eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 > 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 به هر حال ، نزول این سوره ،‌ به دیگران نشان داد که نزد خدا و در امور ، هرگز به خویشاوندی توجه نمی‌شود ؛ افزون بر این ،‌ مفسران در ذیل آیاتی چند ، از سخن به میان آورده‌اند : ⬅️ ۱ . در ذیل آیات ۹۴_ ۹۵ حجر آورده‌اند : ابولهب یکی از کنندگان بود که خداوند وعده داد تا پیامبر صلی الله علیه و آله را از آنان کفایت کند : * فاصدع بما تومر و اعرض عن المشرکین * انّا کفیناک المستهزءین = پس آنچه را دستور یافته ای کن و از مشرکان وی برگردان . ما تو را از ( شر ) کنندگان کفایت و حمایت می‌کنیم .* ⬅️ ۲ . ، مراد از * شانئک * در آیه ۳ کوثر را قبول ابولهب دانسته است ؛ هرچند دیگر مفسران ، مراد از آن را عاص بنوائل می‌دانند . ⬅️ ۳ . گفته‌اند : مراد از * افمن حقّ علیه کلمه العذاب * ) زمر ۱۹ ) ابولهب و پسرش عتبه است ؛ اما با توجه به مسلمان شدن عتبه در فتح مکه و نیز پایداریش در جنگ حنین ، چنین تطبیقی ، منطقی به نظر نمی‌رسد ؛ گرچه در مورد ابوولهب می‌تواند صادق باشد . ⬅️ ۴ . * افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علی نور من ربّه فویل للقاسیه قلوبهم من ذکر الله اولئک فی ضلال مبین = آیا کسی که خداوند دلش را به اسلام گشاده داشته است و از سوی پروردگارش از نوری = هدایت برخوردار است . همانند سختدلان است ؟ پس وای بر آنان که از ترک یاد الهی ، سخت دل هستند ؛ اینان اند که در گمراهی آشکارند . ( زمر ۲۲ ) واحدی بر آن است که درباره حمزه ، علی و ابولهب و فرزندانش نازل شده ، ولی علیه السلام و حمزه کسانی اند که خداوند سینه‌شان را گشاده است و ابولهب و فرزندانش کسانی‌اند که از ذکر خدا قاسی و سخت است . ادامه دارد ....... @Targomeh
💟 💟 💠اجتهاد فقیهان در فتواى مجتهد بر فرد عامى، به استدلال‌کرده‌اند: 👈۱. * و‌ما‌کانَ المُؤمِنونَ لِیَنفِروا کافَّةً فَلَولا نَفَرَ مِن کُلِّ فِرقَة مِنهُم طَـائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهوا فِی الدّینِ و لِیُنذِروا قَومَهُم اِذا رَجَعوا اِلَیهِم لَعَلَّهُم * ( توبه ۱۲۲ ) 📃خداوند در این آیه ، با کلمه * * مومنان را برانگیخته است که باید گروهی از ایشان در تفقّه و پس از بازگشت ، دیگران را انذار کنند ؛ سپس برای این واجب ،‌ غایتی را ذکر کرده و آن ترس انذارشدگان از مخالفت است . 📜 اگر و غرض عملی واجب ،‌ ( تفقّه در دین و انظر قوم ) فعلی از افعال اختیاری انسان ( بر حذر بودن قوم از ) باشد ، متفاهم عرفی آن کلام ، این است که آن عمل هم ، است و لازمه وجوب تحذیر از مخالفت ، حجیت و اعتبار قول منذر و بیم دهنده است 📃 و هنگامی که به وجوب یا حرمت عملی فتوا می‌دهد ، مدلول التزامی آن این است که در ترک عمل یا انجام عمل حرام مجازات وجود دارد ؛ پس نفس افتا ، مصداق انذار و دادن می‌شود ، و خوف عملی مکلف آن است که واجب را بیاورد و را ترک کند . ادامه دارد ........ @Targomeh
💟 💟 💠اجتهاد (صلى الله علیه وآله) 📜فقیهان و مفسّران شیعه و برخى از اهل‌سنّت معتقدند که ، اجتهاد نداشته و آن‌چه مى‌گفته‌اند، به وحى الهى بوده است، نه به فهم حاصل از ; هر چند برخى از آنان اجتهاد نبى را عقلاً ممکن، و بر فرض وقوع ، آن را از هرگونه مصون می‌دانند ، گروهی با تفکیک امور مربوط به دنیا ، مانند امر متخاصمان ، از امور مربوط به گفته‌اند انبیا در امور دین اجتهاد نداشته ولی در امور مربوط به دنیا به اجتهاد عمل می‌کرده‌اند. 📃 برخی دیگر از اهل ، وقوع آن را در امور جنگ ( نه در احکام شرعی ) پذیرفته و بر آن ، ادعای کرده‌اند ؛ 📜 زیرا پیامبر اکرم در ، چیزی را که خدا تحریم نکرده بود تحریم کرد و در ترک جنگ به کسانی داد که خدا به پیامبر فرمود : چرا به آنان اذن دادی . برخی نیز توقف کرده‌اند . 📃 گروهی ، نفی عمل به را ملازم نفی اجتهاد پیامبر دانسته‌اند ؛ ولی بیشتر آنان به اجتهاد اعتقاد دارند ؛هرچند در چگونگی آن اختلاف کرده‌اند . 📜برخی ، اجتهاد را پس از یاس از وحی درباره احکام جایز می‌شمرند و برخی دیگر ، اجتهاد را در اوایل ممتنع و پس از آن بلا مانع می‌دانند . 📃گروهی انبیا را به اجتهاد نیز تعمیم داده‌اند و برخی ، خطا در اجتهاد را فقط درباره اسلام منتفی می‌دانند . 📜بدان جهت که پس از ، کسی نیست تا اشتباهات او را تذکر دهد ؛ اما خطای دیگر انبیا از سوی بعدی برطرف می‌شد . 📃 گروهی نیز انبیا را در دین ، نه در اجتهاد ، دانسته‌اند . 📜عده‌ای هم معتقدند : در اجتهاد برای انبیا ممتنع نیست ؛ اما بسیار است . ادامه دارد ...... @Targomeh
🔻دین = محبت🔻 ✍ خیلی از ماها این حدیث رو شنیدیم: امام باقر فرمودند: هَلِ الدِّینُ إِلَّا الْحُبُّ؟! آیا چیزی جز است؟! و بعد این آیه را تلاوت فرمودند: قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ، فَاتَّبِعُونِی، یُحْبِبْکُمُ اللهُ. 📚 کافی کلینی، ج۸، ص ۸۰. یه خورده عجیب نیست؟🤔 ⁉️ یعنی تمام دین، مساوی است با محبّت؟! آیا چیزی جز محبت است؟! ❌ اگر ما بگیم تمام دین است، حرف درستی نزدیم، چون نماز بخشی از دین هست، ولی تمام دین نیست. ❌ اگر بگیم تمام دین است، حرف درستی نزدیم، چون روزه هم بخشی از دین هست، ولی تمام دین نیست. تمام عبادات و دستوراتِ دیگر همینطور هستند. ✅ ولی به فرموده امام باقر اگر بگیم ، تمام دین است، حرف درستی زدیم. چون دین، چیزی جز محبّت نیست. امّا این حرف به چه معناست؟! کلید فهم این جمله، آیه‌ای است که امام باقر، بعد از این جمله تلاوت کردند: 🕋  قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ، فَاتَّبِعُونِی، یُحْبِبْکُمُ اللهُ، وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ، وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ (آل عمران/۳۱) 💢 ای پیامبر به مردم بگو: «اگر خدا را دوست می‌دارید، از من پیروی کنید. تا خدا نیز شما را دوست بدارد، و گناهانتان را ببخشد، که خداوند آمرزنده مهربان است.» این آیه به خوبی نشون میده که دینداری واقعی، از مسیر میگذره.😌 بخش اول آیه رو دقّت کنیم: ☜ قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ، فَاتَّبِعُونِی. ☜ اگر خدا را دوست دارید، از منِ پیامبر تبعیّت کنید. چون محبّت، تبعیت و پیروی رو به دنبال خودش میاره. ما کسی رو که عمیقاً دوست داشته باشیم، به حرفش گوش میدیم.👂 کسی که عاشق کسی باشه، بخاطرِ محبوبش هر کاری میکنه.❤️ فرهاد به خاطرِ عشقش شیرین، یه کوه رو جابجا کرد😊😇 از محبت خارها گل میشود از محبت سرکه‌ها مُل میشود از محبت، نار نوری میشود از محبت، دیو حوری میشود از محبت، شاه بنده میشود از محبت، مرده زنده میشود ☝️❌  اونهایی که میخوان مردم دیندار بشن حواسشون باشه، با اجبار و زور نمیشه کسی رو دیندار کرد. چون محبّت با اجبار و دستور و بخشنامه ایجاد نمیشه. ما باید محبت مردم رو نسبت به خدا بیشتر کنیم. اگر ما کمک کردیم و محبت خدا رو در دل مردم بیشتر کردیم، اونوقت مردم بیشتر به دینِ خدا رو میارن.😌😍 ☜ وقتی محبّت ایجاد شد، شخص بخاطر محبوبش هر کاری میکنه. یک نکته جالب دیگه اینه که، تبعیت از پیامبر، بین دو تا محبت اومده: 👈 اوّل محبتِ بنده نسبت به خدا. 👈 دوم محبّتِ خدا نسبت به بنده. إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ☜ فَاتَّبِعُونِی☜ یُحْبِبْکُمُ اللهُ. و در نهایت، نتیجه‌ی این محبّتِ دو طرفه، رحمت و غفران الهی است. ☜ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ ☝️ این آیه به خوبی نشون میده که، مسیرِ هدایت و دینداری از طریق عشق و محبت به خداوند آغاز میشه. زمانی که عشق و محبّتِ واقعی ایجاد بشه، رفتارها و اعمال به طور طبیعی در مسیر درست قرار می‌گیرند.❤️ این خیلی مهمه که به جای در دین، با ایجاد ، دینِ خدا رو در بین مردم رواج بدیم.. حالا معنی سخن امام باقر روشن شد: هَلِ الدِّینُ إِلَّا الْحُبُّ؟!😊 آیا دین چیزی جز محبت است؟! یعنی تمام دین مساوی است با محبت. @Targomeh
🌸🍃﷽🌸🍃 🔻مثلثِ زَر و زور و تَزویر🔻 ✍️ تا حالا به این فکر کردید که چرا داستان حضرت موسی اینقدر در قرآن تکرار شده؟ 🤔 بیخود نیست اینهمه این داستان در قرآن تکرار شده. هر بار از یک زاویه به این داستان پرداخته شده. بریم این بار این داستان رو از دریچه دوربین سوره غافر ببینیم:🚶 🕋 وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَی بِآیَاتِنَا وَ سُلْطَانٍ مُّبِینٍ (غافر/۲۳) إِلَی فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ قَارُونَ، فَقَالُوا سَاحِرٌ کَذَّابٌ (غافر/۲۴) 💢 همانا ما موسی را با معجزات خود و دلیل روشنی فرستادیم، به سوی فرعون و هامان و قارون. ولی آنها گفتند: «او ساحری بسیار دروغگو است.» این سه شخصیتِ منحرف (فرعون، هامان و قارون) هر کدوم نمادی از یه نوع طغیان بودن: 👑 فرعون، با ادعای خدایی: ☜ نمادِ طغیانِ دینی و فریب اعتقادی بود. 🎭 💂 هامان، وزیر و فرمانده لشکرِ فرعون: ☜ نمادِ طغیانِ قدرت نظامی بود. 🛡️ 💰 قارون، با ثروتمند افسانه‌ایِ وابسته به دستگاه فاسدِ فرعون: ☜ نماد طغیان مالی بود. 💸 این سه نفر، سه نماد از یک مثلثِ شوم هستند:👇 زر و زور و تزویر تیغ و طلا و تسبیح 📿⚔️ استعمار و استثمار و استحمار 🌍🧠 حالا تو این قسمت از سوره، قرآن روی حرف‌های تمرکز کرده. امّا جای دیگه قرآن از قارون و هامان هم میگه. ، نمادِ طغیانِ دینی و فریب اعتقادی بود. نماد تزویر. حرفهای فرعون در اینجا شایسته تامل هستند.🤔 جالبه که همه دیکتاتورها و فرعون‌های تاریخ، یه جور فکر می‌کنند! 🤔👇 🕋 وَ قَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِی أَقْتُلْ مُوسَی وَلْیَدْعُ رَبَّهُ، إِنِّی أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَکُمْ، أَوْ أَن یُظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَسَادَ (غافر/۲۶) 💢 فرعون گفت: «بگذارید موسی را بکُشم، تا او پروردگارش را بخواند! من می‌ترسم که او شما را دگرگون سازد، و یا در این سرزمین برپا کند!» 😱 🕋 قَالَ فِرْعَوْنُ: مَا أُرِیکُمْ إِلَّا مَا أَرَی وَ مَا أَهْدِیکُمْ إِلَّا سَبِیلَ الرَّشَادِ (غافر/۲۹) 💢 فرعون گفت: «من جز آنچه را به خیر و مصلحت می‌بینیم به شما ارائه نمی‌دهم، و شما را جز به راه رشد و پیشرفت راهنمایی نمی‌کنم.» نگاه کنید چی میگه! 😳 إِنِّی أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَکُمْ. ☜ من نگرانِ شما مردم هستم! 😨 موسی میخواد دین شما رو خراب کنه! 🤯 أَوْ أَن یُظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَسَادَ: ☜ من میترسم موسی تو این سرزمین فساد به پا کنه! 😨 موسی دشمن شماست! 😠 مَا أُرِیکُمْ إِلَّا مَا أَرَی: ☜ به شما نشان نمی‌دهم، مگر آنچه را که خود می‌بینم. یعنی چی؟ 🤔 این جمله بیانگر اینه که گوینده، نظر یا دیدگاهش رو تنها بر اساس باور یا دیدگاه شخصی خودش ارائه میده و چیزی فراتر از آنچه که خودش درک کرده یا پذیرفته، ارائه نمی‌کنه. یعنی اصرار بر باور شخصی.🙁 یعنی تحمیل و انحصارطلبی. یعنی محدود کردن دیدگاه مردم.☹️ ☜ فقط اون چیزی که من می‌بینم درسته، شما هم باید همونو ببینید! 👀 من به جای شما می‌بینم. من چشمِ شما هستم.👀 شما هم باید همین رو که نشونتون میدم ببینید. من به جای شما فکر می‌کنم! 🧠 شما حق ندارید جور دیگه‌ای فکر کنید! 🚫 مَا أَهْدِیکُمْ إِلَّا سَبِیلَ الرَّشَادِ: ☜ من دارم شما رو به راه رشد هدایت می‌کنم! 😇 من دارم شما رو به دروازه‌های تمدّن می‌رسونم! 🚀 من دارم شما رو به اوج می‌رسونم. ما در مسیر رشد و شکوفایی هستیم. این دقیقا همون الگوی ثابتیه که همه دیکتاتورها ازش استفاده می‌کنند! 🔄 دیکتاتورها در طول تاریخ همیشه همین حرفها رو به مردم بیچاره می‌گفتند و هنوز هم میگن، و مردم ساده‌لوح هم باور می‌کردند😔 اونا همیشه به جای مردم فکر می‌کنند، 🧐 به جای مردم تصمیم می‌گیرند، 🤔 و ادعا می‌کنند که فقط خیر و صلاح مردم رو می‌خوان! 😒 ادّعا میکنند که شما دشمن زیاد دارید، من شما رو از دشمنان حفظ می‌کنم، و... یادمون باشه که این داستان‌ها فقط برای سرگرمی نیستند، بلکه پر از درس و عبرت برای زندگی ما هستند. 🙏 💡 این الگوها رو بشناسیم تا فریبشون رو نخوریم! 🔥  تاریخ نشون داده که فرعون‌ها همیشه دروغ می‌گفتند! @Targomeh
🔻پیامبر و اجبارِ در دین🔻 ✍️ آیات ۴۷ و ۴۸ سوره شوری، هم وظایف انسانها رو در برابر دعوت الهی بیان کرده، و هم وظیفه پیامبران رو. آیه ۴۷ خطاب به مخاطبانِ وحی، یعنی ما انسانهاست. این آیه بیان میکنه که وظیفه ما در برابر دعوت الهی چیه؟ 🤔👇 🕋 اسْتَجِیبُوا لِرَبِّکُم، مِّن قَبْلِ أَن یَأْتِیَ یَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ مَا لَکُم مِّن مَّلْجَإٍ یَوْمَئِذٍ، وَ مَا لَکُم مِّن نَّکِیرٍ (شوری/۴۷) 💢 اجابت کنید دعوت پروردگار خود را پیش از آن که روزی فرا رسد که هیچ چیز مانع آن در برابر اراده خدا نیست. و در آن روز، نه پناهگاهی دارید و نه مدافعی. ⏳🛡️ این آیه به ما انسان‌ها می‌گه که قبل از رسیدن روز قیامت 🌅 که هیچ راه فراری از اراده خدا نیست، به دعوت پروردگارمون پاسخ بدیم. در اون روز، هیچ پناهگاه و یاوری جز خدا نداریم. 😔 حالا سوال اینجاست، که اگه کسی این دعوت رو نپذیرفت، وظیفه پیامبر چیه؟ 🤔 آیا پیامبر باید با زور و اجبار مردم رو به دین بکشونه؟ 🤨 🕋 فَإِنْ أَعْرَضُوا، فَمَا أَرْسَلْنَاکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظًا، إِنْ عَلَیْکَ إِلَّا الْبَلَاغُ (شوری/۴۸) 💢 و اگر (از آیینِ تو) روی‌گردان شوند (غمگین مباش)، ما تو را حافظِ آنان (و مأمور اجبارشان) قرار نداده‌ایم. وظیفه تو تنها ابلاغ است. این ترجمه دقیقاً از آقای مکارم شیرازی هست. ایشون کلمه "حفیظ" رو به درستی "حافظ، نگهبان و مامورِ اجبار" ترجمه کردند.👌 "حفیظ" یکی از اسم‌های زیبای خدا، و  به معنی نگهبان و محافظ است 😇🌸 خدا به پیامبر میگه: ❌ تو حفیظ نیستی.❌ یه بار دیگه به آیه دقت کنیم:👇 فَإِنْ أَعْرَضُوا 👈 اگر اِعراض کردند و روی برگرداندند و دعوتِ تو را نپذیرفتند...😔 فَمَا أَرْسَلْنَاکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظًا👈 ما تو را به عنوان حافظ، نگهبان، و مراقبِ اجباری بر آنان ارسال نکرده‌ایم...❌ إِنْ عَلَیْکَ إِلَّا الْبَلَاغُ 👈 بر عهده تو چیزی جز و رساندنِ پیام نیست...💌 یعنی چی؟ 🤔 یعنی حتی پیامبر عزیز ما هم اجازه نداشتند کسی رو در و مجبور کنند! چون و اِکراه در دین جایی نداره.❌ پیامبر عزیزِ ما، فقط موظّف بودند که پیام الهی رو به مردم برسونند.💌 و این انسان‌ها هستند که با و اراده خودشون، راه درست یا نادرست رو انتخاب می‌کنند.🛣️ یا بهشت 🏞️ یا جهنّم🔥 پس این اصل مهم رو همیشه یادمون باشه: لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ (بقره/۲۵۶) در دین هیچ اکراه و اجباری نیست.😊 @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 ⌛️اجل در لغت به‌معناى « هر پدیده » و « وقت » آمده و در قرآن کریم، ۵۶ بار در این دو معنا به‌کار رفته است. 🪦کاربرد قرآنى این واژه، در مواردى بدون هیچ ( اعراف ۳۴ و‌ ...)، و گاهى همراه با اوصافی چون * مسقی * ، * قریب * ، * معدود * ، ( ۶۰ ؛ ابراهیم ۴۴ و هود ۱۰۴ و ...... ) ، ⌛️ و در دو مورد ، به صورت به لفظ الله ( عنکبوت ۵ و ..... ) و در سایر موارد به صورت * * آمده است . 🪦 اموری که کریم ، این واژه را درباره آنها به کار برده است عبارتند از : ( انعام ۲ و ۶۰ ؛ هود ۳ ؛ ابراهیم ۱۰ و .... ) ، ( یونس ۴۹ ؛ حجر ۵ ) ( رعد ۲ ؛ لقمان ۲۹ ؛ روم ۸ ؛ احقاف ۳ و ..... ) ( حج ۵ ) ( بقره ۲۸۲ ) ( قصص ۲۸ _ ۲۹ ) ( بقره ۲۳۱ و ..... ) ( بقره ۲۳۴ ) و یا قربانی ( حج ۳۳ ) ⌛️ این امور در دو دسته حقیقی و اعتباری قابل تقسیم اند . ادامه دارد ...... @Targomeh
❤️ ❤️ 🎁 > 👈 > ◀️۲ - 🔰۲.۴ - اطعام فقرا 🫀تعبیر اطعام ، یکی از موارد صدقه، زکات و انفاق و اخص از آنها است. 🤝 این تعبیر، در چند آیه آمده است و به ویژه، با بیان‌های آمیز از کسانی یاد شده است که به سرنوشت فقرا و نیازمندان، که حتی به شام شب و لایموت خود محتاجند، بی توجه و از آنها غافلند. در یک آیه آمده است: «یتساءلون ـ عن المجرمین ـ ما سلککم فی سقر ـ قالوا لم نک من المصلین ـ ولم نک نطعم المسکین» ( مدثر ۴۰ _ ۴۴ ) 🫀از پرسیده می‌شود که چه چیز شما را به جهنم درانداخت و آنها در پاسخ می‌گویند: ما خوان نبودیم و نیازمندان را اطعام نکردیم. 🤝در آیه دیگر می‌فرماید: «واما اذا ما ابتلاه فقدر علیه رزقه فیقول ربی اهانن ـ کلا بل لا تکرمون الیتیم ـ ولا تحاضون علی طعام المسکین» ( فجر ۱۶ _ ۱۸ ) 🫀چون برای انسان روزی اش را بر وی تنگ کند، گوید: پروردگارم مرا خوار کرد، نه هرگز چنین نیست، بلکه (علت  و تنگ دستی شما این است که) یتیمان را نوازش نکردید و بر اطعام ، یکدیگر را ترغیب نکردید. 🤝از بعضی آیات استفاده می‌شود که بی توجهی به فقرا، بی اعتقادی و تکذیب روز  است: «ارایت الذی یکذب بالدین ـ فذلک الذی یدع الیتیم ـ ولا یحض علی طعام المسکین » ( ماعون ۱ _ ۳ ) 🫀آیا می‌بینی آن کس را که  را تکذیب می‌کند، پس او همان است که یتیم را به حال خود گذارد و بر غذا دادن به  ترغیب نکند. 🤝آری یک انسان گرسنه، در روز بیچارگی و گرسنگی، از دید قرآن ارزش والایی دارد و بی توجهی به چنین در این وضعیت، خشم خدا را به شدت بر می‌انگیزد. ادامه دارد ...... @Targomeh
🌸🍃﷽🌸🍃 🔻مثلثِ زَر و زور و تَزویر🔻 ✍️ تا حالا به این فکر کردید که چرا داستان حضرت موسی اینقدر در قرآن تکرار شده؟ 🤔 بیخود نیست اینهمه این داستان در قرآن تکرار شده. هر بار از یک زاویه به این داستان پرداخته شده. بریم این بار این داستان رو از دریچه دوربین سوره غافر ببینیم:🚶 🕋 وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَی بِآیَاتِنَا وَ سُلْطَانٍ مُّبِینٍ (غافر/۲۳) إِلَی فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ قَارُونَ، فَقَالُوا سَاحِرٌ کَذَّابٌ (غافر/۲۴) 💢 همانا ما موسی را با معجزات خود و دلیل روشنی فرستادیم، به سوی فرعون و هامان و قارون. ولی آنها گفتند: «او ساحری بسیار دروغگو است.» این سه شخصیتِ منحرف (فرعون، هامان و قارون) هر کدوم نمادی از یه نوع طغیان بودن: 👑 فرعون، با ادعای خدایی: ☜ نمادِ طغیانِ دینی و فریب اعتقادی بود. 🎭 💂 هامان، وزیر و فرمانده لشکرِ فرعون: ☜ نمادِ طغیانِ قدرت نظامی بود. 🛡️ 💰 قارون، با ثروتمند افسانه‌ایِ وابسته به دستگاه فاسدِ فرعون: ☜ نماد طغیان مالی بود. 💸 این سه نفر، سه نماد از یک مثلثِ شوم هستند:👇 زر و زور و تزویر تیغ و طلا و تسبیح 📿⚔️ استعمار و استثمار و استحمار 🌍🧠 حالا تو این قسمت از سوره، قرآن روی حرف‌های تمرکز کرده. امّا جای دیگه قرآن از قارون و هامان هم میگه. ، نمادِ طغیانِ دینی و فریب اعتقادی بود. نماد تزویر. حرفهای فرعون در اینجا شایسته تامل هستند.🤔 جالبه که همه دیکتاتورها و فرعون‌های تاریخ، یه جور فکر می‌کنند! 🤔👇 🕋 وَ قَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِی أَقْتُلْ مُوسَی وَلْیَدْعُ رَبَّهُ، إِنِّی أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَکُمْ، أَوْ أَن یُظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَسَادَ (غافر/۲۶) 💢 فرعون گفت: «بگذارید موسی را بکُشم، تا او پروردگارش را بخواند! من می‌ترسم که او شما را دگرگون سازد، و یا در این سرزمین برپا کند!» 😱 🕋 قَالَ فِرْعَوْنُ: مَا أُرِیکُمْ إِلَّا مَا أَرَی وَ مَا أَهْدِیکُمْ إِلَّا سَبِیلَ الرَّشَادِ (غافر/۲۹) 💢 فرعون گفت: «من جز آنچه را به خیر و مصلحت می‌بینیم به شما ارائه نمی‌دهم، و شما را جز به راه رشد و پیشرفت راهنمایی نمی‌کنم.» نگاه کنید چی میگه! 😳 إِنِّی أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَکُمْ. ☜ من نگرانِ شما مردم هستم! 😨 موسی میخواد دین شما رو خراب کنه! 🤯 أَوْ أَن یُظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَسَادَ: ☜ من میترسم موسی تو این سرزمین فساد به پا کنه! 😨 موسی دشمن شماست! 😠 مَا أُرِیکُمْ إِلَّا مَا أَرَی: ☜ به شما نشان نمی‌دهم، مگر آنچه را که خود می‌بینم. یعنی چی؟ 🤔 این جمله بیانگر اینه که گوینده، نظر یا دیدگاهش رو تنها بر اساس باور یا دیدگاه شخصی خودش ارائه میده و چیزی فراتر از آنچه که خودش درک کرده یا پذیرفته، ارائه نمی‌کنه. یعنی اصرار بر باور شخصی.🙁 یعنی تحمیل و انحصارطلبی. یعنی محدود کردن دیدگاه مردم.☹️ ☜ فقط اون چیزی که من می‌بینم درسته، شما هم باید همونو ببینید! 👀 من به جای شما می‌بینم. من چشمِ شما هستم.👀 شما هم باید همین رو که نشونتون میدم ببینید. من به جای شما فکر می‌کنم! 🧠 شما حق ندارید جور دیگه‌ای فکر کنید! 🚫 مَا أَهْدِیکُمْ إِلَّا سَبِیلَ الرَّشَادِ: ☜ من دارم شما رو به راه رشد هدایت می‌کنم! 😇 من دارم شما رو به دروازه‌های تمدّن می‌رسونم! 🚀 من دارم شما رو به اوج می‌رسونم. ما در مسیر رشد و شکوفایی هستیم. این دقیقا همون الگوی ثابتیه که همه دیکتاتورها ازش استفاده می‌کنند! 🔄 دیکتاتورها در طول تاریخ همیشه همین حرفها رو به مردم بیچاره می‌گفتند و هنوز هم میگن، و مردم ساده‌لوح هم باور می‌کردند😔 اونا همیشه به جای مردم فکر می‌کنند، 🧐 به جای مردم تصمیم می‌گیرند، 🤔 و ادعا می‌کنند که فقط خیر و صلاح مردم رو می‌خوان! 😒 ادّعا میکنند که شما دشمن زیاد دارید، من شما رو از دشمنان حفظ می‌کنم، و... یادمون باشه که این داستان‌ها فقط برای سرگرمی نیستند، بلکه پر از درس و عبرت برای زندگی ما هستند. 🙏 💡 این الگوها رو بشناسیم تا فریبشون رو نخوریم! 🔥  تاریخ نشون داده که فرعون‌ها همیشه دروغ می‌گفتند! @Targomeh
🌸🍃﷽🌸🍃 🔻پیامبر و اجبارِ در دین🔻 ✍️ آیات ۴۷ و ۴۸ سوره شوری، هم وظایف انسانها رو در برابر دعوت الهی بیان کرده، و هم وظیفه پیامبران رو. آیه ۴۷ خطاب به مخاطبانِ وحی، یعنی ما انسانهاست. این آیه بیان میکنه که وظیفه ما در برابر دعوت الهی چیه؟ 🤔👇 🕋 اسْتَجِیبُوا لِرَبِّکُم، مِّن قَبْلِ أَن یَأْتِیَ یَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ مَا لَکُم مِّن مَّلْجَإٍ یَوْمَئِذٍ، وَ مَا لَکُم مِّن نَّکِیرٍ (شوری/۴۷) 💢 اجابت کنید دعوت پروردگار خود را پیش از آن که روزی فرا رسد که هیچ چیز مانع آن در برابر اراده خدا نیست. و در آن روز، نه پناهگاهی دارید و نه مدافعی. ⏳🛡️ این آیه به ما انسان‌ها می‌گه که قبل از رسیدن روز قیامت 🌅 که هیچ راه فراری از اراده خدا نیست، به دعوت پروردگارمون پاسخ بدیم. در اون روز، هیچ پناهگاه و یاوری جز خدا نداریم. 😔 حالا سوال اینجاست، که اگه کسی این دعوت رو نپذیرفت، وظیفه پیامبر چیه؟ 🤔 آیا پیامبر باید با زور و اجبار مردم رو به دین بکشونه؟ 🤨 🕋 فَإِنْ أَعْرَضُوا، فَمَا أَرْسَلْنَاکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظًا، إِنْ عَلَیْکَ إِلَّا الْبَلَاغُ (شوری/۴۸) 💢 و اگر (از آیینِ تو) روی‌گردان شوند (غمگین مباش)، ما تو را حافظِ آنان (و مأمور اجبارشان) قرار نداده‌ایم. وظیفه تو تنها ابلاغ است. این ترجمه دقیقاً از آقای مکارم شیرازی هست. ایشون کلمه "حفیظ" رو به درستی "حافظ، نگهبان و مامورِ اجبار" ترجمه کردند.👌 "حفیظ" یکی از اسم‌های زیبای خدا، و  به معنی نگهبان و محافظ است 😇🌸 خدا به پیامبر میگه: ❌ تو حفیظ نیستی.❌ یه بار دیگه به آیه دقت کنیم:👇 فَإِنْ أَعْرَضُوا 👈 اگر اِعراض کردند و روی برگرداندند و دعوتِ تو را نپذیرفتند...😔 فَمَا أَرْسَلْنَاکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظًا👈 ما تو را به عنوان حافظ، نگهبان، و مراقبِ اجباری بر آنان ارسال نکرده‌ایم...❌ إِنْ عَلَیْکَ إِلَّا الْبَلَاغُ 👈 بر عهده تو چیزی جز و رساندنِ پیام نیست...💌 یعنی چی؟ 🤔 یعنی حتی پیامبر عزیز ما هم اجازه نداشتند کسی رو در و مجبور کنند! چون و اِکراه در دین جایی نداره.❌ پیامبر عزیزِ ما، فقط موظّف بودند که پیام الهی رو به مردم برسونند.💌 و این انسان‌ها هستند که با و اراده خودشون، راه درست یا نادرست رو انتخاب می‌کنند.🛣️ یا بهشت 🏞️ یا جهنّم🔥 پس این اصل مهم رو همیشه یادمون باشه: لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ (بقره/۲۵۶) در دین هیچ اکراه و اجباری نیست.😊 @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📋 «حُرِّمَتْ عَلَیكُمُ الْمَیتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِیرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَیرِاللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّیةُ وَالنَّطِیحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْیوْمَ یئِسَ الَّذِینَ كَفَرُوا مِنْ دِینِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْیوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیكُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِینًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَةٍ غَیرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ»؛ گوشت و خون و گوشت خوک، و حیواناتی که به غیر نام خدا ذبح شوند، و حیوانات خفه‌شده و به کشته شده و آن‌ها که بر اثر پرت‌شدن از بلندی بمیرند و آن‌ها که به ضرب حیوان دیگری مرده باشند و باقیمانده صید حیوان درنده - مگر آن که (به موقع به آن حیوان برسید، و) آن را سر ببرید - و که روی بت‌ها (یا در برابر آن‌ها) ذبح می‌شوند، (همه) بر شما حرام شده است؛ و (همچنین) کردن گوشت حیوان به وسیله چوبه‌های تیر مخصوص بخت آزمایی؛ تمام این اعمال، فسق و گناه است - امروز، کافران از (زوال) آیین شما، شدند؛ بنابراین، از آن‌ها نترسید! و از (مخالفت) من بترسید! امروز، شما را کامل کردم؛ و نعمت خود را بر شما تمام نمودم؛ و اسلام را به عنوان آیین (جاودان) شما پذیرفتم - اما آن‌ها که در حال گرسنگی، به غذای دیگری نرسد و متمایل به گناه نباشند، (مانعی ندارد که از گوشت‌های ممنوع بخورند؛) خداوند، و مهربان است. (آیه 3) 📜 «یسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّیبَاتُ وَ مَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِینَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَیكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَیهِ وَاتَّقُوااللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ»؛ از تو می‌کنند چه چیزهایی برای آن‌ها حلال شده است؟ بگو: «آنچه پاکیزه است، برای شما گردیده؛ (و نیز صید) حیوانات شکاری و سگ‌های آموخته (و تربیت یافته) که از آن‌چه به شما تعلیم داده به آن‌ها یاد داده‌اید، (بر شما حلال است؛) پس، از آنچه این برای شما (صید می‌کنند و) نگاه می‌دارند، بخورید؛ و نام را (به هنگام فرستادن حیوان برای شکار) بر آن ببرید؛ و از (معصیت) خدا بپرهیزید که خداوند الحساب است!». (آیه 4) 📋 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَیدِیكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَینِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیمَّمُوا صَعِیدًا طَیبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَیدِیكُمْ مِنْهُ مَا یرِیدُاللَّهُ لِیجْعَلَ عَلَیكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ یرِیدُ لِیطَهِّرَكُمْ وَلِیتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ»؛ ای کسانی که  آورده‌اید! هنگامی که به نماز می‌ایستید، صورت و دست‌ها را تا بشویید! و سر و پاها را تا مفصل (=برآمدگی پشت پا) مسح کنید! و اگر باشید، خود را بشویید (و غسل کنید)! و اگر بیمار یا مسافر باشید، یا یکی از شما از محل پستی آمده (=قضای حاجت کرده)، یا با آنان گرفته (و آمیزش جنسی کرده‌اید)، و آب (برای غسل یا وضو) نیابید، با خاک پاکی کنید! و از آن، بر صورت (=پیشانی‌) و دست‌ها بکشید! خداوند نمی‌خواهد مشکلی برای شما ایجاد کند؛ بلکه می‌خواهد شما را سازد و نعمتش را بر شما تمام نماید؛ شاید شکر او را بجا آورید! (آیه 6) ادامه دارد ...... @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📜«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ یسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوااللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَینِكُمْ وَأَطِیعُوااللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ»؛ از تو درباره (=غنایم، و هرگونه مال بدون مالک مشخص‌) سؤال می‌کنند؛ بگو: «انفال مخصوص خدا و است؛ پس، از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید! و خصومت‌هایی را که در میان شماست، دهید! و خدا و پیامبرش را اطاعت کنید اگر ایمان دارید! (آیه 1) 📋«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا لَقِیتُمُ الَّذِینَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که با انبوه در میدان نبرد روبرو شوید، به آن‌ها پشت نکنید (و فرار ننمایید)! (آیه 15) 📜«وَمَنْ یوَلِّهِمْ یوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَیزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ»؛ و هر کس در آن هنگام به آن‌ها کند - مگر آن که هدفش کناره‌گیری از میدان برای مجدد، و یا به قصد پیوستن به گروهی (از مجاهدان) بوده باشد - (چنین کسی) به غضب خدا گرفتار خواهد شد؛ و او جهنم، و چه بد جایگاهی است! (آیه 16) 📋 «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیتَامَى وَالْمَسَاكِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا یوْمَ الْفُرْقَانِ یوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ»؛ بدانید هرگونه بدست آورید، خمس آن برای خدا و برای پیامبر و برای ذی‌القربی و و مسکینان و واماندگان در راه (از آن‌ها) است، اگر به خدا و آن‌چه بر بنده خود در روز جدایی  از باطل، روز درگیری دو گروه (باایمان و بی‌ایمان) (=روز جنگ بدر) نازل کردیم، ایمان آورده‌اید؛ و خداوند بر هر چیزی ! (آیه 41) 📜 «فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَیبًا وَاتَّقُوااللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ»؛ از آن‌چه به گرفته‌اید، حلال و پاکیزه بخورید و از خدا بپرهیزید؛ خداوند آمرزنده و است! (آیه 69) 📋 «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالَّذِینَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ وَالَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَایتِهِمْ مِنْ شَیءٍ حَتَّى یهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَینَكُمْ وَ بَینَهُمْ مِیثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ»؛ کسانی که ایمان آوردند و نمودند و با اموال و جان‌های خود در راه خدا جهاد کردند، و آن‌ها که دادند و یاری نمودند، آن‌ها یاران یکدیگرند؛ و آن‌ها که ایمان آوردند و مهاجرت نکردند، هیچ گونه (=دوستی و تعهدی‌) در برابر آن‌ها ندارید تا هجرت کنند! و (تنها) اگر در (حفظ) (خود) از شما یاری طلبند، بر شماست که آن‌ها را یاری کنید، جز بر ضد گروهی که میان شما و آن‌ها، پیمان (ترک ) است؛ و خداوند به آن‌چه عمل می‌کنید، بیناست! (آیه 72) ادامه دارد....... @Targomeh