💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 🌴#آیه_تطهیر 🍁بخش دوم آیه ۳۳ احزاب به « آیه #تطهیر » شهرت یافته است : « إِنَّما یُریدُ اللّهُ لِیُذهِبَ عَنکمُ الرِّجسَ أَهلَ البَیتِ و یُطَهِّرَکُم تَطهِیرًا ». 🌼 این آیه با * انّما * که به تصریح لغویان ، برای #حصر است ، آغاز شده و انحصار اراده الهی به آنان را بیان می کند . 🍁 تقدیم جار و مجرور ( عنکم ) بر مفعول به ( الرجس) و نیز اعراب نصب ( اهل البیت ) که #مفید اختصاص است ، بر این تاکید می افزاید . 🌼 تعبیر ( یطهرکم ) در پی * لیذهب عنکم الرجس ) تاکیدی بر #طهارت و پاکیزگی به دنبال دورشدن #پلیدی ها است و * تطهیرا * که مفعول مطلق است نیز تاکیدی دیگر برای #طهارت به شمار می‌رود . 🍁* الرجس* که با الف و لام جنس است ، هرگونه #پلیدی فکری و عملی اعم از #شرک و کفر و نفاق و جهل و گناه را در بر می گیرد . 🌼 این آیه ، از جمله آیاتی است که #مجادله های کلامی فراوانی را به همراه داشته است ؛ زیرا شیعه با استناد به متن آیه و نیز روایات شأن نزول ، بر #امامت و #عصمت اهل بیت علیهم السلام و نیز اختصاص اهل بیت به #خمسه_طیبه استدلال کرده ، در حالی که بسیاری از اهل سنت چنین برداشتی را نپذیرفته و با استفاده از قبل و بعد آیه که درباره #همسران پیامبر است ، همسران را نیز از اهل بیت به شمار آورده اند . 🍁برای تبیین و تفسیر آیه ، در ابتدا باید معنای اراده الهی ( #یرید الله ..... ) مشخص و در مرحله بعد ، مقصود از * #اهل البیت * روشن شود . 🌼 اراده الهی ، یا #تکوینی است ، یعنی در پی آن ، متعلق به اراده الزاماً محقق می شود ؛ مانند این که خداوند اراده کرد آتش بر ابراهیم علیه السلام سرد و بی ضرر شود ، و این اراده بی‌درنگ محقق شد : * اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون * ( یس ۸۲) 🍁 یا #تشریحی است ، یعنی اراده با وقوع مقصود ملازم نیست ؛ مانند اراده و خواست خداوند در انجام واجبات و پرهیز از محرمات که ممکن است در موارد فراوانی محقق نشود . 🌼 اراده در این آیه ، #تکوینی است نه #تشریعی ؛ یعنی خداوند اراده کرده که اهل بیت #پیامبر از هرگونه #پلیدی دور باشند و آنان را پاک و پاکیزه قرار داده است و در پی این اراده دوری از آلودگیها و صفت #طهارت برای آنان تحقق یافته است ؛ 🍁زیرا اراده #تشریعی خداوند مبنی بر دور بودن از پلیدی ها و پاکیزگی انسان ها با انجام تکالیف ، به اهل بیت پیامبر #اختصاص ندارد ؛ 🌼 بلکه خداوند اراده کرده است که همه انسان‌ها از #پلیدیها برحذر و به #طهارت و پاکیزگی متصف باشند ؛ 🍁چنانکه در دستور به #غسل و #وضو می فرماید : خداوند به این وسیله می‌خواهد شما مسلمانان را پاک کند : * ما یرید الله لیجعل علیکم من حرج و لکن یرید لیطهّرکم .... * ( مائده ۶ ) ادامه دارد ......... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 ......ادامه 🌴 #آیه_تطهیر 🍁قرینه دیگری که اراده #تکوینی در این آیه را نشان می دهد این است که به #استناد روایات فراوانی که در شأن نزول خواهد آمد ، این آیه در منقبت و ستایش اهل بیت است و اگر اراده ، صرفاً تشریعی باشد ،دیگر منقبتی نخواهد بود ؛ 🌼 زیرا این اراده ، برای همه وجود دارد . البته اراده #تکوینی ، با‌ جبر ملازم نیست ؛ زیرا اراده #تکوینی خدا بر آنچه در عالم تحقق یافته است و می یابد ، تعلق می گیرد ؛ چه از مسیر انتخاب فاعل #مختار و چه از طریق فاعل های جبری و طبیعی باشد و اهل بیت علیهم السلام به دلیل شایستگی ذاتی و #اکتسابی ، در عین قدرت و اختیار برای گناه کردن به اختیار خودشان گناه نمی کنند . 🍁در این که اهل #بیت چه کسانی هستند سه رای وجود دارد : در نقل ازعکرمه ، وی با استناد به آیات قبل و بعد این آیه می گوید مقصود از اهل #بیت فقط همسران پیامبر است ؛ ولی گویا این رای غیر قابل استفاده باشد ؛ زیرا همه ضمایر در جمله های قبل و بعد آیه ، مونث است و #ضمیر فقط در این بخش آیه تغییر یافته و به صورت جمع مذکر آمده است . 🌼و اگر خطاب به همسران بود تغییر در ضمیر و سیاق وجهی نداشت . افزون بر این ، این نظر فقط از عکرمه نقل شده که از #خوارج و منحرفان در دین به شمار می آید . 🍁 نظر دوم که در میان اهل #سنت شهرت دارد این است که اهل #بیت و افزون بر #همسران ، شامل پیامبر صلی الله علیه و آله ، علی علیه السلام ، فاطمه ، حسن و حسین علیهم السلام نیز میشود . 🍁 آنان برای اثبات نظر خود ، به #سیاق آیات ، استدلال کرده‌اند ؛ زیرا آیات پیش از آیه #تطهیر و آیه پس از آن به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله مربوط است ؛ در عین حال ، ضمیر * #عنکم * نشان می‌دهد که تعدادی از مردان نیز در اهل بیت داخلند . 🌼 درپاسخ به این استدلال گفته‌اند : با توجه به اینکه انطباق #ترتیب نزول با ترتیب کنونی قرآن محرز نیست ، واقع شدن یک آیه به دنبال آیه قبل ، موجب #انعقاد سیاق نمیشود ؛ 🍁 افزون بر این که تأمل در آیه نشان می دهد که #سیاق آیه #تطهیر با سیاق آیات قبل و بعد آن ، دو سیاق است ؛ زیرا تغییر ضمایر از جمع #مونث مخاطب که در مجموع ۲۲ ضمیر است به جمع مذکر مخاطب ، نشان دهنده تغییر سیاق است ؛ گذشته از این که آیه #تطهیر ، شان نزولی مستقل از آیات مربوط به همسران حضرت دارد ، 🌼نظر سوم ، دیدگاه #شیعه است که محصول از اهل بیت علیهم السلام ، پیامبر ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین علیهم السلام هستند و #همسران پیامبر صلی الله علیه و آله به هیچ وجه در آن داخل نیستند ؛ 🍁 زیرا چنانکه گفته شد ، از آیه ، #عصمت و مصونیت #تکوینی اهل بیت از گناه استفاده می‌شود که به اعتقاد شیعه ، #خمسه_طیبه چنین هستند ؛ 🌼ولی کسی درباره #همسران پیامبر ، چنین ادعایی نکرده است ؛ البته مهمترین دلیل این نظر ، #روایات فراوان نقل شده از طریق شیعه و سنی است که اهل بیت به #خمسه_طیبه تفسیر شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 ..... ادامه 🕋 #فضایل_اهل_بیت_ع🕋 👈5 . #وساطت_و_شفاعت 🌴قرآن کریم وسیله جویى همگان را در #سیر به سوى خدا امرى لازم دانسته است: « وابتَغوا اِلَیهِ الوَسیلَةَ ». ( مائده / ۵، ۳۵ ) 🍀 با توجه به اینکه مراد از #وسیله اهل‌بیت علیهم‌ السلام و منظور از وسیله جویی #شفاعت خواهی است ، آیه یاد شده بیانگر #منزلت والای اهل بیت علیهم السلام در مقام #شفاعت و #وساطت در پیشگاه خداوند است . 🌴در آیه ای دیگر با اشاره به #لغزش حضرت آدم علیه السلام ، از کلماتی سخن به میان آمده است که دریافت آنها به پذیرش #توبه وی انجامید : * فتلقی آدم من ربه کلمات فتاب علیه ‏انّه هو التّواب الرّحیم * (بقره ۳۷ ) 🍀در تفسیر این کلمات عبارات گوناگونی آورده اند که یکی از آنها #استغاثه ای است که در آیه زیر بازگو شده است : * قالا ربّنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا و ترحمنا لنکوننّ من الخاسرین * ( اعراف ۲۳ ) 🌴با این حال #روایاتی دیگر - که می‌تواند مکمل احادیث دسته نخست به شمار آید - #بیانگر آن است که حضرت آدم علیه السلام با دیدن نور #خمسه_طیبه با مشاهده #اسامی مبارکشان بر لوح عرش با منزلت والای اهل‌بیت آشنا گردید و آنان را واسطه بهره‌مندی خویش از رحمت و مغفرت الهی قرار داد . 🍀در منابع روایی اهل #سنت نیز همین مضمون آمده و به نام #پنج_تن_آل_عبا تصریح شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh