📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋 ❇️ #اذن_الهى> 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️ 6 . #آسیب_رساندن_به_کسى 🟣هیچ کس نمى‌تواند #بدون اذن خداوند، به دیگرى آسیبى برساند. 🟡 #شیطان ، با وسوسه‌هایش، منافقان و #کافران را تحریک مى‌کند تا با #نجوا و سخنان در گوشى، مؤمنان را غمگین سازند ; ولى بدون #اجازه خداوند هیچ زیانى به مومنان نمی رسد : * انّما النّجوی من الشّیطان لیحزن الّذین آمنوا و لیس بضارّهم شیئا الّا باذن الله ..... ( مجادله ۱۰ ) 🟣 چنان که #جادوگران نیز بدون اذن خداوند نمی توانند به کمک سحرشان ، #ضرری را متوجه کسی سازند : * و ما هم بضارّین به من احد الّا باذن الله .... * ( بقره ۱۰۲ ) 🟡 #اذن در این آیه نمی تواند به معنای امر تشریعی باشد ؛ چرا که خداوند ، هیچگاه #فرمان آسیب رساندن به دیگری با سحر را صادر نمی کند . 🟣اذن در این آیه ، به معنای #علم ،‌‌ اراده و مشیت ، تیسیر و #تخلیه ( ایجاد نکردن مانع ) نیز دانسته شده است . ⬅️7. #ایمان_آوردن 🟡هیچ کس نمى‌تواند #بدون اذن تکوینى خداوند #ایمان بیاورد: « و‌ماکانَ لِنَفس اَن تُؤمِنَ اِلاّ بِاِذنِ اللّهِ‌ ...». ( یونس ۱۰۰ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_عدد 🌠به سومین آیه نساء که به جواز #تعدّد زوجات تا چهار همسر پرداخته، « آیه #عدد » گفته‌اند : * و إِن خِفتُم أَلاّ تُقِسطوا فِى الیَتـمى فَانکِحوا ما طَابَ لَکُم مِن النِّساءِ مَثنی و ثُلاث و رُباع * 🌅این آیه درباره #دختر یتیمی نازل شد که سرپرستش به مال و جمال او چشم دوخته بود و تصمیم داشت #بدون دادن مهر با او ازدواج کند ؛ از این رو آیه فرود آمد و خداوند دستور داد با دختران یتیم #ازدواج نکنند ، مگر اینکه با آنها عادلانه رفتار کنند و مهر آنان را مطابق #شئونشان بپردازند یا اینکه با زنان دیگر ازدواج کنند . ◀️ #آیه_عده 🌠برخى، آیه نخست طلاق را « آیه #عدّه » گفته‌اند . 🌅 بر اساس این آیه، هنگامى مى‌توان به #طلاق زنان مبادرت ورزید که آغاز عدّه آنان ممکن باشد؛ یعنى در #طهر غیر مواقعه باشد و نیز بر حساب عدّه تأکید شده است : * یا ایّها النّبیّ اذا طلّقتم النّساء فطلّقوهنّ لعدّتهنّ و احصوالعدّه .... * ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👈 ۶. شرّ و #نقصان ، برای عالم ماده ذاتی است ؛ به تعبیر دیگر ، معنای خالی بودن عالم مادّه از شرّ و فساد ، آن است که عالم #مادی در عین مادیّت مجرد باشد ؛ یعنی فعلیّت‌های آن بدون قوّه و خیر آن بدون شر و نفع آن بدون #ضرر باشد و وجود چنین عالم مادّی محال است . 👿 نظام جهان ،‌ذاتیِ جهان و #قطعی و تخلّف ناپذیر است ، نه تشریفاتی و قراردادی که بتوان در اجزا یا ارتباط بین #اجزا تغییر پدید آورد . 👺 اراده #حقّ ،‌ یعنی اراده همه اشیا و همه #روابط و نظام‌های آن . وجود #خیر است و هرچه قابل وجود باشد ، خداوند وجود را بدان #افاضه می‌کند . 👿ظلمت و #شرارت به جعل جاعل نیست ؛ بلکه از لوازم هویت او است ؛ بدین جهت ،‌ نه می‌توان وجود لغیره را که مبدا #شرّ برای دیگران است ، از وجود لنفسه تفکیک کرد و نه می‌توان موجودات #هستی را از یکدیگر تجزیه نمود . 👈۷. آفرینش #ابلیس ، بر مبنای استعداد وی صورت پذیرفته ، به گونه‌ای دیگر امکان‌پذیر نیست و #پروردگار به هر چیز ، آفرینشی را که در خور او است ، عطا کرد ؛ 👺سپس آن را #هدایت فرمود : * ربّنا الّذی اعطی ..... کلّ شی ء خلقه * ( طه ۵۰ ) 👿 از اضافه #خلق به ضمیر ، چنین برمی‌آید که هر چیز فقط گونه‌ای خاص از وجود را پذیرا است و بس ، و #خداوند همان را بدو می‌دهد . 👺 افزون بر #پاسخ‌های پیشین ، برخی گفته‌اند : چون خداوند می‌دانست آنان که با وسوسه‌ای کفر می‌ورزند ، #بدون او نیز چنین خواهند بود . 👿 وجود ابلیس ،‌موجب افزایش #مفسده نخواهد بود ، و انسان را به آن وا نخواهد داشت ؛ بلکه ممکن است موجب #مشقّت تکلیف شود که در این صورت ،‌بندگان به سبب آن #ثواب بیشتری کسب می‌کنند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

۴۸ نسا إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء در نکات #پیچیدهٔ #قبل نوشتیم از روی این آیه می فهمیم خدای متعال ممکن است انسان های #مفید را حتی اگر اهل نماز روزه نباشند‼️ را #بدون #توبه بیامرزد واعمال آنها را محاسبه نکند❌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh