📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #احکام_فقهی_روزه>
1. #گونه_هاى_روزه
..... ادامه
4⃣ #روزه_کفاره_قتل :
☀️اگر کسی #مسلمان یا کافری را که #خونش حرام است، به خطا بکشد ، باید افزون بر پرداخت #دیه ، برده مسلمان را آزاد کند و در نبود برده یا عدم #توانایی خرید آن ، دو ماه #پیاپی روزه بگیرد :
* و من قتل مومنا خطا فتحریر رقبه مومنه و دیه مسلّمه الی اهله ..... و ان کان من قوم بینکم و بینهم میثاق فدیه مسلّمه الی اهله و تحریر رقبه مومنه فمن لم یجد فصیام شهرین متتابعین * ( نسا ۹۲ )
💎به نظر فقیهان اهل سنت و بیشتر فقیهان امامیه ، #کفارات ذکر شده ترتیبی است و مکلف اگر نتواند #برده آزاد کند ،باید #روزه بگیرد .
☀️ شماری از فقیهان #امامیه با استناد به برخی روایات معتقدند که #مکلف میان آزاد کردن برده و روزه آزاد است .
💎به نظر مشهور فقهای امامیه و برخی فقهای اهل سنت در صورت #ناتوانی از روزه ، #اطعام شصت فقیر جایگزین روزه نمی شود ،زیرا قرآن تنها از #آزادی برده و روزه سخن به میان آورده است .
☀️ برخی از فقهای اهل سنت با #قیاس این مورد به کفاره #ظهار احتمال داده‌اند که در صورت ناتوانی بر روزه ، باید #شصت حقیر را غذا دهد .
💎فقیهان امامیه و برخی از فقیهان اهل سنت با استناد به #روایات معتقدند که #کفاره مذکور در قتل عمد نیز #واجب است .
☀️برخی #کفاره یاد شده را با دلیل اولویت ثابت دانسته و گفته اند که وقتی در #قتل خطا با وجود گناهکار نبودن کفاره ثابت باشد ، در قتل عمد به طریق #اولی ثابت است .
💎کفاره یادشده به نظر فقیهان امامیه به صورت جمع بر #قاتل واجب می گردد .
☀️در مقابل ، مشهور اهل سنت #کفاره را در قتل عمد واجب نمی دانند ،به دلیل مفهوم آیه ۹۲ نسا نیز آیه ۹۳ نسا که در مورد #قتل عمد آمده و در آن سخنی از کفاره به میان نیاورده است :
*و من یقتل مومنا متعمّدا فجزاءه جهنم خالدًا فیها *
💎 نیز روایاتی منسوب به #پیامبر صلی الله علیه و آله هستند که در آنها حضرت تنها #قصاص را واجب شمرده و سخن از #کفاره در آنها نیست .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒
👿 #ابلیس>
👈#قیاس_ابلیس
🧟♂ابلیس، #آفرینش خود را با آفرینش آدم، قیاس کرد و علّت #سرپیچى از سجده بر وى را برترى جنس خویش شمرد:
« أَنا خَیرٌ مِنهُ خَلقتَنِى مِن نَارٍ و خَلقتَهُ مِن طِینٍ ». ( اعراف /۱۲)
👺بر پایه #روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله، ابلیس بنیانگذار * #قیاس * است :
اول من قاس امرالدین برایه ابلیس .
🧟♂همین #تعبیر ، از زبان ابن عباس ، حسن بصری و ابن سیرین و #گروهی دیگر نیز نقل شده است .
👺این #قیاس ابلیس که تمثیل منطقی و نوعی استدلال ظنّی است ، از #نادانی ، خود بینی و پلیدی او سرچشمه می گیرد .
🧟♂امام #صادق علیه السلام می فرماید :
#ابلیس با این سخن ، میان آتش و گِل #قیاس کرد .
👺 اگر او #نورانیت آدم را با روشنایی آتش مقایسه می کرد ، به #مزایای یکی از آن دو نور و صفا و زلالی آن بر دیگری #آگاهی می یافت .
🧟♂مفسران ، #قیاس ابلیس و نادرستی آن را به تفصیل #بررسی کرده‌اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️
👹 #ابلیس >
👈قیاس ابلیس
👾 ابلیس، #آفرینش خود را با آفرینش آدم، قیاس کرد و علّت سرپیچى از سجده بر وى را #برترى جنس خویش شمرد:
« أَنا خَیرٌ مِنهُ خَلقتَنِى مِن نَارٍ و خَلقتَهُ مِن طِینٍ ». ( اعراف / ۱۲ )
👺بر پایه روایتی از #پیامبر صلی الله علیه و آله ، ابلیس بنیانگذار #قیاس است :
اوّل من قاس امرالدین برایه ابلیس .
👾 همین #تعبیر از زبان ابن عباس ، حسن بصری و ابن سیرین و گروهی دیگر نیز #نقل شده است .
👺 این #قیاس ابلیس که تمثیل منطقی و نوعی استدلال ظنّی است ، از #نادانی ، خودبینی و پلیدی او سرچشمه می‌گیرد .
👾 امام #صادق علیه السلام می‌فرماید :
ابلیس با این سخن ، میان آتش و گل #قیاس کرد .
👺 اگر او #نورانیت آدم را با روشنایی آتش مقایسه می‌کرد ، به مزایای یکی از آن دو نور ، صفا و #زلالی آن بر دیگری آگاهی می‌یافت .
👾 مفسران ، #قیاس ابلیس و نادرستی آن را به تفصیل بررسی کرده‌اند .
ادامه دارد .......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟
💠اجتهاد
#منابع_اجتهاد
👈5 ـ 6. قیاس و استحسان
📜 #قیاس عبارت است از الحاق واقعه‌اى که بر حکم آن نصّى وارد نشده، به واقعه دیگر که بر #حکم آن نص وارد شده است ; به جهت شباهت آن دو در علت حکم ، و استحسان به تعبیر برخى، عدول #مجتهد از مقتضاى قیاس جلىّ ( آشکار ) به مقتضای قیاس پنهان ، یا صرف نظر کردن از حکم کلی به #حکم استثنایی راجح نزد مجتهد است .
📃 از نظر امامیه ، عمل طبق #قیاس و استحسان جایز نیست ؛ ولی بیشتر عالمان اهل #سنت ، آن را جایز شمرده و به آیات فراوانی از جمله ۵۹ و ۸۳ نساء ، ۲ حشر ، ۴۳ عنکبوت ، ۱۵ یس ، ۱۸ و ۵۵ زمر #استدلال کرده‌اند ؛
📜چنانکه بر #رد قیاس به آیات ۶۵ نساء ، ۱۶۵ بقره ، ۳۳ اعراف ، ۱۱۶ انعام و آیات دیگری استدلال شده است .
ادامه دارد........
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟
💠اجتهاد
#اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)
📜فقیهان و مفسّران شیعه و برخى از اهل‌سنّت معتقدند که #پیامبران، اجتهاد نداشته و آنچه مى‌گفته‌اند، به وحى الهى بوده است، نه به فهم حاصل از #اجتهاد ; هر چند برخى از آنان اجتهاد نبى را عقلاً ممکن، و بر فرض وقوع ، آن را از هرگونه #خطا مصون می‌دانند ، گروهی با تفکیک امور مربوط به دنیا ، مانند امر متخاصمان ، از امور مربوط به #دین گفته‌اند انبیا در امور دین اجتهاد نداشته ولی در امور مربوط به دنیا به اجتهاد عمل می‌کرده‌اند.
📃 برخی دیگر از اهل #سنت ، وقوع آن را در امور جنگ ( نه در احکام شرعی ) پذیرفته و بر آن ، ادعای #اجماع کرده‌اند ؛
📜 زیرا پیامبر اکرم در #جنگ ، چیزی را که خدا تحریم نکرده بود تحریم کرد و در ترک جنگ به کسانی #اذن داد که خدا به پیامبر فرمود : چرا به آنان اذن دادی .
برخی نیز توقف کرده‌اند .
📃 گروهی ، نفی عمل به #قیاس را ملازم نفی اجتهاد پیامبر دانسته‌اند ؛ ولی بیشتر آنان به اجتهاد #انبیا اعتقاد دارند ؛هرچند در چگونگی آن اختلاف کرده‌اند .
📜برخی ، اجتهاد #انبیا را پس از یاس از وحی درباره احکام جایز می‌شمرند و برخی دیگر ، اجتهاد را در اوایل #رسالت ممتنع و پس از آن بلا مانع می‌دانند .
📃گروهی #عصمت انبیا را به اجتهاد نیز تعمیم داده‌اند و برخی ، خطا در اجتهاد را فقط درباره #پیامبر اسلام منتفی می‌دانند .
📜بدان جهت که پس از #حضرت ، کسی نیست تا اشتباهات او را تذکر دهد ؛ اما خطای دیگر انبیا از سوی #پیغمبر بعدی برطرف می‌شد .
📃 گروهی نیز انبیا را در #تبلیغ دین ، نه در اجتهاد ، #معصوم دانسته‌اند .
📜عده‌ای هم معتقدند : #خطا در اجتهاد برای انبیا ممتنع نیست ؛ اما بسیار #بعید است .
ادامه دارد ......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh