eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔮# دائره_المعارف_قران_کریم 🔮 ...... ادامه ❇️ ۶. و شرّ ، و شقاوت ، و مرگ و زندگی در به هم آمیخته اند : * ...... و نبلوکم بالشرّ و الخیر فتنه .... ( انبیاء /۳۵) اما این امور در آخرت به طور کامل از هم جدا می شوند : * انّ یوم الفضل کان میقاتا * (نبا /۱۷ ) ❇️ چنان که در صدق و کذب و حق و باطل به هم آمیخته اند ؛ ولی روز جدایی حق از باطل است . ( مرسلات /۳۸) 🌴 در آخرت ،‌ و از یکدیگر متمایز می‌شوند : * و امتزوا الیوم ایّها المجرمون * یس /۵۹ ، دخان /۴۰ ) 🌴در آنجا پلید و پاکیزه از هم جدا میشوند : * لیمیز الله الخبیث من الطیب * ( انفال /۳۷) 🌴 بنابراین در سرای آخرت جایی برای دروغ گفتن و کتمان حقیقت وجود ندارد . 🌴 افزون بر این ، در آن جهان و متعددی وجود دارند که با وجود آنها جایی برای پوشاندن باقی نمی ماند ؛ مانند : پیامبران (نحل /۸۹ ) امامان ( بقره /۱۴۳ ) فرشتگان ( ق /۲۱) زمین ( زلزله ۴ و ۵ ) و اعضا و جوارح ( نور /۲۴ ) ❇️ ۷. در آخرت تمام پراکندگی ها و انتشار هایی که در ها و وجود دارند ، به وحدت و تجمع می گرایند ؛ *و من آیاته خلق السّماوات و الارض و ما بثّ فیهما من دابّه و هو علی جمعهم اذا یشاء قدیر * ( شورا /۲۹) 🕺🕺🕺 و نیز تمام در آن گرد آورده می‌شوند : * ذالک یوم مجموع له الناس * (هود /۱۰۳ ) و * هذا یوم الفضل جمعناکم و الاولین * (مرسلات /۳۸ ) 💠 به گفته خواجه نصیرالدین طوسی ، زمان ، علت تغیّر و مکان علت تکثّر است و و ، علت محجوب شدن برخی موجودات از برخی دیگر به شمار می رود و چون در قیامت ، زمان و مکان مادی مرتفع می‌شود ، حجاب‌ها از بین میرود و خلق و مجتمع می شوند . ادامه دارد ...... کانال👇 @Targomeh
🌈🌈 💟 ادامه 👈 5 . 💟در صورت امکان و اختیار، باید مسلمان و عادل باشند ؛ اما در فرض وجود و دسترسى نداشتن به مسلمان عادل، شهادت اهل ذمّه عادل در دین خودشان بر اموال قابل دانسته شده است : * یا أیها الذین آمنوا شهاده و بینکم اذا حضر احدکم الموت حین الوصیّه اثنان ذوا عدل منکم او آخران من غیرکم ان انتم ضربتم فی الارض فاصابتکم مصیبه الموت * ( مائده ۱۰۶ ) 🔸مقصود از * ذوا عدل منکم * مسلمانان هستند که در مرتبه اول قرار داشته و مقصود از * آخران من غیرکم * به نظر بیشتر اهل ذمه اند که در صورت دسترسی نداشتن به شاهدان عادل و مسلمان می توانند به نفع یا ضرر مسلمانان در شهادت دهند . 💟 برخی از فقیهان با استناد به جمله * ان انتم ضربتم فی الارض * گفته‌اند : اهل ذمه تنها در سفر پذیرفته است ؛ ولی بسیاری از حکم مزبور را منوط به تحقق این شهرت ندانسته اند . 🔸در ادامه آیه خطاب به آمده که اگر در شهادت اهل ذمه تردید دارید آنان را پس از چنین سوگند دهید که حاضر نیستند شهادت خود را با مال دنیا کرده یا کتمان کنند : * تحبسونهما من بعد الصلاه فیقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتری به ثمنًا و لو کان ذاقربی و لا نکتم شهاده الله انّا اذا لمن الاثمین * (مائده ۱۰۶ ) 💟مقصود از در آیه ، نماز عصر یا نماز ظهر و عصر مسلمانان است . 🔸برخی نیز گفته اند : نماز و عبادت اهل ذمّه است ؛ اما در مقابل ، مسلمانان بر ضدّ اهل ذمّه پذیرفته است . 💟به دلیل روایاتی که از پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نقل شده ، چنانکه آیه * و کذالک جعلناکم امّهً وسطا لتکونوا شهداء علی الناس * (بقره ۱۴۲ ) نیز به این مطلب اشعار دارد . ادامه دارد .....‌‌ کانال 👇 @Targomeh
💐💐 👈📘 -> 📚 👈6 . 🌖در صورت امکان و دسترسى به مسلمان، شهادت غیر مسلمان جایز نیست ، 🌏 بر همین اساس قرآن، ابتدا دو نفر عادل مسلمان را در توصیه کرده است: * یـاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا شهاده بینکم اذا حضر احدکم الموت حین الوصیّه اثنان ذوا عدل منکم * ( مائده ۱۰۶ ) 🌖مخاطب * * در آیه مذکور مسلمانان هستند ؛ اما اگر اقتضا کند و فرد مسلمانی برای گواهی شدن نباشد شهادت مسلمان نیز پذیرفته است : *او ءآخران من غیرکم ان انتم ضربتم فی الارض فاصابتکم مصیبه الموت * ( مائده ۱۰۶ ) 🌍به نظر برخی مقصود از * ءآخران من غیرکم * از غیراهل و عشیره هستند و برخی مراد از آن را اهل دانسته اند ؛ لیکن به نظر بیشتر مفسران مقصود اهل کتاب اند که در صورت نبود شاهد مسلمان ّ شهادت آنان پذیرفته است . 🌖 در روایتی از امام باقر و صادق علیهما السلام این معنا تایید شده است . 🌍 شان نزول آیه که در مورد وصیت یکی از مسلمانان قبل از وفات و سپردن وصیت و خود به دست دو نفر از اهل کتاب است نیز این معنا را تایید می کند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh