eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 🌸 .... ادامه 🅰 آیه ۱۷۷ بقره را « آیه » ( نیکى ) گویند . 💟 طبرسى مى‌گوید: هنگامى که مسلمانان از المقدس به انتقال یافت، ✴️ مناقشه‌هاى فراوانى میان ، یهود و نصارا درگرفت. 💟بیش تر و روی کردن به جانب معین ، هنگام را یگانه راه اطاعت معرفی می‌کردند . ✴️ به گمان یهود ، این بود که رو به مغرب نماز گذارند و نصارا بر این گمان بودند که نیکوئی ، رو به مشرق نماز خواندن است که خداوند این آیه را نازل کرد و به معرفی و پرداخت . 💟 بر اساس این آیه رو به سوی مشرق و مغرب گرداندن نیست ، بلکه ایمان به خدا و آخرت و ملائکه و کتاب‌های آسمانی نیکی است . ✴️ پرداخت مال به ، ، و در و و کردن بردگان نیز نیکویی است . 💟 در ادامه همین آیه ، نماز ، زکات ، به عهد و هنگام سختی نیز نیکی و نیکوکاری شناسانده شده است : ✴️ * لیس البرّ ان تولوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البرّ من ءآمن بالله و الیوم الآخر و الملائکه و الکتاب ..... * ادامه دارد .....‌ کانال👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِى أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاِخذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ‏ 🍀 ترجمه:خداوند،شما را به خاطر سوگندهاى لغو مؤاخذه نمى‏كند، امّا به آنچه دلهاى شما كسب كرده، مؤاخذه مى‏ كند وخداوند آمرزنده و بردبار است. 🌷 :جمع يمين به معنای قسم است 🌷 :آمرزنده 🌷 :بردبار 🌸 انسان ها گاهی وقت ها حرف و سخن آنها از روی و و قلب آنها نیست به این خاطر خداوند آسان می گیرد و مؤاخذه نمى کند اگر کسی از روی عادت می خورد این جور قسم ها را لغو می گوید یعنی ارزشی ندارند و خداوند هم مؤاخذه اى نمى كند اگر قسم از روى بى توجّهى و یا در حال عصبانیّت و بدون فكر و اراده و یا پر حرفى و عجله از انسان سرمى‏ زند،ارزشی ندارد و به آن قسم عمل نشود. پس به قسم در حال نباید عمل شود.{لا یؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم: و خداوند شما را به خاطر قسم هاى لغو مؤاخذه نمى كند} 🌸 {ولكن یؤاخذكم بما كسبت قلوبکم:اما به آنچه دلهای شما کسب کرده مؤاخذه مى کند }اما قسم هایی كه با توجّه و در حال عادّى، به نام خداوند براى انجام كار مفید یاد شود. این قبیل سوگندها شرعاً واجب‏الاجرا مى‏‌باشد و باید به آن عمل شود مثلا فردی از روی اختیار و اراده قسم خورده که فلان کار نیک را انجام دهم باید انجام دهد و شكستن آن مى‏باشد و اگر به قسم خود عمل نکرد باید آن را انجام دهد و یکی از موارد زیر را انجام دهد: 1⃣ 2⃣ اعطاى لباس به ده فقیر 3⃣ كردن یک برده(زندانی) 4⃣ اگر هیچ کدام را نمی تواند باید سه روز را بگیرد. 🌸 هر وقت از مؤاخذه و يا عذاب در آیات مختلف صحبت می کند و هم در کنار آنها قرار می دهد . اگر قسم بی جا خوردید نا امید نباشید و توبه کنید زیرا خداوند آمرزنده ی بردبار است. {و الله غفور حلیم: و خداوند آمرزنده بردبار است} 🔹 پيام های آیه225سوره بقره 🔹 ✅ مسئولیّت ، وابسته به اراده و انتخاب اوست. خداوند لغزش‏هایى را كه در شرائط غیر عادّى از انسان صادر شود، مى‏ بخشد. «لا یؤاخذكم اللّه باللغو» ✅ یكى از جلوه‏هاى و مغفرت الهى، گذشت از خطاهاى غیر عمدى انسان است. «لا یؤاخذكم اللّه... غفور رحیم» کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 1. ...... ادامه 5⃣ : ☀️تراشیدن سر بر پیش از قربانی است؛ ولی محرمِ یا کسی که در سر ناراحتی دارد ، می‌تواند سر را تراشیده و به جای آن بگیرد ، یا ای بدهد یا حیوان را کند : * و لا تحلقوا رءوسکم حتی یبلغ الهدی محلّه فمن کان منکم مریضا او به اذی من راسه ففدیه من صیام او صدقه او نسک * ( بقره ۱۹۶ ) 💎 این آیه درباره کعب بن عجزه از صدر اسلام نازل شد که موذی سبب آزار او گردیده بودند که در پی نزول آیه مذکور صلی الله علیه و آله به او فرمان داد که سر خود را و چند روزی را روزه بگیرد . ☀️فقهای امامیه و اهل سنت بر اساس روایاتی از خدا صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام مقدار روزه تراشیدن سر را روز دانسته‌اند که محرم میان انجام دادن آن یا صدقه دادن یا قربانی است . 💎 افزون بر این ، فقهای اسلامی با به آیه یاد شده و روایات ، تراشیدن عمدی سر در حال احرام را نیز از همین سه گانه دانسته‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
❓چرا «زندگی» و «آزادی» از شعارهای انبیاست؟ ◀️ مستکبرین و فراعنه، شعارهای خوب را از انبیا می‌گیرند و مصادره می‌کنند و بد معنا می‌کنند! کار آنها این است که باطل را با حق ممزوج می‌کنند تا بتوانند باطل را به اسم حق به مردم تحمیل کنند و مشتری جذب کنند. به تعبیر امیرالمؤمنین علیه السلام: «يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ». ◀️ قرآن کریم می‌فرماید پیامبر خدا می‌آید که قیدوبندها و غل‌وزنجیرها و تحقیرها و رنج‌ها _ که پیامدِ مدیریت فراعنه است _ را از وجود انسان‌ها و زندگی آنها کنار بزند و آنها را کند: «وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ» (سورۀ اعراف، آیه ۱۵۷). همین‌طور، حیات و زندگی هم شعار انبیاست؛ این انبیا هستند که ما را به حیات و دعوت می‌کنند: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ» (سورۀ انفال، آیه ۲۴). ◀️ دستگاه مادی، آزادی را به‌گونه‌ای معنا می‌کند که زن در بافت سرمایه‌داری منحل شود و جاذبه‌های زنانه خرج توسعۀ سرمایه‌داری گردد. این یعنی تحریف شعار آزادی. دستگاه مادی شعارهای دیگر را هم به همین نحو، تحریف می‌کند؛ برای مثال، شعار عدالت را از انبیا می‌گیرد و به عدالت مکتب سرمایه‌داری تعریف می‌کند! کانال 👇 @Targomeh
📕📕 🧕> 👈 صلى الله علیه و آله ❄️همه فرزندان حضرت در آنجا به دنیا آمدند و پس از آن بانو ، رسول خدا صلی الله علیه و آله تا پیش از هجرت به مدینه در آن خانه کرد ، تا اینکه با هجرت حضرت به مدینه این منزل به عقیل بن ابی طالب سپرده شد و در آینده این خانه را خرید و در جای آن مسجدی ساخت . 🎊حلیمه سعدیه ، رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از ازدواج آن حضرت با خدیجه ، نزد وی آمد و از و هلاک چارپایش شکایت و رسول خدا صلی الله علیه و آله با همسرش خدیجه گفتگو کرد و آن حضرت ۴۰ و یک‌شتر بارکش یا هودجدار به او داد و با نیکی وی را به خانواده اش برگرداند . ❄️ثوبیه کنیز و نخستین دایه پیامبر صلی الله علیه و آله نیز نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و وی را گرامی داشت و از ابولهب خواست ثوبیه را به او بفروشد ، تا او را کند ؛ اما ابولهب از این‌کار خودداری کرد . 🎊 او همچنین خود زید را به پیامبر صلی الله علیه و آله بخشید تا در آن حضرت باشد . ❄️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ۲۵ سال با خدیجه کرد و همسر دیگری برنگزید . 🎊 درباره خدیجه از آن حضرت فراوانی است . ❄️بیشتر فرزندان ایشان از بعثت و در ۱۵ سال نخست زندگی مشترکشان به آمدند . 🎊نخستین فرزندشان نام داشت که در دو سالگی یا چهار سالگی درگذشت و کنیه برای پیامبر صلی الله علیه و آله در انتساب به اوست . ❄️فرزندان دیگر آن دو به ترتیب زینب ، رقیه ، ام کلثوم ، فاطمه و عبدالله ....... به طیب و طاهر بودند . 🎊 ابن اسحاق خدیجه از پیامبر صلی الله علیه و آله را تن به نامهای قاسم ، طیب و طاهر دانسته است که هر سه پیش از بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله از رفتند . ❄️ در سن یک ماهگی درگذشت و خدیجه فرمود : ای کاش می ماند تا او را از شیر می گرفتم . 🎊 در همه های او سلمی ، کنیز صفیه پیامبر صلی الله علیه و آله او را به عهده داشت . ❄️وی برای هر پسر که به دنیا می آمد گوسفند و برای فرزند دختر گوسفند عقیقه می کرد . 🎊فاصله میان فرزندانش یک سال بود و از زایمان فرزندانش برای آنان بر می گزید . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈2. > ⬅️ب. 🔸اگر مسلمانى شرعى خویش را بشکند، خداوند به جاى تعیین یک جریمه، وى را میان چند مخیّر کرده است تا بر او گران نیاید و جریمه خود را آسان‌تر بپردازد. 