#درمحضرقرآن #فراز 🕋ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (٧٥) 🦋🌸خداوند #مثالی زده: برده مملوكی را كه قادر بر هیچ چیز نیست؛ و انسان (با ایمانی) را كه از جانب خود، #رزقی نیكو به او بخشیده‌ایم، و او پنهان و آشكار از آنچه خدا به او داده، انفاق می‌كند؛ آیا این دو نفر #یكسانند؟! شكر #مخصوص خداست، ولی اكثر آنها نمی‌دانند! 📖سوره نحل (آیه ۷۵) ┄┅┅═✧❅💞❅✧═┅┅┄ کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 📖 #آیات_خدا> #تقسیم_آیات_خدا 💎آیه و نشانه، یا #اعتبارى است یا #تکوینى. 🩸آیات‌#اعتبارى‌تابع قرارداداست؛ ولى‌آیات #تکوینى تابع قرارداد نبوده، براى‌همه‌ و در همه‌جا نشانه‌است؛ مانندآیه بودن‌ چمن‌ سبز بر وجود آب. 💎نشانه #تکوینى درباره غیر خدا، فقط در محدوده و حالت خاصی وجود دارد ، یعنی چمن مادامی که سبز است ، #نشانه آب است ؛ ولی پس از خشک شدن ، دیگر نشانه آن نیست ؛ 🩸 اما #موجودات جهان برای خداوند در همه حالات و با همه تطوّرات ، #نشانه است ؛ در غیر این صورت ، مستلزم مستقل بودن موجودی در #جهتی خاص است که درباره ممکنات محال می‌نماید ؛ 💎بنابراین ، هر موجود #ممکن در هر حال ، نشانه #تکوینی خدا است . 🩸آیات #الهی را می‌توان به آیات #شهودی و غیبی : * علم الغیب و الشّهاده * ( توبه ۹۴ ) و #ملکی : * تبارک الذی بیده الملک * ( ملک ۱ ) و #ملکوتی : * فسبحان الّذی بیده ملکوت کلّ شی * ( یس ۸۳ ) تقسیم کرد . 💎موجودات مادی و #محسوس که بر خلاف موجودات غیبی با ماده و عوارض آن مقارنند ، از آیات #شهودی به شمار می‌آیند ؛ زیرا به ادراک حسّی قابل درکند ؛ گرچه آیه بودنشان مانند سایر آیات به #ادراک عقل است و موجودات غیر مادی ، آیات غیبی به شمار می‌آیند که خود به آیات #مثالی ، نفسی و عقلی قابل تقسیمند . 🩸از دیگر #تقسیم‌های مهم آیات ، تقسیم آن به #آفاقی و #انفسی است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان .... ادامه 🌺 #سن ابراهیم علیه السلام را هنگام این #احتجاج ، ۱۷ سال ذکر کرده‌اند . 🌸در آیه ۲۵۸ بقره ، #پرسش محذوقی از سوی نمرود وجود دارد که #پروردگار تو کیست ؟ و جمله * ربّی الّذی یحیی و یمیت * پاسخ آن است . 🌺 ابراهیم علیه السلام در این #احتجاج ابتدا پایه استدلال را بر زنده کردن و میراندن قرار داده ، آنگاه #مسئله حرکت دادن خورشید در مدار و طالع ساختن آن را طرح کرده و در #توضیح این برهان ، سه بیان ارائه شده است : ⬅️ ۱. برخی ، مجموعه سخن او را یک #برهان با ذکر دو مثال تلقی کرده و با توجه به اینکه مستدل پیش از اثبات مطلب با #دلیلی که ارائه داده ، نباید دلیل دیگری ارائه دهد ، کوشیده‌اند تا #سخن ابراهیم علیه السلام را به صورت یک دلیل به هم پیوسته ارائه دهند ؛ یعنی اصل حجت ، آن است که آفریدگان ، به #احداث اشیا توانا نیستند ؛ پس ناچار باید قادر دیگری متولی احداث اشیا باشد و از جمله این #اشیا ، احیا و اماته ، 🌸نمونه‌هایی دیگر از آن ، #ابرها و رعد و برق و نیز حرکات افلاک و کواکب است ؛ بنابراین ، #سخن ابراهیم علیه السلام ( فانّ الله یاتی بالشمس من المشرق .... ) نه عدول از دلیلی به دلیل دیگر ، بلکه بیان #مثالی جدید است . 🌺به این بیان اشکال شده که باز هم #شبهه مربوط به زنده کردن و میراندن دفع نشده و با این حال پرداخت به کلامی دیگر باعث این #توهم می‌شود که نمرود کلام اول را باطل کرده و این موجب خدشه‌دار شدن موقعیت #پیامبر است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