💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
🌴#تعداد_آیات
👈در شمار آیات قرآن اختلاف است.
🍁یکى از عوامل این #اختلاف آن است که پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله هنگام #تلاوت ، در انتهاى هر آیه #وقف مى‌کرد و روشن مى‌شد که آن جا پایان آیه است؛
🌼 سپس براى تکمیل و #ارتباط سخن، آن را به آیه بعد #وصل می کرد و شنونده گاهی می پنداشت که در آن جا فاصله و #وقفی نیست و دو آیه را یکی می شمرد ؛
🍁بنابراین ، اختلاف روایات در موارد #وصل و #وقف سبب اختلاف در شمار آیات شد و در پی آن ، #مکتب‌های گوناگونی در این باره پدید آمد که عبارتند از :
مکتب کوفی : ۶۲۳۶ آیه ،
مدنی : ( دو عدد دارد ) ۶۰۰۰ و ۶۲۱۴ آیه ،
بصری : ۶۲۰۴ آیه
و شامی : ۶۲۳۵ آیه .
🌼عدد کوفی چون به #علی علیه السلام منسوب است ، نزد دانشمندان علوم قرآن و تفسیر به واقعیت نزدیکتر و از #اعتبار ویژه‌ای برخوردار است .
🍁عدد آیات در #مصحف شریف بر اساس مکتب کوفی است .
🌼سیوطی از ابو عمرو دانی نقل می کند که عدد ۶۰۰۰ در آیات قرآن #اجماعی است و از آن کمتر نگفته‌اند ؛
اما در بیشتر از آن ، ۲۰۴ ، ۱۴ ، ۱۹ ، ۲۴ و ۳۶ آیه نیز گفته اند .
🍁 ابن ضریس از طریق عثمان بن عطا از پدرش از ابن عباس نقل می کند که تمام #آیات قرآن ۶۶۶۰ آیه است .
🌼 به طور کلی #سوره ها از جهت تعداد آیات سه دسته اند :
👈 یکم ، ۴۰ سوره اند و در تعداد آیاتشان هیچ اختلافی نیست ؛
👈 دوم ، ۴ سوره اند که در #اجمالشان اختلافی نیست ؛ یعنی همه اهل عدد در تعداد آیات آنها وحدت نظر دارند ؛
اما در #تفصیل آنها اختلاف است ؛
به طور مثال اهل #کوفه * طسم * ( قصص ۱ ) را یک آیه
و دیگران به جای آن * امّه من النّاس یسقون * ( قصص ۲۳ ) را یک آیه شمرده‌اند .
👈سوم ، هم در #اجمال و هم در #تفصیل شان اختلاف است که ۷۰ سوره اند ؛ مانند فاتحة الکتاب که تعداد آیاتش را ۶ ، ۷ ، ۸ و ۹ گفته اند .
🍁و از طرفی گروهی * بسم الله الرحمن الرحیم * و عده‌ای دیگر * انعمت علیهم * را یک آیه می‌دانند .
🌼 به نظر علامه طباطبایی ، #عددهایی که گفته‌اند ، نصّ متواتر یا خبر واحد معتبری که بتوان بر آن تکیه کرد ، ندارد ؛
🍁بنابراین ، #اعتقاد به هیچ کدام لازم نیست ؛ بلکه می توان هرکدام را با تحقیق پذیرفت یا رد کرد .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
📣#اهل_بیت_و_قرآن ->
.... ادامه
🌺#اهل_بیت_و_فهم_قرآن
🔹اگر قرآن در دسترس #فهم بشر نباشد ، چگونه می تواند برای مردم نور ، موعظه ، بلاغ ، بشارت و انذار باشد ،
🌺در صورتی که #خطاب قرآن مستقیماً به توده‌های مردم است ،
افزون بر این از اهل بیت علیهم السلام روایاتی رسیده است که به قرآن #رجوع کنید و حتی در پاره ای از روایات از زبان اهل بیت اعتقاد به #مبهم بودن قرآن موجب هلاکت مردم معرفی و شدیداً رد شده است ،
🔹چنان که از امام باقر علیه السلام #نقل شده است :
*فمن زعم انّ کتاب الله مبهم فقد هلک و اهلک * .
🌺 چنین نیست که مقیّد و مخصّص داشتن قرآن باعث #اجمال آن باشد ،
زیرا افزون بر اینکه این #مخصّص است و مقیّد ها مربوط به #احکام است ، در خود قرآن شاهدی بر آنها وجود دارد ،
🔹چنانکه اهل بیت علیهم السلام فرموده اند :
در قرآن چیزی نیست ، مگر اینکه در توضیح و تبیین آن دلیلی در قرآن آمده که مردم نمی‌دانند ، از این رو لازم است چنانکه خود قرآن فرمان #تأمل و #تدبر داده ، آن شواهد را بیابند و از همین رو کسانی مانند شیخ انصاری رمز #تاکید و تدبر را افزون بر #ژرف نگری و دقت در پیام ، کشف همین نکات و شواهد دانسته‌اند .
🌺 اما #مدلول روایتی که می گوید :
قرآن را تنها #مخاطب آن می شناسد بر فرض صحت خبر و دلالت آن بدین معنا نیست که قرآن حجت و قابل استناد نیست ، بلکه بدین معناست که شناخت کامل و معرفت حقیقی سراسر قرآن و از جمله #بطون گوناگون آن ، تنها برای مخاطبان آن حاصل می گردد و برای اشاره به این گونه معرفت تعبیر * یعرف * آمده ؛
نه یفسّر و یاوّل .
🔹به همین سبب بسیاری از #محققان شیعه تاکید کرده اند که همه مردم در اصل امکان فهم ظواهر و تفسیر قرآن مشترک اند و آنچه به امامان #معصوم و اهل بیت علیهم السلام اختصاص دارد ، امور دیگری است .
ادامه دارد.......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #روزه_در_اسلام
💎در #اسلام نیز همچون شرایع گذشته، روزه #تکلیفى لازم براى مسلمانان است:
« کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِن قَبلِکُم ... * اَیّامـًا مَعدودتٍ ». ( بقره ۱۸۳ - ۱۸۴ )
☀️درباره مراد از * ایّام معدودات * #اختلاف است .
برخی آن را #روزهایی غیر از ماه رمضان دانسته‌اند که این روزها به نظر اینان روز #عاشورا یا سه روز در هر ماه یا سه روز در هر ماه و روز عاشورا بوده است .
💎به دیده برخی ، روزه این ایام ، #واجب و به نظر بعضی دیگر مستحب بوده است .
☀️در تایید دیدگاه #استحباب روزه در صدر اسلام ، برخی گفته‌اند :
جملات * و علی الّذین یطیقونه فدیه طعام مسکین فمن تطوّع خیرًا فهو خیر له * ( بقره ۱۸۴) گویاست که #مسلمانان در صدر اسلام میان روزه گرفتن و هدیه دادن آزاد بودند ، هر چند روزه گرفتن بهتر از #فدیه دادن بود .
💎 سپس آیه #مذکور با آیه
* شهر رمضان .... فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) که روزه ماه رمضان را #واجب کرد ، نسخ گردید .
☀️بیشتر مفسران * #ایّام_معدودات * را روزهای ماه #رمضان دانسته اند که قرآن نخست در آیه ۱۸۴ بقره از این روزها با #اجمال یاد کرده و سپس در آیه بعد با نام بردن از ماه #رمضان ، اجمال آن را برداشته است .
دلیل این برداشت اولًا #سیاق آیات است که با هم نازل شده اند و #نسخ متوقف بر تقدّم منسوخ بر ناسخ است .
💎 ثانیاً نسخ در صورتی #عملی می شود که تنافی و تضاد میان دو آیه باشد ،در حالی که ذکر اجمالی یک #حکم در آیه ای و تفصیل و تبیین آن در آیه دیگر ، از #مصادیق تنافی نیست .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh