🌹🍃الگوهای جوان در قرآن
🔻◾️#اسماعیل در قرآن،#سرمشق #تسلیم و #رضا در برابر خواست الهی و سرافرازی در #امتحان_الهی است.
خداوند در قرآن از زبان او می فرماید:
قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
«صافّات/102»
«ای پدر، هر آنچه را بدان مأموری انجام بده، به خواست خدا مرا شکیبا خواهی یافت.»
◾️🔻قرآن #دختران_شعیب پیامبر را الگوی #شرم و #حیا در جامعه بشری می داند که پیام پدر را با #نهایت_وقار و گام برداشتن از روی #عفت و شرم به حضرت موسی ابلاغ می کنند و الگوی #رفتار و #معاشرت_اجتماعی را نشان می دهند.(قصص/ 25)
◾️🔻قرآن الگوی مبارزه با #خواهشهای_نفسانی را #یوسف_صدیق ـ علیه السلام ـ می داند که در دوره #جوانی در خانه عزیز مصر بود و در خانه زنی به نام زلیخا زندگی می کرد، با اینکه یوسف ـ علیه السلام ـ در اوج #جوانی و فوران شهوت و زلیخا زنی زیباروی بود امّا با تکیه و پناه بر خدای خود، از #دام_شهوت_رها شد و #آزادمرد_تاریخ گشت.
◾️🔻 قرآن برای زنان، #مریم را الگوی #طهارت و #پاک_دامنی قرار داده، او را ستایش می کند.(آل عمران/ 42)
◾️🔻قرآن برای #آموختن_دانش، سرمشق معرفی می کند: #دانشجو در #دانشگاه_قرآن، حضرت #موسی ـ علیه السلام ـ و استاد خضر پیامبر است؛ با اینکه #موسی دارای #مقام_والایی در پیشگاه خداست، از بنده ای از بندگان خدا درخواست #آموزش می کند:
قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً « کهف/66
«موسی به او (خضر) گفت: آیا از تو پیروی کنم تا آنچه به تو آموخته شده و مایه #رشد و تعالی است، به من بیاموزی.»
و موسی با اعلام آمادگی و #شکیبایی ورزیدن در #کلاس_استاد_الهی راه پیدا کرد.
◾️🔻در حوزه #اخلاق_علمی و #عملی، قرآن سرمشق معرفی می کند. از جمله در مسئله از #خود گذشتگی، #علی ـ علیه السلام ـ را نمونه بارز آن معرفی می کند:
مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ (بقره/207)
«برخی از مردم ـ علی (علیه السلام) ـ کسانی اند که جان خود را برای #خشنودی_خدا می فروشند
◾️🔻قرآن در حوزه اندیشه و مبارزه، #باورهای_خرافی و #غیرواقعی عصر #ابراهیم ـ علیه السلام ـ را معرفی می نماید و اینکه او در سنین #جوانی به #مبارزه_با_بت_پرستی پرداخت. وی ابتدا با سرپرست خود آذر پیکرتراش گفت و گو کرد و از او و همفکرانش #بیزاری جست. خداوند در قرآن می فرماید:
وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ «51»إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ «52»
«ما وسیله #رشد ابراهیم را از قبل به او دادیم و از #شایستگی او آگاه بودیم، آن هنگام که به پدرش و قوم او گفت: این مجسمه بی روح چیست که شما همواره آنها را پرستش می کنید؟»
#حضرت_ابراهیم ـ علیه السلام ـ بعد از #اعلام_بیزاری و #اظهار_دشمنی، #بتها را #شکست؛ ولی کسی نمی دانست که چه کسی این کار را کرده است. از این رو گزارش دادند که :
سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ «کهف/60»
«#جوانی را می شناسیم به نام ابراهیم که از بتها به بدی یاد کرده است.» و سپس تا پای جان از #باور_توحیدی_دفاع می کند.
◾️🔻نمونه دیگر، #اصحاب_کهف است. آنان #جوانانی_خداباور بودند، و حاضر نشدند دست از عقیده خود بردارند:
إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ (کهف/13 )
«اصحاب کهف جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان داشتند.»
و شعارشان این بود
رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً (كهف/14)
«پروردگار ما پرودگار آسمانها و زمین است و به جز او خدایی دیگر را نمی خوانیم.»
این گروه #خداباور در راه #عقیده خود استوار بودند و حاضر نشدند با #طاغوت زمان خود همنوا شوند. آنها دیار و خانه خود را رها کرده، به غاری پناه بردند:
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً(کهف /10)
«به یاد آور هنگامی که #جوانان به #غار پناه بردند و گفتند: خدایا از سوی خودت به ما #رحمت بده، و #زمینه_رشد ما را فراهم کن
🆔@noor133Qoran
برای تنظیم این پیام دقت و وقت بسیاری صرف شده،خدا قبول کند
❌با دقت و حوصله بخوانید❌
کانال👇
#ترجمه_کلمات_قرآن
#آموزش_روخوانی
#آموزش_تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹
..... ادامه
🌼#وظیفه_مسلمانان_در_......🌼
👈2. #دوستی_و_مودّت
👌ب. مقصود از «مودت فى القربى»
🌹.......... البته در باره معنای #مودّت فی القربی نظرهای دیگر نیز مطرح شده است :
👈 یک . مراد #صله_ارحام و رعایت حال خویشاوندان است .
🌹اکنون جای این پرسش است که #دوستی هرکس با خویشاوندان خود چه تناسبی با مزد #رسالت دارد ؟
🌹 افزون بر این ، #مودّت به خویشاوندان به خودی خود کار پسندیده ای نیست .
🌹به فرموده قرآن کریم ، #مومنان باید از دوستی با دشمنان خدا و رسول - اگرچه پدر ، فرزند یا برادرشان باشد - بپرهیزند . ( مجادله ۲۲ )
👈دو . مقصود #مدارای کافران قریش - که با پیامبر صلی الله علیه و آله پیوند خویشاوندی داشتند - با آن حضرت است .
🌹 بر این اساس معنای #آیه چنین است :
اگر مرا به #رسالت استوار نمیدارید ، و دعوت مرا اجابت نمی‌کنید ، باری به حکم #قرابت که میان من و شما ست گ مرا مرنجانید .
🌹 این معنا دارای این اشکال #اساسی است که از دیدگاه کافران قریش ، رسول خدا صلی الله علیه و آله جز #توهین به خدایان و ایجاد گرفتاری‌های فراوان کاری نکرده است ،
پس چگونه #معقول است که از آنان مزدی طلب کند ؟
🌹منقطع شمردن استثنا نیز #گرهی از کار نمی گشاید ،
زیرا خود داری از دریافت #اجرت نیز در جایی #متصور است که زمینه درخواست آن فراهم باشد .
👈 سه . منظور #تقرب جستن به خداست ، بر این اساس معنای آیه چنین است :
#مزدی از شما نمیخواهم ، جز آنکه برای خدا ( یا با خدا ) دوستی بورزید و با #اطاعت ار فرمان هایش به سوی او تقرب جویید .
🌹این #معنا چون با ساختار عبارت * الّا المودّه فی القربی * فاصله بسیار دارد .
🌹در سخنان بسیاری از مفسران تغییراتی یافته و گاه به صورت دوستی با #مقربان درگاه الهی در آمده است .
🌹به هر حال ، یکی از #اشکالات این معنا ابهام نهفته در آن است ،
افزون بر آن که #مشرکان مکه نیز با این سخن سر ستیز نداشتند و پرستش #بتها را راهی برای #تقرب به خدا می دانستند : * ما نعبدهم الّا لتقربونا الی الله زلفی * ( زمر ۳ )
🌹ناگفته پیداست که در مقام دعوت به #توحید گفتن چنین سخنان دوپهلو کارساز نیست .
🌹 افزون بر این در مفهوم #مودّت نوعی دلجویی و رسیدگی نهفته است .
🌹 از این رو نمی‌توان آن را درباره #دوستی ورزیدن با خداوند به کار گرفت .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh