🔮#دائره_المعارف_قران_کریم🔮 ...... ادامه 👈۱۲. #امکان_برخورداری_از_نعمتهای_دنیا_و_آخرت : 🌴برخی پنداشته اند برخورداری از دنیا و بهره‌مندی از آخرت با یکدیگر قابل جمع نیست و هر #خوشی دنیا باعث ناخوشی در آخرت خواهد بود ، در حالیکه محرومیت دنیایی رابطه ای با #سعادت آخرتی ندارد . 🌼 در بسیاری از آثار #اسلامی تصریح شده ، بلکه از مسلمات و ضروریات اسلام است که جمع میان دنیا و آخرت از نظر برخوردار شدن ممکن است و برخورداری از دنیا ، مستلزم #محرومیت از آخرت نیست . 🌴چنانکه قرآن از کسانی مانند #سلیمان و برخی از #ملوک بنی اسرائیل یاد می کند که در دنیا بهره های فراوانی داشته ، در آخرت هم سعادتمند هستند و نیز به #ستایش از مومنانی می پردازد که در دعای خود ، نیکی دنیا و آخرت را می طلبند : * ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخرة حسنه * ( بقره /۲۰۱) 🌼 در روایتی از امام #صادق علیه السلام گشایش در روزی و #خوش خلقی در دنیا و خشنودی خداوند و بهشت در آخرت ء از مصادیق #حسنه شمرده شده است . 🌴 در برخی روایت هم بر همسر شایسته در دنیا و آخرت تطبیق شده است . 🌼خداوند #مهاجران را از نعمت دنیا و آخرت بهره‌مند می‌سازد : * و الذین هاجروا فی الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم فی الدنیا حسنه و لاجر الاخره اکبر .... * ( نحل /۴۱) 🌴 و نیز به #قارون سفارش شده که دنیا را به فراموشی نسپارند : * و با آنچه خدایت داده سرای آخرت را بجوی و سهم خود را از دنیا فراموش مکن * ( قصص /۷۷) 🌼 برخی در تفسیر آیه گفته اند : قارون با خانواده اش سخت‌گیر و #بخیل بود ، از این رو بدو گفته شد ؛ * از آنچه خدا به تو داده بخور ، #بیاشام و از امور مباح بهره ببر * 👈۱۳. #زیانکاران_دنیا_و_آخرت : 🌴 برخی از انسانها در دنیا و آخرت #زیانکار شمرده می‌شوند * خسر الدنیا و الآخره * (حج /۱۱) 🌼 درباره #کافران آمده است : در دنیا برای آنان رسوایی و در آخرت عذابی بزرگ خواهد بود ( مائده /۴۱ ) و نیز اعمال کافران در دنیا و آخرت تباه است ‌ ( آل عمران /۲۲) پایان کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب> 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 ابولهب از اعلام مصرح قرآن است. سوره #مسد صریحاً در نفرین و زشت شمارى او و همسرش نازل شد. ☄ در شأن نزول این سوره ( با اختلافى اندک ) آمده که چون #پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) پس از نزولِ * و انذر عشیرتک الاقربین * ( شعرا ۲۶ ) دعوت از #خویشاوندانش را آغاز کرد یا برای دعوت عمومی بر فراز کوه #صفا رفت و پس از اخذ تایید از مردم به راستگویی ، پیام #الهی را آشکار کرد . 🐲 ابولهب از سر #خشم به او گفت : تبّا لک ، الهذا دعوتنا = دستت زیانکار باد برای همین ما را #دعوت کردی ؟ ☄ خداوند در پاسخ به این #سخن ،‌ سوره پیشین را فرو فرستاد : * تبت یدا ابی لهب و تبّ = #زیانکار باد دستان ابولهب و خود او هم زیانکار شد * . 🐲بخش اول در #لعن و نفرین او و بخش دیگر گزارشی غیبی است و چون تحقق آن #قطعی است ، به صیغه ماضی آمده است . ☄ بنابراین ، قول به اینکه وجود فعل ماضی ، دلیل بر #نزول سیره سوره پس از مرگ ابولهب است ، چندان مدلّل نمی‌نماید . 🐲به هر حال ، مراد آیه این است : #عمل ابولهب که از دست برمی‌آید ، سودی برای او نداشته ، خودش نیز با افتادن در آتش #زیانکار شد . ☄ زمخشری مراد از #تباب را نابودی دانسته و بر آن است که روزی ابولهب سنگی برداشت تا به #پیامبر بزند ؛ اما نتوانست و آیه اشاره به آن است . 🐲 در زیانکاری #دستان او ، آرای دیگری نیز وجود دارد . ☄ * ما اغنی عنه مال و ما کسب = #مالش و دستاوردش به کارش نیامد * به این معنا که #اندوخته‌ها و دارایی‌هایش ، وی را از عذاب جهنم حفظ نخواهند کرد . 🐲 یا اینکه #سرمایه‌ها و آنچه از منافع چهارپایان به او رسیده و به دست آورده ، برای او #سودی ندارد . ☄ برخی گفته‌اند : مراد آن است که مال او و #فرزندانش ، بی‌نیازش نمی‌کنند و #عذاب الهی را از او دور نمی‌سازند . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh