💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎 🔴#انار 🍃برابر عربى انار « #رمّان » است که ریشه آن را « ر ـ م ـ م » یا « ر ـ م ـ ن » دانسته‌اند. 🌸با توجه به وجود این #واژه در زبانهاى پهلوى، سریانى، عبرى و ... برخى آن را واژه‌اى #دخیل در زبان عربى با ریشه و نامعلوم می‌دانند و همچنین احتمال داده‌اند * #رمان * واژه ماقبل سامی باشد که سامیان از آن بهره برده اند و بدین سان به مجموعه زبانهای #سامی وارد شده است . 🔴 اناردر دورانهای بسیار #قدیم شناخته شده و نخستین محل رویش آن ، #ایران بوده است . 🍃انواع میوه آن #خواص ویژه‌ای داشته و در #طب قدیم برای درمان بیماری ها به کار می رفته است ؛ 🌸همچنین برای #جوشانده شکوفه ، پوست و ریشه آن و نیز شاخه های آن #خواصی ذکر کرده اند . 🔴دسته ای از #روایات نیز به بیان ارزش این میوه پرداخته ، از آن با وصف #بهترین میوه یا یکی از پنج میوه #بهشتی موجود در دنیا یاد کرده است . 🍃 طبق نقل عهد قدیم ، #یهود از عصاره آن #شراب می ساختند و لباس و ردای رئیس #کاهنان با انار مزین میگشت که به این منظور #درختهای انار فراوان در اماکن مختلف کاشته می شد . 🌸 از انار در #سه آیه از قرآن ( انعام ۹۹ ، ۱۴۱ ؛ الرحمن ۶۸ ) نام برده شده است . 🔴افزون بر این سه آیه ، برخی از مفسران مقصود از #شجره_طیبه در آیه ۲۴ ابراهیم را #انار و نخل و هر درخت ثمر دار دیگر دانسته اند . 🍃 در آیه ۹۹ انعام پس از ذکر برخی از #نشانه های الهی به فرود آمدن آب از آسمان و رویانیدن #گیاهان و باغ‌های میوه از جمله #انار اشاره و به نگریستن در میوه‌های آن #امر شده است : * و هو الّذی انزل من السّماء ماءً فاخرجنا به ..... و جنّات من اعناب و الزّیتون و البرّمّان ..... * 🌸همچنین آیه ۱۴۱ همین سوره با همان سیاق به #وصف خداوند به عنوان ایجاد کننده باغهای گوناگون میوه از جمله #انار پرداخته است : *و هو الّذی انشا جنّات معروشات و غیر معروشات و النّخل و الزّرع مختلفا اکله و الزّیتون و الرّمّان ..... * 🔴در آیه نخست پس از اشاره به #گیاهان و باغها به نگریستن در #میوه‌های آن امر شده است : * انظروا الی ثمره * 🍃و در این آیه با همان شیوه به #خوردن آن میوه ها سفارش شده است : * کلوا من ثمره ..... * که این به جهت اختلاف #مقام در دو آیه است ، 🌸 زیرا آیه نخست در مقام #توجه دادن به خالق و معرفی اوست ؛ ولی آیه دوم در مقام #زدودن برخی باورهای خرافی در تحریم بعضی از نعمت‌ها با بیان اباحه آن پس از به ثمر نشستن #درختان است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 🥑#زیتون 》 #آفرینش_زیتون 🎉از زیتون در کنار #میوه‌هاى دیگر به سبب #فایده‌هاى بسیار میوه و روغن آن، یاد شده است: « فَاَنبَتنا فیها حَبـًّا * وعِنَبـًا وقَضبـا * وزَیتونـًا ونَخلا ». ( عبس ۲۷ - ۲۹ ) 🎈خداوند با آبی که از #آسمان فرو می فرستد زیتون ، نخل و انگور و دیگر میوه ها را می رویاند که این #نعمت و تفضلی برای همگان و حجت برای کسانی است که به او #کفر می‌ورزند : * ینبت لکم به الزّرع و الزّیتون و النّخیل و الاعناب و من کلّ الثّمرات انّ فی ذالک لآیه لقوم یتفکرون * ( نحل ۱۱ ) 🎉 این نعمتها #نشانه ای بر خداوند به شمار رفته که تنها #متفکران از آن بهره می برند و بر قدرت خدا و #حکمت او استدلال می کنند . 🎈رویش این درخت در #کوه سینا ، #جایگاه دیدار موسی علیه السلام با خدا مورد توجه قرآن قرار گرفته و به #روغن میوه آن به عنوان نان خورش و روغنی برای #خورندگان یاد شده است : * فانشانا لکم....... * و شجره تخرج من طور سیناء تنبت بالدّهن و صبغ للاکلین * ( مومنون ۱۹ - ۲۰ ) 🎉 افزون بر سیاق آیه ، #روایات تفسیری نیز درخت مورد نظر در این آیه را همان #زیتون دانسته‌اند . 🎈 میوه ها از جهاتی #مشابه هم و از جهاتی دیگر متفاوت اند : * و هو الّذی انزل من السّماء ماء فاخرجنا به نبات کلّ شیء ..... و جنّات من اعناب و الزّیتون و الرّمان ها مشتبها و غیر متشابه ...... * ( انعام ۹۹) 🎉 تقدم زیتون بر انار در این آیه را به سبب #فواید بسیار روغن آن در خوردن و ایجاد روشنایی و ..... دانسته‌اند و #منصوب بودنش را به سبب عطف بر * #نبات * یا بنابر اختصاص و به جهت اهمیت آن در میان میوه ها دانسته اند . 🎈درختان یاد شده ، در #آفرینش مشابه هم ، ولی نوع #میوه هایشان متفاوت اند ، یا آنکه درختان آنها شبیه به هم ولی #طعم میوه های آنها متفاوت است . 🎉یا آنکه برخی درختان از یک #جنس و شبیه هم و برخی از اجناس #مختلف و بی شباهت به هم هستند . 🎈زیتون در این آیه به سبب با #برکت بودنش ، نیاز بسیار در خوردنش و استفاده به عنوان نان #خورش آمده است . 🎉در ادامه آیه به #نگریستن به میوه‌ها فرمان داده شده است : * انظروا الی ثمره اذا اثمر و ینعه انّ فی ذالکم لآیات لقوم یومنون * تا از #تنوع و مراحل رویش آنها به وجود سازنده #مدبّر جهان پی بریم ، چنانکه میوه ها از جمله #زیتون به رغم رویش در آب و خاکی یکسان ، هر یک از آنها از نظر طعم و رنگ و بو با دیگر میوه ها متفاوت است و تمامی این موارد بر #قدرت_آفریننده آن دلالت می کنند : * و هو الّذی انشاجنّات معروشات و غیر معروشات و النّخل و الزّرع مختلفا اکله و الزّیتون و الرّمّان متشابها و غیر متشابه ...... * ( انعام ۱۴۱) 🎈 خداوند پس از امر به #خوردن آن میوه ها ، به دادن حق #فقرا از آنها در روز درو سفارش می کند ؛ از این رو برخی زیتون را نیز مشمول #زکات شمرده‌اند ، 🎉بر خلاف #امامیه که به دلیل #مکی بودن این آیه و نزول حکم زکات در مدینه ، زیتون را مشمول حکم #زکات نمی دانند ّ بلکه بدون تعیین حد #معینی از انفاق ، برپایه روایتی تنها بخشش به مقدار امکان را مورد توجه آیه دانسته‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دایره_المعارف_قرآن_کریم📕 🐝 #زنبور_عسل ....ادامه 🐝برخی دیگر ، عموم در آیه را به معنای #عرفی آن یا برای تکثیر گرفته اند که لازم آن #خوردن از همه میوه ها نیست . 🐝نحویان و مفسران * #ذللا * در عبارت * فاسلکی سبل ربّک ذللا * را دو گونه ترکیب کرده اند : گروهی آنرا حال برای * #سبل * و دسته‌ای دیگر حال برای * #نحل * دانسته‌اند . 🐝 بر پایه همین اختلاف ، دو #تفسیر از عبارت یاد شده وجود دارد : ۱. راه هایی را که پروردگارت #هموار ساخته بپیمای ، ۲. فرمانبردارانه راه های #پروردگارت را طی کن . 🐝 بسیاری از مفسران در #تبیین معنای آیه گفته‌اند : 👈زنبورعسل از #خوراکی‌ها تغذیه کرده و بی آنکه در #یافتن راه به سختی بیفتد به سوی خانه پرواز میکند . 👈برخی #تفاسیر نیز با بهره گیری از مطالعات #حشره شناسی ، پیمودن آسان راه‌ها را برای شناسایی #گلها از سوی گروهی از زنبورها و آگاه ساختن دیگر #همنوعان و نشانه گذاری راه ها از طریق پراکندن بوهای ویژه و مانند آن #تطبیق کرده اند . 🐝با این حال ، #بازگشت به خانه پس از #تغذیه را امری عمومی در همه جانداران شمرده اند و گفته شده که چنین چیزی نمی تواند توجیهی برای یادکرد ویژه قرآن از #زنبور عسل باشد ؛ 🐝همچنین در تلاش برای #توجیه آیه بر اساس یافته های دانش های بشری ، در تفسیر #عبارت * فاسلکی سبل ربّک ذللا * گفته شده : آیه به #توانایی‌های فطری و خدادادی زنبورعسل برای تبدیل #غذا به مایعات شفابخش اشاره دارد که طی #فرآیندی مواد تغذیه شده را به مایعاتی مانند #عسل ، #غذای ملکه ، #سم و #مایعی روان تبدیل می کند که به محض برخورد با هوا #جامد شده و تبدیل به #موم گردیده ، به کار می رود ، 🐝 بر این اساس ، کاربرد *#فاء * که برای ترتیب است در آیه به این معناست که زنبور پس از #تغذیه بی حرکت مانده و غده های درونی او به جداسازی #مایعات مختلف می پردازد . 🐝 کاربرد ریشه * س - ل - ک * به معنای #حرکت یا عمل بر خطی معین و با برنامه ای #دقیق مویدی برگفته مفسران و پژوهشگران یاد شده به شمار می‌رود . 🐝 برخی روایات #شیعی زنبور عسل را به #امامان علیهم السلام تاویل کرده اند که خدا به آنها #وحی کرده تا از میان مردم گروه‌هایی از شیعیان را برای خود بر گیرند . 🐝افزون بر این ، پاره‌ای #ویژگی های زنبور عسل را بر کارهای انسان #مومن تطبیق کرده اند ، 🐝برای نمونه ، #دوری از کثافت و نجاست را بر #پرهیز از گناه ، فعالیت در #شب را به شب زنده داری ، #آزار دیدن از پرندگان و آزار نرساندن به آنها را بر آزار دیدن از مردم و #آسیب نرساندن به آنها . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 🌵#زقوم 💥#زقوم از ریشه « ز ـ ق ـ م » و این ماده در اصل به معناى #خوردن، خوردن به گونه #بلعیدن و خوردن اجبارى است . 🌱#تزقّم به معناى #افراط در نوشیدن شیر آمده و زقوم نام درخت یا #گیاهى است داراى برگ‌هایى کوچک و #تلخ و بدبو و بدمزه که در سرزمین #تهامه می روید . 💥این گیاه #شیره ای دارد که اگر به بدن انسان برسد ، #ورم می کند . 🌱در اصطلاح #قران ، زقوم نام درختی است در #جهنم که میوه ای تلخ و بدبو و زبر دارد که طعام #اهل_آتش است . 💥برخی واژه پژوهان معاصر از جمله #ویژگی این درخت را شدت ، حرارت ، #خشکی ، سختی و ..... دانسته‌اند که سبب زیادی #عطش بخصوص در منطقه گرم و در کنار آتش است . 🌱برخی دیگر هر #طعامی را که کشنده یا سنگین باشد ، #زقوم گفته اند . 💥یاد کرد از درخت زقوم در قران کریم سه بار به صراحت آمده است . ( صافات ۶۲ ، دخان ۴۳ ، واقعه ۵۲ ) 🌱مفسران ذیل برخی آیات مربوط به بعضی از #عذابهای جهنم از زقوم سخن به میان آورده و بحث های ذیل را درباره آن #مطرح کرده‌اند : 👈از جمله طعام های کافران است ( الحاقه ۳۶ ؛ غاشیه ۶ ) 👈و درختی لعنت شده ( اسرا ۶۰ ) 👈و طعام آتشین ( کهف ۲۹ ) 👈و مورد تمسخر مشرکان قرار گرفته است ( جاثیه ۷-۹ ؛ صافات ۶۳ ) 💥نیز در تفسیر برخی آیات که به گونه ای درباره #عذابهای الهی اند از این #درخت نام برده شده است . ( برای نمونه : بروج ۱۰ ؛ الرحمن ۴۴ ؛ طه ۱۲۴ ؛ مرسلات ۳۰ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 🌵#زقوم > #مستحقان_عذاب_زقوم #و_حالات_آنان -> 👈3.گمراهان_ تکذیب_ کننده ..... ادامه 💥* #شوب * به معنای آمیختن چیزی با چیزی دیگر است و #حمیم به آب داغی گفته می شود که در نهایت #جوشش باشد ، بنابراین حتی آب داغی که به آنها داده می شود #خالص نیست . 🌱 برخی مقصود از * شوبا من حمیم * را #آمیخته‌ای از طعام زقوم و حمیم می دانند که به اجبار به آنان خورانده میشود تا #کیفری برایشان باشد . 💥بر اساس روایات تفسیری آیه ۵۰ سوره #اعراف نیز پس از آنکه دوزخیان از بهشتیان خوردنی و آشامیدنی می خواهند ، به آن‌ها #طعام زقوم و شراب حمیم داده میشود . ( ابراهیم ۴۸ ) 🌱قرآن #حال اهل دوزخ را پس از خوردن زقوم به #شترانی تشبیه کرده که به بیماری عطش مبتلا شده اند : * لاکلون من شجر من زقوم * ...... * فشاربون شرب الهیم * ( واقعه ۵۲ - ۵۵ ) 💥* هیم * #شتری است که به درد عطش گرفتار شده و پیوسته آب می خورد تا #هلاک شود ، 🌱 اما برخی آن را به معنای #زمینهای شنزاری دانسته‌اند که هر اندازه آب بر آن بریزد ، در آن #فرو می رود و هرگز #سیراب نمی شود . 💥 این #طعام و شراب ، وسیله #پذیرایی آنان در قیامت است : * هذا نزلهم یوم الدین * ( واقعه ۵۶ ) 🌱اهل دوزخ پس از #خوردن زقوم و گلو گیر شدن آن میان آتش و آب #جوشان سرگردانند : * یطوفون بینها و بین حمیم ءان * ( الرحمان ۴۴) 💥 به گفته برخی ، #میوه زقوم و شراب حمیم را به عنوان #پیش غذا در خارج از دوزخ به جهنمیان می دهند . 🌱برخی دیگر بر این باورند که #مجرمان را از نقطه ای به نقطه دیگر می برند تا از آب #سوزان بنوشند ، سپس به جایگاه #اصلیشان بازگردانده می‌شوند . ( صافات ۶۸) پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

#نکات_قرآنی 🔰 #قرآن تمامی جوانب زندگی ما را کنترل می‌کند؛ از جمله: 🎤 #صدا: 🗣 وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ [لقمان : ۱۹] از صدای خود بکاه. 👣 راه رفتن: 🚶‍♂ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ [الإسراء: ٣٧] و مغرورانه بر زمین راه مرو. 👁 دیدن: 😳 لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ [الحجر : ۸۸] چشمان خود را به چیزی خیره مکن. 👂🏻 شنیدن: ⛔️ وَلَا تَجَسَّسُوا [الحجرات: ١٢] و جاسوسی نکنید. 🍽 #خوردن: 🥑 وَلَا تُسْرِفُوا ۚ [الأعراف: ٣١] و اسراف و زیاده‌روی نکنید. 🎧 #سخن گفتن: 🗣 وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا [البقرة: ٨٣] و به مردم نیک بگوئید. 👥 #محفل: 🔥 وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ [الحجرات: ١٢] و همدیگر را غیبت ننمایید. 🔹تا به وسیله آن ما را در دنیا و آخرت #خوشبخت نماید. ✍پورقیومی 🌺🍂🌺 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #ابراهیم_و_لوط> ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ...... ادامه 🌺 ولی آیات سوره #حجر : * انّا لمنجّوهم اجمعین * الّا امرته قدّرنا انّها لمن الغابرین * ( حجر ۵۹ و ۶۰ ) 🌸و نیز آیات سوره عنکبوت : * انّا مهلکوا اهل حاضر هذه القریه * ( عنکبوت ۳۱ ) آشکارا نشان می‌دهد که ماجرای #بشارت در آن دو سوره ، پیش از #نابودی قوم لوط رخ داده است ؛ 🌺همچنین در سوره ذاریات ، سخن از #پذیرایی میهمانان با گوساله بریان است و ترس ابراهیم پس از پرهیز آنان از #خوردن غذا بوده ، ولی در آیات سوره حجر ، سخنی از پذیرایی نیست که خود #قرینه ای بر تعدد ماجرا به شمار می‌آید . 🌸این معنا در روایتی از امام #باقر علیه السلام نیز تصریح شده است ، ولی بعضی به #عللی از جمله آنکه آیات سوره هود از سویی بشارت به اسحاق را تصریح کرده و از سویی #کوشش ابراهیم برای رفع عذاب از قوم لوط را بیان داشته ، بر آنند که #بشارت اسحاق به طور قطع ، پیش از عذاب قوم لوط بوده و در نتیجه ، همه آیات بشارت در ماجرای #نزول فرشتگان ، به اسحاق مربوط است . 🌺 به کارگیری لفظ #ماضی * انّا ارسلنا * در آیات سوره ذاریات نیز نمی‌تواند دلیل باشد که این آیات بازگو کننده #ماجرا پس از وقوع عذاب بر قوم لوط است ؛ 🌸 زیرا همین #تعبیر در سوره حجر نیز آمده و به طور مسلم ، آیات سوره حجر ، به زمانی مربوط است که #ملائکه هنوز از عذاب قوم لوط فارغ نشده بودند ؛ 🌺افزون بر اینکه تعبیر * انّا ارسلنا * از سوی #ملائکه‌ای که در مسیر عزیمت به سوی قوم لوط هستند ، از نظر لغت و #عرف کاملاً بلامانع است ؛ 🌸اما آیات ۳۵ تا ۳۷ ذاریات ، سخن #خداوند است و نه ملائکه ؛ بنابراین خود آیات شاهد است که ملائکه در این ماجرا یک بار و آن هم پیش از #عزیمت به سوی قوم لوط با ابراهیم دیدار کرده‌اند ؛ به همین دلیل ، روایت یاد شده نیز قابل #اعتماد نیست . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📖 #قرآن و * اعتدال در این امور * ✅۱. #خوردن   وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا  ﻭ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺷﺎﻣﻴﺪ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻧﻜﻨﻴﺪ. (اعراف/٣١) ✅۲. #انفاق  وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا  وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا  ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻭقتی ﺍﻧﻔﺎﻕ می ﻛﻨﻨﺪ ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﺣﺪّ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﻣﻰ ﮔﺬﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻨﮓ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ ، ﻭ ( ﺍﻧﻔﺎﻗﺸﺎﻥ )  ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺩﺭ ﺣﺪّ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺍﺳﺖ . (فرقان/۶۷) ✅۳. #صدا   وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ  بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا  ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺻﺪﺍی ﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺻﺪﺍی ﺁﻫﺴﺘﻪ ﻣﺨﻮﺍﻥ ﻭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ( ﺻﺪﺍ ) ﺭﺍهی ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﺠﻮی . (اسراء/١١٠) #تفسیر #دائره_المعارف @Targomeh