📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌝 #روز > کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن > 5 . #سعادت_و_نحوست_ایام 🔷از دیگر نمونه‌هاى #کاربست روز با ماهیت خاص در قرآن و روایات، « #مبارک_و_سعید_بودن » و « #شوم_و_نحس_بودن » برخى روزهاست. 🌅در دو آیه به « #نحوست ایام » اشاره شده است: * فَاَرسَلنا عَلَیهم ریحًا صرصرًا فی ایّام نحسات .... * ( فصلت ۱۶ ) ، * انّا ارسلنا علیهم ریحًا صرصرًا فی یوم نحس مستمرّ * ( قمر ۱۹ ) ، 🔷درمقابل تعبیر #مبارک نیز در برخی آیات دیده می شود ، چنانکه درباره شب #قدر می فرماید : * انّا انزلناه فی لیلة مبارکه * ( دخان ۳ ) 🌅 * #نحس * در اصل به معنای #سرخی چشمگیری در افق است که آن را به‌صورت * #نحاس * یعنی * شعله آتش خالی از دود * در می آورد و سپس این واژه بر هر چیز * #شوم * در مقابل * #سعد * اطلاق شده است . 🔷برخی مفسران گفته‌اند که خود #روز و وقت ، به نحوست و مبارکی وصف نمیشود ،بلکه #سعد و #نحس بودن ایام ، همه بر اثر #رخدادهاست ، چون طبیعت زمان از لحاظ مقدار ، اجزا ، ابعاضش مانند یکدیگرند و #فرقی میان روزها نیست . 🌅 برخی روایات در #سعد و #نحس بودن ایام در دست است که به اعتقاد برخی بر پایه #تغییر بوده اند . 🔷از سویی ، #عوامل گوناگونی در ایجاد حوادث و تاثیر آنها در ظرف #زمان وجود دارند و اینکه کدام عامل و به چه مقدار در نحوست یا سعادت ایام اثر گذارند یا اصلاً اثری ندارند از #گستره علم ما بیرون است ، 🌅 بنابراین ، #برهانی بر انکار سعادت و نحوست نداریم و هرچند که چنین معنایی بعید به نظر آید ، #بعید بودن غیر از محال بودن است . 🔷 از نظر شرع ، هر چند از #سیاق داستان قوم عاد چنین برآید که #نحوست وصف خود آن زمانی است که در آن عذاب نازل گشته ،‌دلالت ندارد که این تأثیر به شکلی بوده که با #گردش هفته ها دوباره برگردد ؛ 🌅همچنین سعد و #مبارک بودن شب قدر به جهت فضیلت #عبادت در آن و غیرقابل قیاس بودن ثواب عبادت در آن شب با سایر شبها و #عنایت الهی به بندگانی است که به #ساحت عزت و کبریایی خدا روی آورده اند ، 🔷 بنابراین ، به نظر می رسد که #سعادت و نحوست بعضی از ایام در روایات ، بر اثر #وقوع حوادث خاصی در آن روزهاست ، نه #سعادت و نحوست #ذاتی و تکوینی . 🌅در برخی از روایات نیز در #تعلیل نحوست ایام چنین گفته شده که در این روزها بارها حوادث #ناگواری رخ داده است ، مانند #نزول عذاب بر اقوام گذشته ، 🔷نیز بر پایه پاره ای #روایات با پناه بردن به خدا ، روزه ، خواندن دعا یا بخشی از قرآن یا صدقه می توان #نحوست این ایام را بی اثر کرد . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ❤️ #زیبایى 💐زیبایى از بن فارسى « #زیب » و به معناى نیکویى، قشنگى و خوبى است. 🌈معادل‌هاى #کهن فارسى آن اورند، اورنگ، افرنگ و برابر عربى آن حُسْن و جَمال است . متضاد زیبا در فارسى واژه « #زشت » است . 💐برخى در تبیین معنای #زیبایی ،‌آن را امری نسبی دانسته و به * #نظم و هماهنگی همراه عظمت و پاکی در شیئی که عقل و تخیل و تمایلات عالی انسان را تحریک می‌کند و #لذت و انبساط پدید می‌آورد * تعریف کرده‌اند . 🌈 #زیبایی از دیرباز از موضوعات مورد توجه فیلسوفان بوده است ؛ برای نمونه #ارسطو تعادل و هماهنگی اجزاء و دقیق بودن را #صفات اساسی * زیبا * شمرده است . 💐 احساس زیبایی از منظر #روانشناسی با التذاذ و نشاط ،‌تصور خیالی و مجموعه وسیع دیگری از فعل و انفعالات #بشری همراه است . 🌈در فلسفه #اخلاق نیز به رابطه اخلاق و هنر و زیبایی پرداخته می شود و گروهی به #پیروی از افلاطون ، ملاک خوبی را #زیبایی و هنر می دانند . 💐 هنر دوره اسلامی در تاریخ خود #متاثر از مقولات کلامی و فقهی با چالش جدی شرک زدایی مواجه شمرده شده و در نتیجه برخی از #ساحت های تجلی امر زیبا و به ویژه #مجسمه‌سازی ، بخش وسیعی از نقاشی و موسیقی و نیز تا اندازه زیادی مطالعات نظری مربوط به آنها امکان #ظهور نداشته و هنر اسلامی به سمت های دیگری مانند خط و تذهیب گراییده است . 🌈بحث مستقلی با عنوان * #زیبایی * در قرآن مطرح نشده است ، هر چند در خلال طرح مجموعه متنوعی از #داستان‌ها ،‌ وصف این جهان و اجزاء آن از جمله آسمان و زمین و ستارگان و سیارات و کوه و طبیعت با هدف #یادکردهای اندرزی ، توصیف جهان دیگر و امور مانند #بهشت و حور و غلمان و درختان بهشتی با هدف انگیزشی و ..... #اشارات فراوانی به زیبایی شده که از خلال تجزیه و تحلیل آنها می‌توان به دیدگاه های کلی #قرآن درباره زیبایی دست یافت . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قران_کریم 📖 0⃣4⃣#راز_عدد_چهل ..... ادامه ☑️ #صدرالمتالهین شیرازی بر آن است که فقط #پیامبران و اولیای الهی راز #تعیین عدد ۴۰ باخبرند . 🔸سپس به نقل نکته ای #لطیف از سهروردی ، صاحب عوارف المعارف در باره #راز آن می‌پردازند که خدای سبحان ، #گِل آدم را در ۴۰ روز سرشت . ☑️ چنانکه در #حدیث آمده : خمرت طینه آدم بیدی اربعین صباحا و او را به گونه ای #متناسب با عالم شهادت و غیب آفرید و در هر #صباح که مرتبه ای از قوا و طبقه ای از اعضا را برای آبادانی جنبه #شهادت ( دنیایی ) وی در او به ودیعه نهاد بین او و #عوالم غیبی حجابی پدید آورد و او را به نوعی از ساحت #قدس الهی دور کرد . 🔸بنابراین برای #بیرون آمدن وی از این حجاب ها و نزدیک شدن به آن #ساحت یک اربعین اخلاص در عمل لازم است . ☑️وی در ادامه ، همین نکته را منشاء #تعیین عدد ۴۰ (چله نشینی ها ) برای خلوت ها و #ریاضت های عارفان دانسته است . 🔸چنان که روایت پیشین ، که #توجه عارفان را به خود جلب کرد ، نقل حدیث دیگری از #رسول خدا صلی الله علیه و آله که فرمود : هرکس از #امت من چهل حدیث مورد نیاز مردم در امور دین را #حفظ کند ، خداوند او را در روز قیامت #فقیه و دانشمند بر می‌انگیزد ، توجه فقیهان و محدثان را به خود #معطوف داشت ، به طوری که کتاب های زیادی در زمینه #چهل_حدیث نگاشته شد . ☑️برخی بیش از ۷۲ #کتاب و برخی دیگر افزون بر ۹۰ کتاب در این #موضوع یاد کرده‌اند . 🔸#روایات فراوانی نیز نقل شده که در آن به نوعی از #عدد ۴۰ نام برده شده است . پایان

📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒 👿 #ابلیس > 👈 #گستره_فعالیت_ابلیس ...... ادامه 👈خداوند #نزول وحی و حفظ آن را به خود #نسبت میدهد : * انّا نحن نزلّنا الذّکر و انّا له لحافظون * ( حجر ۹ ) 👈 و هرگونه #کژی و کاستی را از آن نفی میکند : * الحمدلله الّذی انزل علی عبده الکتاب و لم یجعل له عوجا * ( کهف ۱ ) 👈و برای همگان #تبیین می کند که فرشته امین و توانمند وحی ، آن را بر #قلب پیامبر نازل کرده است : * و انّه لتنزیل ربًا للعالمین * نزل به علی الرّوح الامین * علی قلبک ...... * (شعرا ۱۹۲- ۱۹۴ ) 👈و اعلام می‌دارد که #نزول وحی در میان تدابیر شدید #حفاظتی صورت می پذیرد : #دانای نهان است و کسی را بر غیب خود آگاه نمی کند ؛ جز #پیامبری را که از او خشنود باشد که در ( این صورت ) برای او از پیش رو و از پشت سرش #نگهبانانی خواهد گماشت : * علم الغیب فلا یظهر علی غیبه احدا * الّا من ارتضی من رسول فانّه یسلک من بین یدیه و من خلفه رصدا * (جن ۲۶ و ۲۷ ) 👈و #ساحت وحی را از دسترس شیاطین دور دانسته ، تاکید می کند که #شیطان ها آن را فرود نیاورده اند و آنان نمی توانند وحی کنند و در حقیقت آنها از #شنیدن ، معزول و محرومند : * و ما تنزلت به الشّیاطین * و ما ینبغی لهم و ما یستطیعون * انّهم عن السّمع لمعزولون * ( شعرا ۲۱۰- ۲۱۱- ۲۱۲ ) 👈بدین سان ،‌آیات #الهی و قرآن از تصرف ابلیس و شیطان رجیم به کلی #برکنار است : * و ما هو بقول شیطان رجیم * ( تکویر ۲۵ ) ادامه دارد ........ #امام_زمان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_سحر 🌠صد و دومین آیه بقره را « آیه #سحر » خوانده‌اند . 🌅 در این آیه، به یادگیرى #سحر به وسیله گروهى از مردم بابل اشاره و بر این نکته تأکید شده که #جادوگران، بدون #اجازه الهى، به هیچ کس نمى‌توانند آسیب برسانند : * و اتّبعوا ما تتلوالشّیاطین علی ملک سلیمان و ما کفر سلیمان و لکن الشّیاطین کفروا یعلّمون النّاس السّحر .... و ما هم بضارّین به من احد الّا باذن الله...... * 🌠در #شان نزول این آیه گفته اند: وقتی کافران، سلیمان علیه السلام را به #سحر متهم کردند ، رسول خدا صلی الله علیه و آله آنان را از این #نسبت برحذر داشت و این آیه در تایید رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد و #ساحت سلیمان را از سحر مبرّا ساخت . ◀️ #آیه_سرقت 🌅 #کیفر زن و مرد دزد به دلیل کارى که انجام داده‌اند، این است که دستشان #قطع شود. 🌠این #حکم، در آیه ۳۸ مائده آمده؛ از همین‌رو، برخى آن را « آیه #سرقت » نامیده‌اند : * والسَّارِقُ والسّارقه فاقطعوا ایدیهما جزاءً بما کسبا ...... * ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈ماهیت ابلیس> ......ادامه 👈 ج. ابلیس که #استکبار ورزید و از انجام فرمان خداوند سر باز زد ، نمی‌تواند از ملائک باشد ؛ زیرا ملائک #معصومند و هرگز در برابر فرمان الهی سرپیچی و گناه نمی‌کنند : * لا یعصون الله ما امرهم و یفعلون ما یومرون * ( تحریم ۶ ) 👿 بلکه از #جن است که برخی فرمانبردار و برخی منحرف‌ند : * و انّا منّا المسلمون و منّا القاسطون * ( جن ۱۴ ) ، * و انّا منّا الصّالحون و منّا دون ذالک کنّا طرائق قددا * ( جن ۲ ) . 👈 د . ابلیس که از #کافران بود و از امر الهی سرپیچیده نمی تواند از ملائک باشد ؛ زیرا خداوند #فرشتگان را رسولان خویش معرفی کرده است : * جاعل الملائکه رسلا * ( فاطر ۱ ) و کفر و فسق در #ساحت رسولان الهی راه ندارد . 👺 ابلیس که به تصریح قرآن ، #ذریّه و نسل دارد ، از جن است : * افتتخذون و ذریّتة اولیاء من دونی * ( کهف ۵۰ ) 👿زیرا #جنیان دارای جنسیت، آمیزش و در نتیجه ، توالد و تناسلاند: مردانی از #آدمیان به مردانی از جن پناه می‌برند : * و انّه کان رجال من الانس یعودون برجال من الجنّ * ( جن ۶ ) 👺 و در وصف زنان #بهشتی می‌فرماید : دست هیچ انس و #جنّی پیش از ایشان به آنها نرسیده است : * لم یطمثهنّ انس قبلهم ولا جان * ( الرحمان ۵۶ و ۷۴ ) 👿 در حالی که #فرشتگان از جنسیت و در نتیجه از #تولد و تناسل مبرّا هستند : * و جعلو الملائکه الّذین هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم * ( زخرف ۱۹ ) ادامه دارد........ #تفسیر #دائره_المعارف @Targomeh