🌀 بر اساس آیه ۸۹ مائده قسم یکى ازاین سه مورد است . ده فقیر یا # پوشاندن لباس به آنان ،‌ کردن یک‌برده و در صورتی که قدرت برای ادای یکی از جریمه های یاد شده را نداشت ، سه روز بگیرد . 👈3. برخى واجبات یا کفّارات، به صورتى قرار داده شده که در صورت قدرت نداشتن مکلّف بر یک گونه از آن، شکل‌هاى دیگرى پیش روى او باشد. واجبات و کفّارات ترتیبى در قرآن از این قرارند: ⬅️الف. خداوند، صید حیوانات را بر مُحرِم ممنوع کرده و مجازات آن را حیوانى معادل آن مانند شتر، گاو و گوسفند قرار داده است؛ امّا اعلان فرموده که مکلّف در صورت عدم‌تمکّن مى‌تواند شمارى از فقیران را اطعام کند و اگر از عهده این نیز برنیاید می توان چند روز ( مناسب با نوع جرم ) روزه بگیرد. ( مائده ۹۵ ) . کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈3. > ⬅️ب. 🔸یکى از مناسک حج، است. اگر حاجى بر آن توانا نباشد، باید ده روز بگیرد . ( بقره / ۲، ۱۹۶ ) ⬅️ج. 🌀کفّاره ظهار، کردن یک برده است که در صورت عدم تمکّن، دو جاى‌گزین به ترتیب ( شصت روز روزه پى در پى پیش از و اطعام شصت فقیر ) براى آن قرار داده شده است. ( مجادله ۳ و ۴ ) ⬅️د. 🔸 کسى که یکى از مسلمانان را به خطا کشته، پرداخت کامل به بازماندگان مقتول و آزاد کردن یک برده مؤمن است؛ امّا اگر نتوانست آزاد کند، باید دو ماه پى‌درپى روزه بگیرد . ( نساء / ۴، ۹۲ ) ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۱۷۷ بقره را « آیه » ( نیکى ) گویند . 🌠طبرسى مى‌گوید: هنگامى که مسلمانان از بیت المقدس به کعبه انتقال یافت، مناقشه‌هاى فراوانى میان ، یهود و نصارا درگرفت. 🌅بیش‌تر و نصارا روی کردن به معین ، هنگام نماز را یگانه راه معرفی میکردند . 🌠به گمان یهود ،‌ این بود که رو به مغرب نماز گذارند و نصارا بر این گمان بودند که ، رو به مشرق نماز خواندن است که خداوند این آیه را نازل کرد و به معرفی و نیکوکاری پرداخت . 🌅بر اساس این آیه ، رو به سوی و مغرب گرداندن ، نیکوکاری نیست ؛ بلکه به خدا ، آخرت ، ملائکه و کتابهای آسمانی است . 🌠 پرداخت به خویشان ، یتیمان ، بینوایان و در راه ماندگان و گدایان و کردن بردگان نیز نیکویی است . 🌅در ادامه همین آیه ، نماز ، پرداخت زکات ، وفا به عهد و شکیبایی هنگام نیز نیکی و نیکوکاری شناسانده شده است : * لیس البرّ ان تولوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البرّ من ءامن بالله و الیوم الآخر و الملائکه و الکتاب...... * ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۵. * ..... و امّا من اعطی و التّقی * و صدّق بالحسنی * فسنیسّره للیسری * فانذرتکم نارا تلظّی * سیجنّبها الاتّقی * ( لیل ۵ - ۷ ۱۴ - ۱۷ ) 🌀مفاد سوره ، ستودن بخشندگان ،نکوهش بخیلان و آن دو است . 🅰 برای این سوره چند نزول نقل شده که بنا بر یکی از آنها ، آیات ۵ تا ۹ و ۱۷ و ۱۹ و ۲۰ در شأن ابوبکر دانسته شده است که به دلیل کردن بلال یا برخی بردگان ضعیف دیگر ستایش شده و امیه بن خلف ( مالک بلال ) که بلال رامی آزرده ، و بخیل دانسته شده است . 🌀برخی با شأن نزول‌های دیگر سوره گفته‌اند : ادّعای نزول این آیات و آن بر ابوبکر ، نادرست است نمی‌توان کسی را که برده خود را می‌ آزرد ، نامید . 🅰 به هر حال از آنجا که سوره به تقابل بخیل و بخشنده پرداخته است و این ، در شأن نزول ابوبکر مشاهده نمی‌شود ، با مفاد سوره نیست . 🌀 افزون بر آیات پیشین ، برخی اهل سنت با توجه به باور و نوع نگاه خود به شخصیت ، در ذیل آیات دیگری نیز از وی نام برده این آیات را بر ابوبکر تطبیق کرده‌اند : 👈 ۱. * اهدنا الصّراط المستقیم * (فاتحه الکتاب ۶ ) صراط به موارد متعددی چون اسلام ، قرآن ، صراط انبیا ، دینی که خداوند از بندگان می‌پذیرد ، بن ابیطالب علیه السلام ، محمد صلی الله علیه و آله و اهل بیتش و حب آنان تفسیر شده است . 🅰 در این میان ، روایتی شاذ نیز از ابوالعالیه ، مبنی بر تطبیق بر پیامبر و دو صحابی اش ابوبکر و عمر نقل شده است . 🌀 روایت مزبور شمرده می‌شود و افزون بر این ، شافعی و ابن سیرین روایات ابوالعالیه را اعتبار دانسته‌اند . ادامه دارد ...... @Targomeh