eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔖🔎 💡چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است . 🖇 ادله های قرآنی و روایی، مردود بودن این ضرب المثل را روشن می کند : 📖 سوره مبارکه انسان آیه ۸ : و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا ◽️به فقیر و یتیم و طعام می دهند، با وجود احتیاج شدیدی که خودشان به آن طعام دارند. ✨ اهل بیت پیامبر صلی الله علیه وآله سه روز پشت سر هم روزه گرفتند، افطار روز اول، مسکینی هنگام از آل الله درخواست غذا کرد، علی علیه السلام ، فاطمه سلام الله علیها ، حسنین و فضه(خادمه حضرت زهرا سلام الله علیها) تمامی افطار خود که یک قرص نانی بیش نبود به دادند و با آب افطار کردند و روز بعد را نیز با شکم خالی روزه گرفتند. ◽️افطار روز دوم یتیمی آمد و درخواست کمک کرد، اهل بیت علیهم السلام تمام افطار خود را به دادند و روز سوم هم به همین صورت گذشت و افطار خود را به اسیری هدیه کردند. ✨ وقتی پیامبر با خبر شدند و دیدند حسنین از گرسنگی به خود می لرزند با ناراحتی نزد فاطمه سلام الله علیها آمدند، دیدند از گرسنگی چشمانش گود رفته، در این هنگام بود که این آیه نازل شد (آیه ۸ سوره انسان) 🔖 توضیح : با وجود اینکه اهل بیت علیهم السلام، خود نیاز داشتند و گرسنه بودند، تمام غذای خود را کردند، حتی لقمه ای هم برای خود نگرفتند، ➖ نفرمودند : چراغی که به خانه رواست به حرام است! ➖ نفرمودند : کودکانمان(حسنین) در سن رشد هستند و... ➖ البته فرمودند که شما نمی توانید مثل ما باشید، اما می توانید خود را شبیه ما کنید ➖ و اینگونه راه رشد، سعادت، انسانیت و مسلم بودن را به ما آموختند... °❈※☆═🎶═☆※❈° کانال 👇 @Targomeh
🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 : ✍ابن فارس، اصل و ریشه این واژه را به معنای خلاف اضطراب و حرکت می داند. 🔻بر این اساس، به از این جهت مسکن گویند که وقتی صاحبش به آن می نگرد، آرامش می یابد و در آن از حرکت و سفر بازمی ایستد. 🔻 به چاقو در عربی گویند؛ زیرا مذبوح را از حرکت بازمی دارد. 🔻 کشتی را به این جهت سکّان گویند که کشتی را از اضطراب بازمی دارد.[۵] 🔻به انسان فقیر نیز گویند، از این جهت که فقر و نداری وی را از حرکت باز داشته است.[۶] 🌹🍃واژه سَکینه ، شش بار در قرآن به کار رفته است: 🔸بقره/۲۴۸ 🔸فتح/۴ و ۲۶ و ۱۸ 🔸توبه/۴۰ و ۲۶ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 1. ..... ادامه 3⃣ : ☀️ظهار ، تشبیه به مادر یا زنی است که ازدواج با او بر فرد است . 💎ظهار که همسر بر خود است ، با گفتن جملاتی همچون * انت علیّ کظهر امیّء ؛ تو بر من پشت مادرم هستی * با شرایطی خاص می یابد . ☀️( ظهار ) اگر مرد به همسرش را قصد کند ، باید قبل از آمیزش با همسر ، ای را آزاد کند و با نبودن برده ،‌دو ماه روزه بگیرد و در صورت توانایی بر روزه ، ۶۰ را غذا دهد : * والّذین یظهرون من نساهم ثمّ یعودون لما قالوا فتحریر رقبه من قبل ان یتماسا ...... * فمن لم تجد فصیام شهرین متتابعین من قبل ان یتماسّا فمن لم یستطع فاطعام ستّین مسکینا * ( مجادله ۳ - ۴ ) 💎 : * فمن لم یجد * یعنی برده ای نباشد یا از پرداخت قیمت آن ناتوان باشد . فقهای امامیه در مورد بودن دو ماه مذکور ، آن است که اگر یک ماه کامل و یک روز از ماه دوم را در پی هم روزه بگیرد ، تتابع صدق و روزه او می کند . ☀️فقهای اهل گفته اند باید دو ماه را و روزه بگیرد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 1. ..... ادامه 6⃣ : ☀️کفاره کسی که به عمد در حال حیوانی را کند ، قربانی کردن حیوانی همانند حیوان صید شده یا مساکین یا گرفتن معادل طعام مذکور است : * یا ایّها الّذین آمنوا لا تقتلوا الصّید و انتم حرم و من قتله منکم متعمّدًا فجزاء مثل ما قتل من النّعم .... او کفّاره طعام مسکین او عدل ذالک صیاما * ( مائده ۹۵ ) 💎بر اساس این آیات ، کننده نخست باید حیوانی همانند حیوان شکار شده را دهد . ☀️رای فقیهان درباره حیوان مذکور مختلف است ( صید ) ، چنانکه آرای فقیهان درباره یا نیز متفاوت است : 💎برخی گفته اند در صورت بر قربانی یا قیمت آن ، باید مساکین را اطعام کند و در حالت عدم توانایی بر اطعام ، در مقابل هر نصف صاع یا یک از طعام ، یک روز میگیرد . ☀️ برخی نیز گفته اند : شخص ناتوان از قربانی کردن ، ۶۰ مسکین را می کند و در صورت ناتوانی ، #۱۸ روز روزه میگیرد و شخص ناتوان از قربانی کردن ، سی را اطعام کرده یا روز روزه میگیرد و ناتوان از قربانی کردن ، ۱۰ مسکن را غذا می دهد یا روز را روزه می گیرد . 💎برخی از فقیهان اهل سنت نیز معتقدند که در صید ، محرم باید سه تا ده روز بگیرد . ☀️ بعضی حداکثر روزه صید را ۲۱ روز دانسته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 3. > ⬅️ ج. 🌺بر پایه آیه ۱۸۴ بقره روزه از بر آن، ساقط است و باید بپردازند: * اَیّامـًا مَعدودتٍ ... وعَلَى الَّذینَ یُطیقونَهُ فِدیَةٌ طَعامُ مِسکینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیرًا لَکُم * . 🔹 دیدگاه های متعددی درباره از * الّذین یطیقونه * هست : 👈۱. آیه درباره همه است : در اسلام خدا همگان را میان روزه گرفتن و افطار و فدیه به جای روزه آزاد گذاشته ؛ ولی گرفتن را از افطار دانست . 🌺 سپس این با آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * و تنها به مسافران و بیماران برای اجازه داده شد . 👈 ۲. آیه درباره کسانی است که توان روزه را دارا بوده اند و سپس بر اثر ، همچون بارداری یا پیری ، گردیده‌اند . 🔹 این معنا در برخی اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است . 🌺 بر اساس این ، باید در آیه جمله * ثمّ صاروا بحیث لا یطیقونه * در گرفته شود . 👈 ۳. آیه در مورد است که همه توان خود را به کار گرفته و روزه را با به جا می آورند . 🔹چنانکه در لغت نیز مانند * * به همین معنا به کار رفته است . 🌺بر این اساس ، بسیاری از مفسران و فقیهان و اهل سنت که روزه گرفتن برای آنان طاقت فرسا باشد ، مبتلایان شدید و زنان و را از مصادیق آیه شمرده و افطار کردن روزه را بر آنان یا جایز شمرده اند ؛ 🔹همچنین بر پایه یاد شده ، اینان باید به جای روزه ّ‌ را غذا دهند : * فدیه طعام مسکین * ( بقره ۱۸۴ ) ؛ به نظر بیشتر فقیهان امامیه یک‌ طعام ؛ ولی به دیده برخی دو مد ، پیروان نظریه نخست را بر حمل کرده‌اند . 🌺سپس قرآن در ادامه ، انجام دادن نیک از سوی مومنان را برای انجام آن خیر می شمرد : * فمن تطوّع خیرا فهو خیر له * ( بقره ۱۸۴ ) 🔹به نظر برخی ، مراد دادن یک طعام اضافه به مسکین یا اطعام به بیشتر از یک است ؛ ولی بعضی مراد از آن را مطلق انجام دادن کار دانسته‌اند . 🌺برخی نیز * * را به معنای انجام دادن عمل با رضایت دانسته و گفته اند کسی که روزه را با رضایت قلبی انجام دهد ، برای او خواهد بود . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 🌺آیات فراوانى از قرآن در اوصاف نیکوکاران است؛ 🌼امّا که در قرآن با تصریح به وصف نیکوکارى ( بَرّ ) مطرح شده‌اند، از: پیامبران، امامان، فرشتگان و مؤمنان. 👈1 و 2. معصوم_علیه السلام 🌺پیامبران الهى همه از مصادیق ابرار هستند؛ از این رو در قرآن هر جا سخن از به میان مى‌آید، انبیاء علیهم‌السلام مصداق آن شمرده مى‌شوند. 🌼میبدى در تفسیر آیه ۱۹۳ آل‌عمران * و توفّنا مع الابرار * مقصود از را انبیا و اولیا دانسته است . 🌺امامان معصوم نیز از مصادیق ابرار هستند ، چنانکه در سوره انسان ، ۱۸ آیه درباره آمده که بر پایه روایات متواتر یا مستفیض در اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده است . 🌼در متواتر شیعه و سنی آمده است که حسن و حسین علیهما السلام در کودکی شدند . 🌺پیامبر صلی الله علیه و آله و گروهی از ، از آنان عیادت کردند و برای آنان به امیرمومنان علی علیه السلام پیشنهاد دادند . 🌼 فرمود : برای خداوند سه روز روزه میگیریم . 🌺طبق برخی روایات ، علیهم السلام و خدمتکار آنان نیز نذر کردند تا روزه بگیرند . 🌼 پس از حسنین در حالیکه نداشتند ، به نذر خود کرده ، روزه گرفتند . 🌺 امیر مومنان مقداری قرض کرد و فاطمه علیهما السلام با آن ، پنج قرص نان پخت . 🌼 هنگام ، مسکینی بر در خانه حاضر شد و طلبید . 🌺 آنان همگی را بر خود داشتند و در آن شب جز آب ننوشیدند . 🌼 دومین روز نیز گرفتند وهنگام افطار ، نان خود را به که طعام طلبید ، بخشیدند و بار دیگر با آب افطار کردند . 🌺 و روز بعد را نیز گرفته ، در سوم نیز غذای خود را به که طعام طلبید ،‌ دادند و چون صبح هنگام علی و فرزندانش نزد آمدند ، از شدت گرسنگی می لرزیدند . 🌼مشاهده این حال بر گران آمد ؛ آنگاه همگی نزد فاطمه رفتند و وی را در عبادت یافتند ؛ در حالی که از شدت ، شکمش به پشت چسبیده و هایش به گودی نشسته بود . صلی الله علیه و آله ناراحت شد . 🌺در این هنگام فرود آمد و به پیامبر بر اثر داشتن چنین خاندانی گفت و همه سوره * هل اتی * یا ۱۸ آیه ( ۵ تا ۲۲ ) را برای وی آورد . 🌼 این را همه علمای شیعه و ۳۴ نفر از مشاهیر عالمان اهل سنت در کتاب های تفسیر و نقل کرده و آن را از و فضایل مهم اهل بیت علیهم السلام شمرده‌اند . 🌺علی علیه السلام پس از عمر از مردم پرسید : شما را به خدا ! آیا جز در میان شما کسی هست که آیه * انّ الابرار یشربون * تا آخر سوره درباره و نازل شده باشد ؟ گفتند : نه . 🌼امام حسن علیه السلام نیز فرمود : به خدا سوگند ! مقصود از * انّ الابرار * در کتاب الهی ، جز ابن ابیطالب و فاطمه و من و حسین نیست ..... . 🌺 اکرم درباره آیه * انّ الابرار * به امیرالمومنان ، حضرت فاطمه و فرزندان فرمود : خداوند بی زوال و سروری ابدی به شما عطا کرد . بر شما باد ای خانواده پیامبر . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh
❤️ ❤️ 🎁 > 👈 > ◀️۲ - 🫀در قرآن کریم، در این باره عناوین مختلفی، مانند ، انفاق، صدقه و اطعام و نیز عناوینی که نقطه مقابل آنها حساب می‌شوند، به چشم می‌خورد که بعضی از آنها به موارد احسان است و مفهوم بعضی از آنها اعم است و جزء زیر مجموعه  نیز قرار می‌گیرد. 🤝 مثلا ماده « » به معنای خرج کردن و هزینه کردن است و این عنوان، شامل نفقه‌هایی مانند نفقه همسر و فرزندان و حتی که انسان در مصارف شخصی خود هزینه می‌کند، نیز می‌شود؛ ولی «انفاق فی الله»، که مورد بحث ما است، از موارد احسان خواهد بود؛ زیرا کاری است که توقع کار دیگری در ازای آن از طرف مقابل نمی‌رود و آن چنان که در مجید در وصف آن، از قول افراد: محسن و نیکوکار نقل می‌کند، این کار را تنها برای انجام می‌دهند؛ چنان که در آیه شریفه آمده است: «ویطعمون الطعام علی حبه مسکینا ویتیما واسیرا ـ انما نطعمکم لوجه الله لا نرید منکم جزاء ولا شکورا» 🫀به خاطر دوستی خدا به  و یتیم و اسیر غذا دهند و (گویند) تنها برای کسب خشنودی خدا شما را اطعام کنیم و از شما هیچ توقع  و حتی انتظار تشکر و سپاس نداریم. 🤝این آیه نشان می‌دهد که این نوع کارها، یعنی کارهایی که اساس آنها است، تنها برای رضای خدا انجام می‌شود و انتظار خدمت یا کاری مادی از طرف مقابل در ازای آن نمی‌رود. 🫀بنابراین، می‌توان گفت: یکی از ویژگی‌های بارز ، همین است که برای خدا باشد و در زمره عبادت‌ها قرار دارد، نه معاملات، بر خلاف عدل که بر موارد و مصادیق هم صدق می‌کند. ادامه دارد ........ @Targomeh
❤️ ❤️ 🎁 > 👈 > ◀️۲ - 🔰۲.۴ - اطعام فقرا 🫀تعبیر اطعام ، یکی از موارد صدقه، زکات و انفاق و اخص از آنها است. 🤝 این تعبیر، در چند آیه آمده است و به ویژه، با بیان‌های آمیز از کسانی یاد شده است که به سرنوشت فقرا و نیازمندان، که حتی به شام شب و لایموت خود محتاجند، بی توجه و از آنها غافلند. در یک آیه آمده است: «یتساءلون ـ عن المجرمین ـ ما سلککم فی سقر ـ قالوا لم نک من المصلین ـ ولم نک نطعم المسکین» ( مدثر ۴۰ _ ۴۴ ) 🫀از پرسیده می‌شود که چه چیز شما را به جهنم درانداخت و آنها در پاسخ می‌گویند: ما خوان نبودیم و نیازمندان را اطعام نکردیم. 🤝در آیه دیگر می‌فرماید: «واما اذا ما ابتلاه فقدر علیه رزقه فیقول ربی اهانن ـ کلا بل لا تکرمون الیتیم ـ ولا تحاضون علی طعام المسکین» ( فجر ۱۶ _ ۱۸ ) 🫀چون برای انسان روزی اش را بر وی تنگ کند، گوید: پروردگارم مرا خوار کرد، نه هرگز چنین نیست، بلکه (علت  و تنگ دستی شما این است که) یتیمان را نوازش نکردید و بر اطعام ، یکدیگر را ترغیب نکردید. 🤝از بعضی آیات استفاده می‌شود که بی توجهی به فقرا، بی اعتقادی و تکذیب روز  است: «ارایت الذی یکذب بالدین ـ فذلک الذی یدع الیتیم ـ ولا یحض علی طعام المسکین » ( ماعون ۱ _ ۳ ) 🫀آیا می‌بینی آن کس را که  را تکذیب می‌کند، پس او همان است که یتیم را به حال خود گذارد و بر غذا دادن به  ترغیب نکند. 🤝آری یک انسان گرسنه، در روز بیچارگی و گرسنگی، از دید قرآن ارزش والایی دارد و بی توجهی به چنین در این وضعیت، خشم خدا را به شدت بر می‌انگیزد. ادامه دارد ...... @Targomeh
❤️ ❤️ 🎁 > 👈 > ◀️۲ - 🔰۳.۳. بینوایان و مسکینان 🫀در هر جامعه ای آن دسته از که از همه نیازمند تر به کمک و یاری رسانی هستند جامعه محسوب می شوند. فقر پدیده ای است که علیرغم میل باطنی افراد در جامعه به وجود می آید و   عده ای از اقشار ضعیف جامعه را می گیرد. 🤝لذا در همه ی الهی به احسان و یاری رسانی به فقرا و مستنمدان و و دستگیری آنان تاکید شده است. 🫀از ديگر مصاديق ، دستگيري از فقرا و مستمندان است. 🤝در گفته شده است كه «خوشا به حال كساني كه در انديشة فقرا هستند، زيرا خداوند آنان را هنگام نجات خواهد داد. 🫀 اگر به كمك كني، هرگز محتاج نمي شوي، اما اگر روي خود را از آن ها برگرداني، مورد قرار مي گيری، كمك به فقرا موجب به خيري است» زيرا بر طبق كتاب «كسي كه به فقرا ظلم ميكند، به آفريننده آن ها اهانت كرده است و هر كه به مردم ترحم مي كند، خدا را احترام كرده است.» 🤝 بدين سان، گفته شده است كه «آن وقت تيرگي هاي اطراف شما به نيمروز مبدل خواهد شد، در آن صورت، هميشه شما را در مكان هاي هدايت مي كنم و شما را با چيزهاي نيكو سير خواهم كرد. 🫀من شما را قوي و نگاه خواهم داشت و شما مثل باغي خواهيد بود كه آب فراوان دارد و مثل اي كه هيچ وقت خشك نخواهد شد.» 🤝خداوند خود را دادرسي مي كند و گرسنگان را نان مي بخشد و را با انصاف رهبري خواهد كرد. 🫀بر حسب تعاليم عهد انسان بايد از فقيران و مستمندان دستگيري كند تا مسكيني باقي نماند «هر وقت كه از برمي آيد، از احسان كردن به محتاجان كوتاهي مكن برای ا اين كه در ميان تو نباشد» 🤝خداوند در کریم نیز به کرّات مؤمنین را به احسان و کمک رسانی به فقرا و سفارش فرموده است. 🫀 که یکی از آیات قرآن کریم که در این زمینه اشاره شده «وَ اعْبُدُوا اللّهَ وَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ بِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکینِ » (۳۶ نسا)  🤝 اما تفاوت میان و فقیر در این است که مسکین نیازمندی است که در خانه نشسته باشد و در خواست نیاز نمی کند این در حالی است که واقعا است. 🫀اما در خواست نیازش را با دیگران مطرح می کند. 🤝در هم به احسان به فقرا اشاره شده است «فقرا را همیشه با خود دارید تا هر گاه بخواهید با آنان کنید.» ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️ ♻️ 🔴 پرسش بهشتیان ( در قرآن) 👈۱ - ◀️ ۲ . ۱ پاسخ جهنمیان و اعتراف به چهار گناه: در پاسخ این سؤال اصحاب الیمین چه مى گویند؟ آنها به چهار بزرگ خویش در این رابطه اعتراف مى کنند. ⬅️ ۱. نخست اینکه مى گویند: ما از نبودیم (قالوا لم نک من المصلین ). سوره مدثر آیه ۴۳ اگر مى خواندیم نماز ما را به یاد خدا مى انداخت ، و نهى از فحشاء و منکر مى کرد، و ما را به صراط الهى دعوت مى نمود. ⬅️ ۲. دیگر اینکه ما مسکین نمى کردیم (و لم نک نطعم المسکین ). سوره مدثر آیه ۴۴ ⚡️اطعام گر چه به معنى غذا دادن به بینوایان است ، ولى ظاهرا منظور از آن ، هر گونه کمک به ضرورى نیازمندان مى باشد اعم از خوراک و پوشاک و مسکن و غیر اینها. ⬅️ ۳. دیگر اینکه ما پیوسته با اهل همنشین و همصدا مى شدیم (و کنا نخوض مع الخائضین ). سوره مدثر آیه ۴۵ ☄هر صدائى از هر گوشه اى بر ضد بلند مى شد، و هر مجلسى براى ترویج باطل تشکیل مى گردید و ما با مى شدیم ، با آنها همراهى مى کردیم و همرنگ جماعت مى شدیم ، سخنان آنها را مى کردیم ، و بر تکذیب و انکار آنها صحه مى گذاردیم ، و از استهزا و آنها نسبت به حق لذت مى بردیم . ⬅️ ۴. سپس مى افزایند و اینکه ما همواره روز جزا را انکار مى کردیم (و کنا نکذب بیوم الدین ). سوره مدثر آیه ۴۶ ⚡️این امور یعنى نماز و زکات و ترک مجالس اهل باطل و ایمان به قیامت اهمیت و نقش ‌ فوق العاده اى در و تربیت انسان دارد، و به این ترتیب جهنم جاى واقعى ، و زکات دهندگان ، و تارکان باطل ، و مؤ منان به قیامت نیست . ادامه دارد ....... @Targomeh