💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 🌴#آیه_ولایت آیه ۵۵ مائده به « آیه #ولایت » شهرت یافته است . 🍁در این آیه آمده است: « #ولىّ » شما فقط خدا، پیامبر و مؤمنانى هستند که نماز را به پا داشته، در رکوع #زکات مى‌دهند: * انّما ولیّکم الله و رسوله والّذین ءامنوا الّذین یقیمون الصّلوه و یوتون الزّکوه و هم راکعون * 🌼بر اساس روایات فراوانی در منابع شیعه و اهل سنت ، این آیه در #شأن امام علی علیه السلام نازل شده است . 🍁 برپایه این #روایات که برخی از آنها با اندکی تفاوت نقل شده #فقیری وارد مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله شد و تقاضای کمک کرد ، ولی کسی چیزی به او نداد . 🌼 او دست خود را به آسمان بلند کرد و گفت : خدایا شاهد باش که من در #مسجد رسول تو تقاضای کمک کردم ، ولی کسی به من چیزی نداد . 🍁 در همین حال ، #علی علیه السلام که در حال #رکوع بود ، با انگشت کوچک دست راست خود اشاره کرد . 🌼 فقیر نزدیک آمد و #انگشتر را از دست حضرت بیرون آورد و این آیه نازل شد . 🍁 ابوذر غفاری نیز همین #شان نزول را روایت کرده و در ادامه آورده است : در آن هنگام ،‌ #پیامبر صلی الله علیه و آله در حال نماز بود و این ماجرا را #مشاهده کرد . 🌼هنگامی که از نماز #فارغ شد ، سر به سوی آسمان برداشت و گفت ؛ 🍁خدایا برادرم #موسی از تو خواست که روح او را وسیع و کارها را بر او آسان کنی و گره از زبانش بگشایی تا مردم #گفتارش را درک کنند و نیز تقاضا کرد #هارون را که برادرش بود ، #وزیر و یاورش قراردهی و به وسیله او ، بر نیرویش بیفزایی و در کارهایش سازی . 🌼خداوندا من #محمد ، پیامبر و برگزیده توام . سینه من را گشاده کن و کارها را بر من #آسان ساز . 🍁 از #خاندانم ، علی علیه السلام را #وزیر من گردان تا به وسیله آش #پشتم قوی و محکم شود . 🌼 هنوز دعای #پیامبر صلی الله علیه و آله پایان نیافته بود که جبرئیل آیه #ولایت را نازل کرد . 🍁 این شان نزول از طرق گوناگونی در منابع #شیعه و اهل #سنت نقل شده است . 🌼 از جمله اصحابی که این حادثه را #نقل کرده اند ، امام علی علیه السلام ، عبدالله بن عباس ، ابورافع مدنی ،‌عمار بن یاسر ،‌ ابوذر غفاری ، انس بن مالک و مقداد بن اسود هستند . 🍁 در کتاب غایة المرام تعداد ۲۴ حدیث در این باره از اهل #تسنن و ۱۹ حدیث از #شیعه نقل شده است . 🌼در هر صورت از نظر #شیعه تردیدی نیست که این آیه درباره امام #علی علیه السلام فرود آمده و از نظر اهل #سنت نیز شهرت این روایات به حدی است که #متکم معروف اهل سنت ، قاضی ایجی در کتاب مواقف تصریح کرده است که مفسران بر نزول این آیه در شأن #علی علیه السلام اجماع دارند . ادامه دارد .......

♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️ 👥#آل_عمران ⚜این واژه فقط یک باردرآیه ۳۳ سومین سوره قرآن آمده؛ از این رو، این سوره به « #آل‌عمران » موسوم شده است: * إِنَّ اللّهَ اصطَفى ءَادمَ و نُوحاً و ءَالَ إبرهیمَ وَ ءَالَ عمرنَ عَلَى العالمین = همانا خداوند آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برگزید * (آل عمران ۳۳ ) 🌴لغویان و مفسران برای کلمه * آل * معانی گوناگونی چون خانواده ، فرزندان ، پیروان و شخص برشمرده اند . ⚜#مفسران در این که عمران در این آیه نام چه کسی است ، و یک رای نیستند . 🌴برخی او را #عمران یصهر بن قاهت بن لاوی بن یعقوب بن اسحاق بن ابراهیم ، پدر #موسی علیه السلام و #هارون و بعضی عمران بن ماثان پدر #مریم میدانند که وی از نسل سلیمان بن داوود بن ایشا و همه از نسل یهودا ابن یعقوب بن اسحاق بن ابراهیمند . ⚜ البته عهد عتیق #موسی و #هارون را پسران عمرام بن قهات میداند . 🌴 گفته شده که بین این دو عمران ۱۸۰۰ سال فاصله بوده است ؛ البته بیشتر #مفسران بر این باورند که وی به ادله ذیل پدر مریم است : 👈۱. در ادامه سوره آل عمران سخن از پدر ، مادر و فرزند #مریم [و نیز زکریا ، متکفل وی ] است ؛ پس مقصوداز عمران در این آیه نیز باید پدر مریم باشد و اگر منظور ، پدر #موسی باشد ، با آیات این سوره تناسبی ندارد . 👈۲. آیات پس از آیه ۳۳ به چگونگی برگزیدن آل عمران در آیات بعد ، مانند تکرار #اسم در دو جمله است که یکی بودن هر دو اسم متبادر می سازد و اگر مقصود از شخص دوم ، غیر از شخص اول باشد ، موجب به #اشتباه افکندن شنونده میشود که از کلام حکیم به دور است . 👈۳. درموارد از پدر #مریم با نام عمران یاد شده ولی در هیچ جای از قرآن ، از پدر موسی به عمران تعبیر نشده است . 👈۴. این آیه با آیه دیگری که درباره مریم و عیسی است ، #مطابقت شدید دارد : * و جعلنا ها و ابنها ءایه للعالمین * ( انبیا ۹۱ ) ⚜گفته شده مقصود از #عمران در این آیه و آیات بعد ، پدر موسی می باشد ؛ زیرا که ممکن است عمران پدر #موسی نیز دختری به نام مریم داشته است . 🌴همچنان که در عهد عتیق نیز #مریم خواهر موسی و هارون و هر سه از فرزندان #عمران به شمار آمده است ، پذیرفته نیست ؛ زیرا آیات ، از مریمی سخن می‌گوید که کفالت او را زکریا ، پدر #یحیی بر عهده داشته است و زکریا و یحیی هر دو در زمان عیسی می‌زیسته‌اند و به شهادت قرآن ، پیش از آن ، کسی به نام #یحیی نامیده نشده بود .( مریم ۷) ⚜ در ضمن مقصود از آل #عمران ، نمیتواند هر دو عمران باشد ؛ زیرا نام عمران پدر #مریم ، دو بار در قرآن آمده و از عمران پدر موسی نامی برده نشده است . 🌴 از سوی دیگر فاصله آنها حدود ۱۸۰۰ ساله بوده که با این فاصله زمانی بعید به نظر می‌رسد منظور هر دوی آنها باشد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️ 👥#نسبت_آل_عمران_و_آل_ابراهیم 🌴براساس مباحث گذشته، چه #عمران پدر مریم باشد یا پدر #موسى و #هارون، در هر صورت، جزو آل #ابراهیم است ؛ 🛑 زیرا آل ابراهیم، چه از طریق #اسماعیل و چه از طریق #اسحاق، شامل هر دو عمران و همه پیامبران و #معصومان پس از ابراهیم نیز میشود ؛ 🌴چنانکه گروهی از #مفسران در تفسیر * ذریّه بعضها من بعض * ( آل عمران ۳۴ ) گفته اند : همه پیامبران از #ذریّه آدم و بعد #ذریّه نوح ، سپس #ذریه ابراهیم هستند. 🛑 برخی نیز گفته‌اند : * ذریه بعضها من بعض * حال یا بدل از آل ابراهیم و آل عمران است ؛ 👈یعنی آن دو ، یک #ذریّه هستند که بعضی ( آل عمران ) از بعضی دیگر ( آل ابراهیم ) هستند ؛ 🌴 اما درباره اینکه چرا از #آل_عمران جداگانه نام برده شده با اینکه آل ابراهیم آن را در بر دارد #سه احتمال وجود دارد : 👈 ۱. برای آگاه کردن #مخاطب به اینکه عیسی هم بشری با #کرامات بزرگ از ناحیه خداوند است و برای #نبوت برگزیده شده تا ادعای مدعیان الوهیت او را باطل کند . 👈 ۲. برای آگاه کردن #مخاطب به شرف و منزلت آل عمران است ؛ البته ذکر خاص پس از عام ، لزوماً به معنای برتری بر دیگران نیست ؛ زیرا #خاتم انبیا ، برترین پیامبران بوده و داخل در آل ابراهیم است . 👈۳ . چون قرآن ، پس از این آیه ، به تفصیل در برابر دو فرد #منسوب به عمران یعنی مریم و عیسی سخن گفته ، نام آل عمران را جداگانه آورده است . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

⭕️#دائره_المعارف_قرآن_کریم⭕️ ❇️#نفرین_موسى_بر_فرعونیان 🌺استمرار #تبه‌کارى آل‌فرعون، موسى علیه‌السلام را واداشت که براى آنان آرزوى #نابودى کند. ❇️حضرت #موسى نخست، بنى‌اسرائیل را امیدوار به نابودى فرعونیان و جانشینى آنان کرد: « عَسى رَبُّکُم ان یهلک عدوّکمو و یستخلفکم فی الارض فینظر کیف تعلمون * ( اعراف ۱۲۹ ) 🌺و پس از ناامیدی از #هدایت آنان نفرینشان کرد : ❇️* و قال #موسی ربّنا انّک ءاتیت فرعون و ملاه زینه و اموالا فی الحیاة الدنیا ربّنا لیضلوا عن سبیلک ربنا اطمس علی اموالهم و اشدد علی قلوبهم فلا یومنوا حتی یروالعذاب الیم = و #موسی گفت : 🤲 پروردگارا ! تو به فرعون و سران #قوم وی در زندگی دنیا ّ زیور و اموال داده ای ، 🤲 پروردگارا ! تا( پیروان خود ) را از راه تو #گمراه کنند . 🤲 پروردگارا ! اموانشان شان را #نابود و آنان را سخت دل گردان که ایمان نیاورند تا عذاب دردناک را ببینند * ( یونس ۸۸ ) 🌺تکرار ربّنا در این آیه ، #بیانگر شدت نفرین موسی علیه السلام در حق آنان است . ❇️ نفرین #موسی و برادرش #هارون که دعای ویرا آمین میگفت ، در حق فرعونیان مستجاب شد . (یونس ۸۹ ) 🌺خداوند #موسی علیه السلام را به بیرون بردن شبانه بنی اسرائیل از مصر فرمان داد . ❇️ فرعون و #لشکریانش بامدادان به تعقیب آنان پرداختند و این ، مقدمه نابودی آنان بود . ادامه دارد ....... #عید_غدیر #فقط_به_عشق_علی کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

⚛#دائره_المعارف_قرآن_کریم⚛ ◀️#آل_موسى 🍀در قرآن، یک بار به آل #موسى تصریح شده است: * وَ قالَ لَهُم نَبِیُّهُم إِنَّ ءَایَةَ مُلکِهِ أَن یَأتِیَکُمُ التَّابوتَ فیِهِ سَکِینَةٌ مِن رَبِّکُم وَ بَقِیَّهٌ مِمّا تَرکَ ءَالُ‌ موسی وَ ءَال هارون ..... = و #پیامبرشان بدیشان گفت : 🍁در حقیقت ، نشانه #پادشاهی او (طالوت) این است که آن صندوق ( #عهد )که در آن آرامش خاطری از جانب پروردگارتان و بازمانده ای از آنچه خاندان #موسی و خاندان #هارون ( در آن ) بر جای نهاده اند ...... به سوی شما خواهد آمد * ( بقره ۲۴۸ ) 🍀یک بار نیز از دو زمان #موسی با واژه * ذریّه * که به برخی معانی #آل نزدیک است ، یاد شده : * و وهبنا له اسحاق و یعقوب ..‌.. و موسی و هارون ..... * و من ءابائهم و ذریّتهم و اخوانهم = و به او ، اسحاق و یعقوب را بخشیدیم .... و موسی و هارون را ..... و از #پدران و #فرزندان و #برادرانشان * ( انعام ۸۴ و ۸۷ ) ادامه دارد ..‌‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

⚛#دائره_المعارف_قرآن_کریم⚛ ◀️#مقصود_از_آل_موسى 🍀به سبب گوناگونى معناى #آل، مفسّران، در مقصود از آل موسى نیز چند نظر دارند: ۱. خاندان موسى و هارون ؛ ۲. موسى و خواصّ خاندان او ؛ ۳. خود موسى که براى بزرگ‌داشت و احترام، با چنین تعبیرى از او یاد شده است ۴ پیروان او ۵ پیامبران از نسل یعقوب پس از موسی و هارون ◀️#آل_هارون 🍀در آیه ۲۴۸ بقره در کنار آل #موسى از آل‌ #هارون نیز یاد شده و #ذرّیّه در آیه ۸۴ و ۸۷ انعام شامل آل هارون نیز مى‌شود. 🍁هیچ یک از صاحب‌نظران، وجود #فرزند را براى هارون منکر نشده‌اند؛ امّا درباره #فرزند داشتن موسی اختلاف است . 🍀به نظر برخی ّ حضرت موسی فرزند نداشته ، از این رو #آل را که در آیه پیش آمده است ، به #خاندان موسی و هارون که از نسل هارون استمرار یافته تفسیر کرده‌اند . 🍁 شاید برخی از کسانی که #آل را در آیه به معنایی جز خاندان موسی و هارون تفسیر کرده‌اند ، به این نکته توجه داشته اند که موسی فرزندی نداشته است . 🍀به نقل از عهد عتیق #هارون دارای چهار پسر به ترتیب به نام های ناداب ، ابیهو ، العاذار و ایثامار بوده که همگی از سران خاندان ها و طایفه های لاوی بودند 🍁 و بنابر نقل همان کتاب ، #موسی نیز دارای دو فرزند به نامهای جرشوم و الیعازر ( یا الیعزر) بوده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 ❤️ #امامت > 👈#امامت_حق_بالاصاله ♦️با توجه به اینکه #مَلِک در آیه به معنای تدبیر کننده جامعه است که انسانها را به کمال #شایسته خود میرساند و موانع دستیابی به کمال را از مسیر آنان دفع میکند و بنی اسرائیل به صورت #اعتراض به پیامبرشان اشموئیل گفته‌اند : * نحن و احقّ بالملک منه = ما از طالوت به ملک شایسته تریم * ، 🔆 در حالیکه اگر مقام #نبوت با رهبری یکی بود می بایست گفته میشد تو به ملک و سلطنت #شایسته تری ، چون تو پیامبری ّ و اشموئیل در پاسخ اعتراض آنان گفت : اولاً #خدا او را برگزیده است و ثانیاً او بر اثر برخورداری از #علم و توان جسمانی که لازمه امامت و رهبری است برگزیده شده است . ♦️دلیل دیگر آنکه خدای سبحان #خطاب به ابراهیم علیه السلام پس از دریافت مقام نبوت و در پایان #عمر فرمود : * انّی جاعلک للنّاس اماما * ( بقره ۱۲۴) نیز زمانی این #مقام به آن حضرت داده شد که وی دارای ذریّه و فرزندان بوده و #امتحاناتی را پشت سر گذاشته است . 🔆با توجه به #انفکاک امامت از نبوت قول کسانی که امامت در آیه را به نبوت معنا کرده‌اند #صحیح نیست . ♦️برخی در ذیل آیه مذکور #امام را نبی معنا کرده‌اند ؛ اما در جای دیگر ، در برابر کسانی که امام را #نبی معنا کرده‌اند ترجیح داده‌اند که امام در معنای خودش به کار گرفته شود . 🔆دلیل دیگر آنکه حضرت موسی #هارون را خلیفه خود قرار داد ، در حالی که او پیامبر بود ؛ ولی مقام #امامت نداشت و با استخلاف موسی به این سمت منصوب گردید : * و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی و اصلح و لا تتّبع سبیل المفسدین * ( اعراف ۱۴۲) ♦️ برخی مفسران در #فرق بین امام و نبی گفته‌اند : گرچه پیامبر و امام هر دو هدایتگرند ، هدایت پیامبر فقط * #راهنمایی * و به معنای نشان دادن راه است ؛ اما هدایت امامان * #راهبری * به معنای رساندن به مقصود است . 🔆با این همه #گفتنی است که در رویکرد مطالب پیشگفته بین #امامت و ملک خلط شده و گویا گمان شده امام و ملک یکی است ،‌ از این رو از آیاتی که به #ملک مربوط میشود در بیان امامت استفاده شده است ؛ ولی واقع امر اینگونه نیست ، زیرا امامت #ریاست عامه در امر دین و دنیاست ؛ ولی ملک منصبی اجرایی در امر #حکومت است که گاهی امام خود آن را برعهده می‌گیرد ؛ مانند حضرت #ابراهیم علیه السلام ، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امام #علی بن ابیطالب علیه السلام و گاهی به اذن خدا و با توجه به ملاک های خاص ، دیگری را به جای خود منصوب می‌کند ؛ مانند نصب #طالوت . ادامه دارد .‌‌‌‌......... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🌀 مجاهد نقل می‌کند که روزی #عایشه به جایگاه پدرش نزد پیامبر در واقعه غار فخر ورزید که یکی از #فقیهان تابعان به نام عبدالله بن شداد بن هاد در پاسخش گفت : چرا از #علی یاد نمی‌کنی که به رغم آگاهی از احتمال قتل و آزار با جان و دل در بستر پیامبر آرامید ؟ 🅰 هشام بن حکم در حضور #هارون الرشید در پاسخ به کسی که ابوبکر را به استناد آیه غار ، از #علی برتر دانست ، او را به دلیل اندوه در محضر پیامبر که مورد نهی حضرت قرار گرفت : * لا تحزن * 🌀 و عدم تعلق #آرامش الهی به او که در آیات دیگر ،‌ بر پیامبر و مومنان در کنار یکدیگر نازل شده و در این آیه فقط به #پیامبر اختصاص یافته ، مورد انتقاد قرار دارد .‌ 🅰 از #مامون نیز مباحثه‌ای با یکی از عالمان اهل سنت نقل شده که در آن با مقایسه مصاحبت در غار با #لیله_المبیت ، اندوه ابوبکر را خلاف رضایت خدا و پیامبر شمرده و وی را به دلیل عدم برخورداری از #لطف الهی در آیه مزبور ، در مقابل آیه ۲۶ توبه نکوهیده است . 🌀 این #ادعای هشام و مامون ، با گزارش‌های تاریخی نیز سازگار است که ابوبکر از احتمال دستیابی #کافران به آنها ترس و دلهره داشت ؛ گرچه برخی بدون ذکر سند و دلیل ، حزن ابوبکر را بر جان #پیامبر دانسته‌اند . 🅰 از جاحظ نیز برتری #مصاحبت ابوبکر در غار بر خوابیدن علی علیه السلام در بستر پیامبر نقل شده و #وجوه گوناگونی نیز برای آن شمرده است که یکی از دانشمندان اهل سنت به نام ابوجعفر اسکافی در مقام پاسخ به وی نه تنها عمل #علی علیه السلام را غیر قابل مقایسه با فضایل دیگر اصحاب دانسته ، بلکه از آیه #غار ، فضیلت روشنی را برای ابوبکر برداشت نکرده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh