💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 🌴#آیه_تطهیر 🍁بخش دوم آیه ۳۳ احزاب به « آیه #تطهیر » شهرت یافته است : « إِنَّما یُریدُ اللّهُ لِیُذهِبَ عَنکمُ الرِّجسَ أَهلَ البَیتِ و یُطَهِّرَکُم تَطهِیرًا ». 🌼 این آیه با * انّما * که به تصریح لغویان ، برای #حصر است ، آغاز شده و انحصار اراده الهی به آنان را بیان می کند . 🍁 تقدیم جار و مجرور ( عنکم ) بر مفعول به ( الرجس) و نیز اعراب نصب ( اهل البیت ) که #مفید اختصاص است ، بر این تاکید می افزاید . 🌼 تعبیر ( یطهرکم ) در پی * لیذهب عنکم الرجس ) تاکیدی بر #طهارت و پاکیزگی به دنبال دورشدن #پلیدی ها است و * تطهیرا * که مفعول مطلق است نیز تاکیدی دیگر برای #طهارت به شمار می‌رود . 🍁* الرجس* که با الف و لام جنس است ، هرگونه #پلیدی فکری و عملی اعم از #شرک و کفر و نفاق و جهل و گناه را در بر می گیرد . 🌼 این آیه ، از جمله آیاتی است که #مجادله های کلامی فراوانی را به همراه داشته است ؛ زیرا شیعه با استناد به متن آیه و نیز روایات شأن نزول ، بر #امامت و #عصمت اهل بیت علیهم السلام و نیز اختصاص اهل بیت به #خمسه_طیبه استدلال کرده ، در حالی که بسیاری از اهل سنت چنین برداشتی را نپذیرفته و با استفاده از قبل و بعد آیه که درباره #همسران پیامبر است ، همسران را نیز از اهل بیت به شمار آورده اند . 🍁برای تبیین و تفسیر آیه ، در ابتدا باید معنای اراده الهی ( #یرید الله ..... ) مشخص و در مرحله بعد ، مقصود از * #اهل البیت * روشن شود . 🌼 اراده الهی ، یا #تکوینی است ، یعنی در پی آن ، متعلق به اراده الزاماً محقق می شود ؛ مانند این که خداوند اراده کرد آتش بر ابراهیم علیه السلام سرد و بی ضرر شود ، و این اراده بی‌درنگ محقق شد : * اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون * ( یس ۸۲) 🍁 یا #تشریحی است ، یعنی اراده با وقوع مقصود ملازم نیست ؛ مانند اراده و خواست خداوند در انجام واجبات و پرهیز از محرمات که ممکن است در موارد فراوانی محقق نشود . 🌼 اراده در این آیه ، #تکوینی است نه #تشریعی ؛ یعنی خداوند اراده کرده که اهل بیت #پیامبر از هرگونه #پلیدی دور باشند و آنان را پاک و پاکیزه قرار داده است و در پی این اراده دوری از آلودگیها و صفت #طهارت برای آنان تحقق یافته است ؛ 🍁زیرا اراده #تشریعی خداوند مبنی بر دور بودن از پلیدی ها و پاکیزگی انسان ها با انجام تکالیف ، به اهل بیت پیامبر #اختصاص ندارد ؛ 🌼 بلکه خداوند اراده کرده است که همه انسان‌ها از #پلیدیها برحذر و به #طهارت و پاکیزگی متصف باشند ؛ 🍁چنانکه در دستور به #غسل و #وضو می فرماید : خداوند به این وسیله می‌خواهد شما مسلمانان را پاک کند : * ما یرید الله لیجعل علیکم من حرج و لکن یرید لیطهّرکم .... * ( مائده ۶ ) ادامه دارد ......... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

✍ #کوتاه و #مفید👌 [ ‏لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ] اگه‌دیدۍ #شیطان باهات‌کارۍنداره!!! بدون‌صراط‌مستقیم،نامستقیم‌شده...💢 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #دلایل_جایز_نبودن_اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله) ◀️ 1. آیات 👈 د . آیه ۱۰۹ یونس خطاب به #پیامبر پیروی از وحی و شکیبایی تا صدور حکم الهی را #سفارش کرده است : * و اتّبع ما یوحی الیک و اصبر حتّی یحکم الله و هو خیر الحاکمین * 📃 این آیه پیغمبر را از #اجتهاد شخصی بر حذر داشته ، او را تا آمدن وحی به صبر سفارش می‌کند ؛ از این رو ،‌ #حضرت در مسئله ظهار و لعان تا رسیدن وحی توقف کرد . 👈 ه . در آیه ۲۰۳ اعراف آمده است که پیغمبر هنگام #تاخیر و انقطاع وحی ، نه تنها نباید از نزد خود حکمی را بیان کند ،‌ بلکه باید تنها ز آنچه بر او #وحی می‌شود پیروی کند : * قل انّما اتّبع ما یوحی الیّ من ربّی * . 📜در ادامه آیه ، #تبعیت از وحی را سبب بینایی و عدم تعدّی از آن را سبب هدایت #رحمت الهی می‌داند : * هذا بصائر من ربّکم و هدی و رحمه لقوم یومنون * 📃 و با توجه به آیه ۵۰ انعام که بر #انحصار پیروی پیامبر از وحی دلالت دارد : * ان اتّبع الّا ما یوحی الیّ * می‌توان گفت که #پیامبر در احکام الهی اجتهاد نمی‌کرده ؛ بلکه در بیان آن از وحی بهره می‌جسته است . 📜 از آن گذشته ، پیغمبر به سبب #علم به احکام واقعی ، هیچگاه نیاز به اجتهاد پیدا نمی‌کرد ؛ بنابراین ، ذیل آیه #تعریض به انسان‌ها است تا پیغمبر را با خود مقایسه نکنند که به ناچار برای کشف #احکام الهی جتهاد می‌کنند : * قل هل یستوی الاعمی و البصیر افلا تتفکّرون * 📃 هر چند در ابتدای آیه ، #پیغمبر را با دیگر انسان‌ها مقایسه در خصوصیات انسانی شریک دانسته ، برای حضرت تنها #امتیاز دریافت احکام از طریق وحی الهی را لحاظ می‌دارد که #پیامبر بر اساس آن بشارت می‌دهد انذار می‌کند ؛ 📜 بنابراین ، پیغمبر که بر #تلقّی وحی توانا است ، به اجتهاد #مفید ظن نیازی ندارد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

۴۸ نسا إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء در نکات #پیچیدهٔ #قبل نوشتیم از روی این آیه می فهمیم خدای متعال ممکن است انسان های #مفید را حتی اگر اهل نماز روزه نباشند‼️ را #بدون #توبه بیامرزد واعمال آنها را محاسبه نکند❌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh