آن نیست که ابتدا #تلخی مرگ را به وی می چشاند و سپس آن را برطرف می سازد ؛ بلکه #مقصود این است که از ابتدا مرگ برای چنین شخص #گوارا خواهد بود . 🍀نگاهی گذرا به موارد کاربرد واژه #تطهیر در قرآن نیز بر آنچه گفته شد مهر تایید می‌زند ؛ از باب نمونه در سوره #واقعه ، در وصف کتاب مکنون آمده است : * لا یمسّه الا المطهرون * ( واقعه ۷۹) 🌴یکی از احتمالاتی که بیشتر مفسران اهل #سنت به آن اشاره کرده‌اند این است که منظور از * #مطهّرون * فرشتگان الهی است که از آغاز آفرینش از وسوسه های شیطانی و آلودگی به طبیعت جسمانی ، پاک و منزه بوده‌اند . 🍀 همچنین در سوره #مدثر به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله دستور داده شده است : * و ثیابک فطهّر * (مدثر ۴ ) 🌴از جمله اقوال مفسران در این آیه این است که مقصود از لباس ، همین لباس #ظاهری است و منظور از #سفارش به تطهیر یا این است که پیامبر و دیگر مسلمانان باید لباس آلوده به نجاست را شستشو دهند (رفع ) 🍀یا آنکه ، بر خلاف شیوه رایج در دوران #جاهلیت ، لباس های خود را کوتاه کرده ، برزمین نکشانند تا به #نجاست آلوده نگردد (دفع) 🌴 این مفسران عرب #زبان در تفسیر های خود بر احادیثی اعتماد کرده‌اند که زبان مادری غالب راویان آنها نیز عربی بوده است و هیچ یک از آنان استفاده از واژه #تطهیر ، درباره دفع آلودگی های تحقق نیافته راناسازگار با برداشت زبانی خود نمی دیده اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 ...... ادامه 🕋#فضایل_اهل_بیت_علیهم_السلام🕋 👈ج. #مقصود_از_اهل_بیت 🌴پیامبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌و‌آله پیش و پس از نزول آیه #تطهیر، با شیوه‌هایى به یاد ماندنى اهل‌بیت را به همگان معرفى کرده، راهِ هرگونه توجیهى را بسته است. 🍀 براساس روایات فراوانى که به « حدیث کساء » شهرت یافته‌ ، رسول خدا صلی الله علیه و آله #پارچه‌ای بر روی خود و علی و فاطمه و فرزندانشان حسن حسین انداخته ،جمله * اللهم هولاء اهل بیتی * را برای #آیندگان به یادگار گذاشت و در #پاسخ به ام سلمه که از شایسته ترین همسران پیامبر بود و پیوستن به اصحاب #کساء را درخواست می‌کرد ، فرمود : 🌴* رحمت خدا بر تو باد . تو همواره به راه خیر و #رستگاری بوده ای و چقدر من از تو راضی ام ؛لیکن این فضیلت ویژه من و این #گرامیان است * 🍀پیامبر خدا برای آنکه وظیفه خویش در تبیین #آیات الهی را به گونه ای شایسته به جای آورد ، به این مقدار نیز بسنده نکرده ، بلکه با به کارگیری شیوه ای فراموش نشدنی و در مدت زمانی نسبتاً طولانی ، آن هم به صورت هر روزه به معرفی #اهل_بیت پرداخت . 🌴 در روایتی از ابن عباس در این باره آمده است : #رسول خدا تا ۹ ماه ، روزی پنج بار ، هنگام فرا رسیدن وقت #نماز به در خانه علی بن ابیطالب می آمد و می فرمود : 🍀درود و #رحمت خدا بر شما اهل بیت ، خداوند اراده کرده است که هرگونه #پلیدی را از شما اهل بیت دور گرداند و به طور کامل و شایسته پاکتان سازد . وقت نماز است ، آماده شوید . رحمت خدا بر شما باد . 🌴مضمون این #حدیث در تفسیر آیه شریفه * و امر اهلک بالصلاه و اصطبر علیها * (طه ۱۳۲) نیز به چشم می‌خورد . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قران_کریم🔹 .....ادامه 🕋#فضایل_اهل_بیت_(ع)🕋 🌴برخی از مفسران با دستاویز قرار دادن #روایاتی از عِکرمه ، عروه بن زبیر و مقاتل بن سلیمان ، یا با استناد به این نکته که آیات پیش و پس از فقره معروف به آیه #تطهیر در باره همسران پیامبر است تلاش کرده اند که اصحاب #کساء را از گستره تطهیر خارج سازند ، یا دست کم #زنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را نیز در قلمرو ان بگنجانند . 👈در این باره به بیان چند نکته بسنده می کنیم : 🌹یک . سه راوی یاد شده #کینه اهل بیت را در دل می پرورانده و به تصریح تذکره نویسان #اهل_سنت ، اشخاصی فاسق ، غیر قابل اعتماد و دروغگو بوده اند ؛ 🌴احمد بن حنبل و مالک بن انس از پیشوایان چهارگانه اهل #سنت و نیز مسلم - که کتاب صحیح از #معتبرترین کتب روایی اهل سنت به شمار می‌رود - به نکوهش #عکرمه پرداخته و از نقل روایات شخص خودداری می ورزیده‌اند . 🍀 نسائی ، صاحب سنن ، #مقاتل را یکی از چهار نفری می شمارد که در جعل حدیث پرآوازه اند و خارجه بن مصعب ، از معاصران مقاتل می‌گوید : 🌴 من خون یهودی را #حلال نمی شمارم ؛ اما اگر بر مقاتل بن سلیمان دست یابم ، شکمش را میدرم . 🍀 عروه بن زبیر نیز همچون برادرش عبدالله با اهل بیت پیامبر #دشمنی می ورزیده و با شنیدن نام امیرمومنان علی علیه السلام به شدت دگرگون میشده است . 🌴 به گفته ابوجعفر اسکافی وی از کسانی بود که با #دریافت مبالغی هنگفت از معاویه در نکوهش امیرمومنان علیه السلام به #جعل حدیث می‌پرداخت . 🌹دو . #شمار احادیثی که آیه #تطهیر را ویژه خمسه طیّبه می داند . 🌴حتی در میان کتب روایی اهل #سنت ، بسیار بیشتر از روایات کسانی چون #عکرمه است و حتی برخی از این منابع به نقل از روایات چون زید بن ارقم بر خروج نساء النبی از مفهوم اهل بیت چنین #استدلال کرده اند : 🌴 زن پس از #طلاق به نزد خویشاوندان خود باز می گردد ، 🍀پس اهل بیت پیامبر نه #همسران او ، بلکه کسانی اند که باوی از یک ریشه بوده و #صدقه بر آنها حرام گشته است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قران_کریم🔹 .....ادامه 🕋#فضایل_اهل_بیت_(ع)🕋 🌹 سه .روایات پیش‌گفته صریح در نزول آیه #تطهیر به تنهایی است و حتی یک روایت بر نزول این آیه در ضمن آیات #همسران پیامبر صلی الله علیه و آله وارد نشده و کسی نیز آن را ذکر نکرده است ، 🌴حتی کسانی که قاتل به اختصاص آیه به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله اند ، 🍀چنانکه به عکرمه و عروه نسبت داده می شود ، بنابراین آیه #تطهیر بر حسب نزول جزو آیات همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و نیز متصل به آن نبوده و قرار گرفتن آن بین آیات مزبور یا به #فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله ، یا هنگام تالیف بعد از #رحلت ایشان بوده و معیار آن این است که انسجام و اتصال آیه * و قرن فی بیوتکنّ * برفرض برداشته شدن آیه #تطهیر از بین جمله های آن به هم نمیخورد ، 🌴 بر این اساس موقعیت آیه #تطهیر نسبت به آیه * و قرن فی بیوتکنّ * مانند موقعیت * الیوم یس الذین کفرو * ( مائده ۳) نسبت به آیه #محرمات اکل از سوره مائده است . 🌹چهار . تفاوت ضمایر آیه #تطهیر با آیات پسین و پیشین و نیز تمایزی آشکار در لحن این دو بخش که یکی مخاطب خود را به شدت می ستاید و دیگری #خوف و #امید را به هم می آمیزد گواه روشنی این ادعا است که همسران پیامبر را از این فضیلت نصیبی نیست 🍀به گفته برخی دانشمندان اگر #اصحاب_جمل ، عایشه را در منقبت مورد اشاره آیه شریف می‌دیدند بی تردید نقشی از آن بر پیشانی #جمل پدید می آوردند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 ....... ادامه 🕋#فضایل_اهل_بیت_ع🕋 👈6 . #رسوخ_در_علم 🌴قرآن کریم گروهى را که در #علم و #دانش گامهایى استوار برداشته‌اند « #راسخان در علم » مى‌نامد و بر اساس برخى از #تفاسیر، بر آگاهى آنان از #تأویل آیات الهى تأکید مى‌ورزد: * و ما یَعلَم تاویله الّا الله و الرّاسخون فی العلم * ( آل عمران ۷) 🍀امامان معصوم علیهم السلام با اشاره به این #آیه ، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را * #افضل_الراسخین * خوانده در باره خود نیز فرموده‌اند : * نحن الراسخون فباالعلم و نحن نعلم تاویله * 🌴 بر اساس این تفسیر * واو * در * والراسخون * برای #عطف است و نشان می دهد که افزون بر خداوند ، گروهی از آدمیان نیز از #تاویل آیات متشابه آگاه اند . 🍀 آنگونه که برخی گفته‌اند : #صحابه و تابعان به تفسیر همه آیات الهی همت گماشتند و از تفسیر هیچ یک از آن‌ها - به بهانه آنکه از #متشابهات است و دانش آن را جز خدا نمی داند - دست فرو نگذاشتند . 🌴 در همین باره ابن عباس می گفت : من از کسانی هستم که در علم #راسخ اند . 🍀 از سوی دیگر بسیاری از #دانشمندان اهل سنت این تفسیر را نمی‌پذیرند و با استینافی شمردن * واو * واژه های پس از آن را تشکیل دهنده جمله ای جدید می‌دانند . * و الراسخون فی العلم یقولون آمنّا به کلّ من عند ربنا * (آل عمران ۷ ) 🌴 این تفسیر با ظاهر یکی از خطبه های #نهج البلاغه نیز تایید می گردد . 🍀 از سوی دیگر اهل بیت به شهادت آیه #تطهیر از هرگونه پلیدی پاکیزه اند ، 🌴پس باید بر تاویل قرآن مطلع باشند و اگر می بینیم در آیه بر #رسوخ تکیه شده به جهت آن است که رسوخ نتیجه نتیجه طهارت است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قران_کریم📘 ...... ادامه 👈#اهل_بیت_و_قران 🌴 درباره اهل بیت و جایگاه و #فضیلت آنان آیات دیگری نیز فرود آمده که نشان می دهد اینان در #جامعه اسلامی از مرتبه ای خاص برخوردارند ؛ مانند آیات : #مباهله ( آل عمران ۶۱ ) #مودّت ( شورا ۲۳ ) #اکمال ( مائده ۳ ) #لیله_المبیت ( بقره ۲۰۷ ) * هل اتی * #اطعام ( انسان ۸ و ۹ ) #کونوا مع الصادقین ( توبه ۱۱۹ ) #الصراط_المستقیم ( حمد ۶ ) و آیات دیگری که بر اهل بیت علیهم السلام تطبیق شده است . 🌴 بخشی از این آیات تنها #بیانگر فضیلت اهل بیت نیست ، بلکه در مقام بیان جایگاه آنان در جامعه به لحاظ #مرجعیت علمی و دینی حفاظت از رسالت است ؛ زیرا آیه #تطهیر طهارت و عصمت آنان از گناه و خطا را نشان داده و آیه #مباهله علی بن ابیطالب ، نخستین امام از اهل بیت را همانند پیامبر معرفی کرده و در آیه #اکمال ، کمال و تداوم دین به مرجعیت اهل بیت دانسته شده ، 🌴افزون بر این در #روایات رسیده از پیامبر صلی الله علیه و آله ، #اهل_بیت علیهم السلام مصداق 👈#حبل_الله ( ریسمان الهی ) در آیه * و اعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا * ( آل عمران ۱۰۳ ) ، 👈#اهل_الذکر در آیه * فسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون * ( نحل ۴۳ ، انبیاء ۷ ) ، 👈 #اولی_الامر در آیه * اطیعوا الله و اطیعواالرّسول و اولی الامر منکم * ( نساء ۵۹) 👈و #ولی در آیه ولایت : * انما ولیّکم الله و رسوله و الّذین آمنوا الّذین یقیمون الصلاه و یوتون الزّکوه و هم راکعون * ( مائده ۵۵ ) معرفی شده اند . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار> 👈#رفتار_ابرار ⬅️2. #اقامه_نماز 🌺« وَ أقامَ الصّلـوةَ = و #نماز به پا دارد . » ( بقره / ۲، ۱۷۷ ) 🌼 #ابرار، هم اهل نمازند و هم حقیقت آن را به پا مى‌دارند. 🌺به پا داشتن نماز #راستین، به معناى #توفیق یافتن ابرار در دست یابی به آثار و برکاتی است که قرآن برای #نماز بر می شمرد ؛ مانند دکر و یاد خدا : * اقم الصّلوه لذکری * ( طه ۱۴) 🌼و #بازداشتن فرد و جامعه از #فحشا و منکر : * انّ الصّلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر * ( عنکبوت ۴۵ ) 🌺و #نجات انسان از بی قراری هنگام سختی و #نداری و از #انحصارطلبی و بخل هنگام #توانگری : * انّ الانسان خلق هلوعا * اذا مسّه الشّرّ جزوعا * و اذا مسّه الخیر منوعا * انّ المصلّین * ( معارج ۲۲ ) ⬅️3. #پرداخت_زکات 🌼« ءاتَى الزّکوةَ .» ( بقره ۱۷۷ ) فعل « ءاتى » و #ذکر زکات در کنار نماز، قرینه بر انفاق « #مالى » است، نه زکات به معناى #تطهیر نفس و ازاله رذایل اخلاقى از آن . 🌺 افزون بر #اوصافی که به یکی از شئون سه گانه عقاید ، اخلاق و #رفتار ابرار بازمی‌گردد ، در قرآن اوصاف جامعی مانند وصف * #عبادالله * ( بندگان خدا ) برای برخی از آنان ذکر شده است . 🌼 در سوره #انسان پس از تبیین #نعمتهای بهشتی ابرار ، از آنان با وصف * #عبادالله * یاد می‌کند . 🌺ذکر این وصف ، بر اثر #آراستگی آنان به زیور بندگی و پرداختن آنان به لوازم #بندگی است . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ..... ادامه ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام 💠فخر رازی نیز در #تفسیر این آیه افزوده که گفته شده #محمد بن علی باقر علیه السلام نیز بر اساس این آیه ، ضد #حجاج دلیل آورد . 🍀#عباسیان نیز که از قاعده ارث بردن از پیامبر صلی الله علیه و آله #جد خود ، عباس را وارث حضرت و شایسته خلافت میدانستند ،‌با #وارث بودن حسنین علیهما السلام مخالفت می کردند . 💠 در گفتگوی امام #کاظم علیه السلام با هارون الرشید خلیفه عباسی ( ۱۹۳ - ۱۷۰ ) نیز از این آیات برای #اثبات این مدعا بهره گیری شده بود . 🍀 به گزارش ابو الجارود در پاسخ به #پرسش امام باقر علیه السلام در مقابله با کسانی که #رابطه پدر و فرزندی پیامبر صلی الله علیه و آله و امام #حسین علیه السلام را انکار می کنند ،‌ چگونه استدلال می کنی ، گفت : در مباحث خود از این دو #آیه برای اثبات این #پیوند استفاده می کنم . 💠فخر رازی از علمای #متعصب اهل تسنن در ادامه تفسیر آیه مباهله گفته که پس از #مباهله ،‌ پیامبر صلی الله علیه و آله علی ، فاطمه ،‌حسن و حسین علیهم السلام را #گرد آورده و آنان را اهل بیت خود دانست که آیه #تطهیر نازل شد : * انّما یرید الله لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت و یطهّرکم تطهیرا * ( احزاب ۳۳ ) وی #درستی این سخن را به همه محدثان و مفسران #نسبت داده است . 🍀علامه #حلی نیز طریق اختصاص آیه #تطهیر به اهل بیت را بیش از ۱۰۰ #طریق دانسته است . 💠 بر پایه این آیه ، #پاک شدن اهل بیت از هرگونه #پلیدی همواره خواست الهی است . 🍀نظیر این آیه برای #دیگران نازل نشده است ، پس می‌توان آن را یکی از ادله #متنی و قاطع در اثبات #عصمت سیدالشهدا و دیگر اهل بیت علیهم السلام دانست . 💠قرار گرفتن امام #حسین علیه السلام در گردونه مفهوم * #اهل_بیت * از افتخارات دیگر #سالار شهیدان است و آن ، هنگامی بود که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از #استراحت در خانه همسرش ام سلمه حضرت فاطمه ،‌ علی و حسنین علیهم السلام را فرا خواندند و #پوششی روی آنان نهادند و رو به آسمان دعا کرده و از خدا خواستند تا آنان را از #ناپاکیها پاک گرداند و در این هنگام ،‌ آیه #تطهیر نازل شد . 🍀برپایه گزارشها امام #حسین علیه السلام در دوره پیامبر صلی الله علیه و آله در امور #خیر شرکت می کرد ، برای نمونه #شبی وی و دیگر اعضای خانواده ، #سهم خود از نان جوی را که پدر از آبیاری باغ خرمایی گرفته بود ،‌به یک #فقیر ، یک #یتیم و یک #اسیر هدیه کردند ؛ 💠به این گونه که #نخست از یک سوم جوها ،‌ خمیر تهیه و چند قرص #نان پخته شد ، اما با درخواست #فقیر نان ها را به او دادند و در همان شب ،‌ دو سوم دیگر جو در دو مرحله پخته شد ؛ ولی بر اثر درخواست #یتیم و سپس #اسیر به آنها انفاق گردید و در پی آن ، آیه ۸ انسان نازل شد و کار #خیر آنان را برخاسته از عشق #الهی و در کمال #اخلاص دانست . 🍀بر اساس روایت دیگری از این #رخداد ، اهلبیت علیهم السلام سه روز #روزه گرفتند و به جهت انفاق هایشان در این سه شب #نانی نخوردند و تنها با آب #افطار کردند . 💠 بر پایه ادامه سوره تا آیه ۲۴ #ایشان از پروردگار از روز #عبوسی سخت ، در هراسند ؛ خدا ( هم ) آنان را از #آسیب آن روز نگاه و شادابی و شادمانی به آنان ارزانی داشت و به ( پاس ) #صبرشان بهشت و پرنیان پاداش داد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh