eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ « ... و از کوه ها، های با رنگ های ... در می آوریم. » « -27 » این کوه ها در مسیر زنجان به ماهنشان است. نام محلی این تپه "آلا داغ لار" است. کانال 👇 @Targomeh
⭕️ « ... و از کوه ها، های با رنگ های ... در می آوریم. » « -27 » این کوه ها در مسیر زنجان به ماهنشان است. نام محلی این تپه "آلا داغ لار" است. کانال 👇 @Targomeh
⭕️ « ... و از کوه ها، های با رنگ های ... در می آوریم. » « -27 » این کوه ها در مسیر زنجان به ماهنشان است. نام محلی این تپه "آلا داغ لار" است. کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 ..... ادامه ✨ 🌈 در چند جا نیز بار معنایی مثبتی ندارد ، بلکه به کافران به عقاید باطل خویش اشاره دارد . 🌺در این موارد از ایمان‌به باطل بهره گیری شده است ( عنکبوت ۵۲ -۶۷ ) 🌈همچنین گاه از در قرآن به ایمان تعبیر شده است .‌ (بقره ۶۲ ) 🌺برخلاف معنای نسبتاً روشن ایمان ، درباره معنای اصطلاحی آن بر اثر طرح درگیری‌های کلامی زودرس پیرامون آن ، گسترده‌ای وجود دارد ، 🌈فرقه هایی مانند ، ، و به زوایای گوناگونی از این بحث پرداخته و پرسش های فراوانی درباره ایمان و کفر مطرح کرده‌اند . 🌺متکلمان شیعه ، ایمان را با یکسان می‌دانند . 🌈 از نظر آنان عمل از خارجی این علم و معرفت به شمار می‌آید و وجود یا یا ضعف ایمان هر شخص با معیار مطابقت دینی او با عالم واقع سنجیده می شود . 🌺 شیخ مفید (م . ۴۱۳ ق ) معتقد است که ، علم و معرفت فلسفی به واقعیت‌های جهان است و عقلی و در نتیجه پایدار دارد . 🌈 سید مرتضی ( م . ۴۳۶ ق ) را تصدیق قلبی دانسته و معتقد است که زبانی صرف ، اعتباری ندارد . 🌺 را به معنای قلبی می‌داند ، بنابراین انکار زبانی صرف نیز کفر نیست . 🌈 بر این باورند که اگر کسی به آنچه نازل شده اقرار کند ، از آن جهت که اهل است و اقرار است به شمار می‌آید و در صورتی که گناهکار باشد خواهد بود ؛ نه کافر . 🌺 برخی از عارفان ، را دارای مراتب می دانند که نخستین مرتبه آن است و ایمان و یقین در جایگاه‌های بعدی قرار دارد . 🌈 از نگاه آنان ، دارندگان این بر اساس میزان پایبندیشان به شریعت ، طریقت و حقیقت در یکی از سه گانه اهل * بدایت * ، * میانه * و * نهایت * قرار خواهند گرفت . 🌺از یحیی بن معاذ نیز است که می‌گفت : عبارت است از : خوف ، رجا و محبت ؛ 👈خوف به ترک گناه و از آتش دوزخ می‌انجامد . 👈رجا ، خوض در و ورود به بهشت را در پی دارد 👈و محبت برای مکروهات و دستیابی به رضای حق به کار می آید . 🌈 عارفی دیگر ، ایمان را دل به آنچه از غیب برای انسان کشف شود ، کرده است . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ✨ 🔮 🌾🌱برخى از معاصران بر این عقیده‌اند که ایمان بیشتر به آن بستگى دارد و با توجه به اینکه ایمان داراى مراتب گوناگونى است به طور کلى و یکسان نمى‌توان به بیان آن پرداخته، محدوده آن را تعیین کرد بلکه در برابر هر مرتبه از ایمان ، برای آن قابل شناسایی است . 🎀 این نظر با مبانی و که ایمان را دارای مراتب و قابل زیادت و نقصان می‌شمرند ، هماهنگی دارد . 🌾🌱آیاتی نیز بر کاهش و افزایش دلالت دارد ( نسا ۱۳۶ ؛ فتح ۴ ) که می‌تواند در این سخن مورد استفاده قرار گیرد . 🎀 همچنین گاه از ایمان به شرعی یاد می‌شود که اساس آن و علم است ؛ اما تحقق این اذعان و علم در افراد ، است ؛ 🌾🌱 در یکی بصورت و در دیگری به شکل و به همین شکل در هر کسی به ای ظهور می‌کند ، 🎀بنابراین ایمان متعددی را در بر می‌گیرد که همگی آنها را تحت عنوان ایمان خوانده است . 🌾🌱صرف نظر از این بحث که آیا ایمان دارای است و در این صورت ، هر مرتبه چه خواهد بود ؟ 🎀 در آیات قرآن به موارد اشاره شده که ایمان به آنها لازم و است و جامع همه آنها ، به غیب است : * الّذین یومنون بالغیب و قیمون اصّلوه ...... * ( بقره ۳ ) 🌾🌱به هر آنچه از بشری پنهان است و پیامبران از آن خبر داده‌اند گفته می شود و ایمان به شامل ایمان به ، ، ، ، و و ..... می‌شود ، 🎀 البته گاه غیب به موارد چون ، ، حضرت مهدی و ...... تاویل برده شده که اشاره به برخی مصادیق دارد . 🌾🌱در آیاتی به برخی از غیب که ایمان به آنها ضروری است شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 ❤️ > ..... ادامه 🔆آنان که امامان حق و عادل را پذیرفته‌اند ، همراه آنان خواهند بود و آنان که گمراهی و باطل را برگزیده‌اند همراه آنها خواهند بود . ♦️ البته در نظری دیگر ، بر اساس مقصود از امام در این آیه ، حق است . 🔆 بر اساس آیات قرآن ، بر حق باشد یا باطل به الهی است : * قال انّی جاعلک للنّاس اماما * (بقره ۱۲۴ ) ، * و جعلناهم امّه یهدون بامرنا * ( انبیا ۷۳ ) ، * و جعلنا منهم امّه یهدون بامرنا * ( سجده ۲۴) ، * و نجعلهم امّه و نجعلهم الوارثین * (قصص ۵ ) ، * و جعلناهم امّه یدعون الی النّار * ( قصص ۴۱) ♦️ امامت حکایت از آن دارد که امامت صرف نظر از حق یا باطل بودن آن ،‌ خاص و نادری است که تنها در برخی افراد وجود دارد ، به گونه ای که می توانند دیگران را جلب کنند تا به آنان اقتدا کنند . 🔆جعل امامت برای امامان ، بالذات و برای امامان ، بالعرض است ؛ یعنی از آن رو که نظام احسن عالم بدون امامت و رهبری از سوی و فاسدان تحقق پذیر نیست و باید نور و ظلمت ، هدایت و ضلالت ، ایمان و کفر و و فجور در کنار هم باشد تا هر کدام به سهم خود زیبایی عالم را تامین کند . ♦️خداوند هر دو گونه را جعل فرموده است ؛ ولی هیچگاه این بدان معنا نیست که در همان که امامت حق بالاصاله به خداوند نسبت داده می شود ، امامت باطل نیز بالاصاله به او باشد ، 🔆 زیرا خداوند اولا و بالذات است ، نه مضلّ و اهل و مغفرت است ، نه انتقام و عذاب و چنانچه از اضلال و انتقام و سخن به میان می آید برای آن است که هدایت بدون معنا ندارد ، چنان که رحمت و مغفرت بدون انتقام و تصور ندارد . ♦️ درباره نیز خداوند اولاً و بالذات ، امامت حق را برای امامان صالح آن هم با توجه به و فضایلی که لازمه امامت آنان است جعل کرده ، و در کنار آن ثانیاً و بالعرض باطل را برای امامان فاسد و آن هم با توجه به رذایل آنان فرموده است . 🔆 البته این فقط تکوینی است ، نه تشریحی ، برخلاف جعل امامت حق که هم است و هم تشریحی . ♦️ با این همه مفسران در جعل امامت باطل ، نظرات ارائه کرده اند ؛ 🔆برخی گفته اند : به معنای خذلان است ؛ یعنی خدای سبحان پس از ارسال برای هدایت آنان و در پی آنکه گروهی دعوت پیامبران را انکار کردند و راه و گمراهی را در پیش گرفتند . ♦️ به عنوان ،‌ آنان را مقتدای اهل آتش قرار داده است ؛ نه اینکه جعل امامت برای آنها باشد . 🔆برخی دیگر گفته‌اند : آیه در گزارش حال آنان در قیامت است ، بدین معنا که آنها دوزخیان اند و هنگامی که گروهی از دوزخیان به سوی آتش میروند ، آنها پیشاپیش آتش در حرکت اند ، چنان که در دنیا نیز پیشوایان بودند . ♦️برخی نیز امامت را به معنای تسمیه و آنان به امام تاویل کرده‌اند ،‌ اما آیه بعد با آن سازگاری ندارد ، زیرا بر اساس آن آیه ، به سبب دیگران از آنان در کفر و تبهکاری ، در این جهان از پی آنها فرستاده میشود . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
⭕️ « ... و از کوه ها، های با رنگ های ... در می آوریم. » « -27 » این کوه ها در مسیر زنجان به ماهنشان است. نام محلی این تپه "آلا داغ لار" است. کانال 👇 @Targomeh