eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📜📜 🌝 > کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن > 5 . 🔷از دیگر نمونه‌هاى روز با ماهیت خاص در قرآن و روایات، « » و « » برخى روزهاست. 🌅در دو آیه به « ایام » اشاره شده است: * فَاَرسَلنا عَلَیهم ریحًا صرصرًا فی ایّام نحسات .... * ( فصلت ۱۶ ) ، * انّا ارسلنا علیهم ریحًا صرصرًا فی یوم نحس مستمرّ * ( قمر ۱۹ ) ، 🔷درمقابل تعبیر نیز در برخی آیات دیده می شود ، چنانکه درباره شب می فرماید : * انّا انزلناه فی لیلة مبارکه * ( دخان ۳ ) 🌅 * * در اصل به معنای چشمگیری در افق است که آن را به‌صورت * * یعنی * شعله آتش خالی از دود * در می آورد و سپس این واژه بر هر چیز * * در مقابل * * اطلاق شده است . 🔷برخی مفسران گفته‌اند که خود و وقت ، به نحوست و مبارکی وصف نمیشود ،بلکه و بودن ایام ، همه بر اثر ، چون طبیعت زمان از لحاظ مقدار ، اجزا ، ابعاضش مانند یکدیگرند و میان روزها نیست . 🌅 برخی روایات در و بودن ایام در دست است که به اعتقاد برخی بر پایه بوده اند . 🔷از سویی ، گوناگونی در ایجاد حوادث و تاثیر آنها در ظرف وجود دارند و اینکه کدام عامل و به چه مقدار در نحوست یا سعادت ایام اثر گذارند یا اصلاً اثری ندارند از علم ما بیرون است ، 🌅 بنابراین ، بر انکار سعادت و نحوست نداریم و هرچند که چنین معنایی بعید به نظر آید ، بودن غیر از محال بودن است . 🔷 از نظر شرع ، هر چند از داستان قوم عاد چنین برآید که وصف خود آن زمانی است که در آن عذاب نازل گشته ،‌دلالت ندارد که این تأثیر به شکلی بوده که با هفته ها دوباره برگردد ؛ 🌅همچنین سعد و بودن شب قدر به جهت فضیلت در آن و غیرقابل قیاس بودن ثواب عبادت در آن شب با سایر شبها و الهی به بندگانی است که به عزت و کبریایی خدا روی آورده اند ، 🔷 بنابراین ، به نظر می رسد که و نحوست بعضی از ایام در روایات ، بر اثر حوادث خاصی در آن روزهاست ، نه و نحوست و تکوینی . 🌅در برخی از روایات نیز در نحوست ایام چنین گفته شده که در این روزها بارها حوادث رخ داده است ، مانند عذاب بر اقوام گذشته ، 🔷نیز بر پایه پاره ای با پناه بردن به خدا ، روزه ، خواندن دعا یا بخشی از قرآن یا صدقه می توان این ایام را بی اثر کرد . پایان کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> و 🍀گفتمان سوم، شیعى است: و نشانه‌هاى فراوانى در سخنان پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله نشان مى‌دهند مى‌خواسته جایگاه امام حسین علیه‌السلام را نزد خدا و پیامبرش کند و از وى الگویى براى و هواداری بسازد . 💠 امام علیه السلام رسول اکرم صلی الله علیه و آله و از اهل ایشان بود که از هرگونه ناپاکی شده بود . 🍀رسول خدا صلی الله علیه و آله امام علیه السلام را از درستی و راستی خواند تا در روزگار سردرگمی ، راهنمایشان باشد و بر بودن آن حضرت تاکید ورزید و او و برادرش امام حسن علیه السلام را جوانان بهشت دانست . 💠همچنین امام حسین علیه السلام را یکی از تنی دانست که پیش از همه وارد میشوند و در در کنار پیامبر اند . ِ 🍀این در حالی بود که حسین بن علی علیه السلام در رسول اکرم صلی الله علیه و آله چند سال بیشتر نداشت که به چنین دست یافته بود . 💠در عرصه و اجتماعی نیز پیامبر صلی الله علیه و آله ویژه ای به حسین علیه السلام داشت : بر اساس اجتماعی روزگار خود ، حسین علیه السلام را از دانست و خود را از حسین علیه السلام . 🍀 این عبارت به مشترکی اشاره دارد که آن دو بزرگوار در آن قرار می گیرند و به سخن دیگر ، به حریم امام حسین علیه السلام ، تعدی به حریم اکرم صلی الله علیه و آله است . 💠با این‌حال ، صلی الله علیه و آله به این سخن بسنده نکرد و به صراحت فرمود : هر که با حسین علیه السلام کند ،‌با پیامبر صلی الله علیه و آله نبرد کرده و هر که با علیه السلام روابط دوستانه داشته باشد ، با پیامبر صلی الله علیه وآله رفتار کرده است . 🍀 همچنین و دشمنی با حسین علیه السلام را با محبت و با خود برابر شمرد . 💠 افزون بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله آیات قرآنی نیز برای و ابراز محبت به اهل بیت از جمله امام حسین علیه السلام شدند : 🍀 آیه ۲۳ مومنان را به ابراز محبت به حسین علیه السلام در ازای ها و تلاشهای پیامبر صلی الله علیه و آله در دوره فراخوانده است : * قل لا اسئلکم علیه اجرا الّا المودّه فی القربی و من یقترف حسنه * ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ...... ادامه 👈هر کس شیطان را بگیرد ، دستخوش آشکار خواهد شد : * و من یتّخذ الشّیطان ولیّا من دون الله فقد خسر خسرانًا مبینا * ( نساء ۱۱۹ ) 👈شیطان بدی است : * و من یکن الشّیطان له قرینا فساء قرینا * ( نساء ۳۸ ) 👈 با دوری گزیدن از شیطانی به دست می آید : * ..... رجس من عمل الشّیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون * ( مائده ۹۰ ) 👈 نباید خود کوشش و وسوسه را فراهم سازیم : * قال یا بنیّ لا تقصص روءیاک علی اخوتک‌ فیکیدوا لک کیدا انّ الشّیطان للانسان عدوّ مبین * ( یوسف ۵) 👈 از شیطان پیروی مکن : * و لا تتّبعوا خطوات الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( بقره ۱۶۸) ، نیز ( انعام ۱۴۲ ، بقره ۲۰۸ ) 👈 شیطان را مکن : * الم اعهد الیکم یا بنی ءادم ان لا تعبدوا الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( یس ۶۰ ، مریم ۴۴) 👈او شما است ؛ پس او را دشمن بگیرید : * انّ الشّیطان لکم عدوّ فاتّخذوه عدوّا * ( فاطر ۶ ) 👈 شیطان از خود می هراساند ، از اولیای او : * انّما ذالکم الشّیطان یخوّف اولیاءه فلا تخافوهم و خافون ان کنتم مومنین * ( آل عمران ۱۷۵ ) 👈 با آنکه بسیاری از شما را کرده ، چرا نمی اندیشید ؟ * و لقد اضلّ منکم جبلّا کثیرًا افلم تکونوا تعقلون * ( یس ۶۲ ) 👈 با آنکه شیطان میخواهد شما را به و غفلت بکشاند ، آیا شما برمی دارید ؟ * انّما یرید الشّیطان ..... فهل انتم منتهون * ( مائده ۹۱ ) 👈اگر و رحمت الهی نبود ، به جز اندکی ، همگی از او می کردید : * و لو لا فضل الله علیکم و رحمته لاتّبعتم الشّیطان الّا قلیلا * ( نساء ۸۳ ) 👈و اگر الهی نبود ، هرگز هیچ یک نمی شدید : * و لو لا فضل الله علیکم و رحمته ما کی منکم من احد ابدا * ( نور ۲۱ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️ 25. 🌺 «... اِجتَبـه ...» ( نحل / ۱۲۱ )، «... و اجتَبَینـهم ... .» ( انعام /۸۷ ) 🌸 ، به معناى جمع اجزاى شى‌ء و جلوگیرى از پراکندگى آن است؛ بنابراین اجتبای خداوند آن است که انسان را مورد ویژه خویش قرار داده ، او را از سرگردانی در بی‌راهه‌های حفظ و در صراط مستقیم خویش وارد کند و در نتیجه ، انسان را برای خود ساخته ؛ به گونه‌ای که جز خداوند ، کسی را در وی بهره نباشد . 🌺 گروهی . را به معنای اصطفا و انتخاب ابراهیم به نبوت یا تفسیر کرده‌اند . ◀️26. 🌸 «... و هَدَلـهُ إِلى صِرطٍ مُستَقیم » ( نحل / ۱۲۱ )، «... و هَدَینـهُم إِلى صِرطٍ مُستَقیم » ( انعام / ۸۷ )، * أُولئکَ الّذینَ هَدَی الله فَبِهُداهُمُ اقتَدِه * ( انعام ۹۰ ) * ، * قُل انَّنی هَدانی رَبّی اِلی صِراطِ لمُستَقیمِ دِینا قَیّمًا مِلَه ابراهیمَ حَنیفا * ( انعام ۱۶۱ ) ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👿برخی از پاسخ‌های پیشین ، راز را نیز روشن می‌سازد ؛ ولی افزون بر این پاسخ‌ها ، برای و مهلت یابی ابلیس از سوی خداوند ، جواب‌های دیگری نیز ذکر شده است : ◀️ ۱.‌ طبق پاره‌ای از ، خداوند برای پاداش عبادت‌ها ، تقاضای او را پذیرفت . ◀️ ۲ . هدف خداوند در او آن بود که وقت توبه و اعتذار را بر او وسیع گرداند ؛ البته خدای متعالی به آنکه ابلیس با سوء اختیار ، توبه و ایمان را اختیار نخواهد کرد ، مانع از دادن به وی نبود . ◀️ ۳. راز ابلیس بشارت به انسان‌ها است تا از بخشایش الهی مایوس نگردند و از واسعه خداوند نومید نشوند چرا که ابلیس با ارتکاب گناه و خطای بزرگ از خداوند مأیوس نبود . ◀️ ۴ .‌برای وعید خود مبنی بر * لاملانّ جهنّم * ( اعراف ۱۸ ) به او داد . 👺در آمده است که خداوند به او مهلت داد تا غضب و خشم شامل حالش شود و او به اتمام رسد و وعده‌ای که بدو داده ، تحقق پذیرد . 👿 گفتنی است به دلیل اینکه در کار خدا چون و چرا ندارد * لا یسئل عمّا یفعل و هم یسئلون * ( انبیا ۲۳ ) پرسش پیشین را لازم نمی‌دانند . 👺 بنابر مبنای این ( گروهی که رعایت مصالح را بر خداوند لازم نمی‌دانند ؛ بلکه معتقدند و صواب ، آن است که او انجام می‌دهد ) این پرسش موضوع خود را از دست داده ، پاسخ لازم خود را می‌یابد ؛ زیرا با به آنکه خداوند ، ابلیس را آفرید و همو بدو مهلت داد ، خلقت و امهال ، عین و نیکی است . ادامه دارد ....... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👿 شیطان را مکن : * الم اعهد الیکم یا بنی آدم ان لا تعبدوا الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( یس ۶۰ ) نیز مریم ۴۴ 👺او شما است پس او را دشمن بگیرید : * انّ الشّیطان لکم عدوّ فاتّخذوه عدوّا * ( فاطر ۶ ) 👿 شیطان از خود می‌هراساند ، از اولیای او مهراسید : * انّما ذالکم الشّیطان یخوف اولیاءه فلا تخافوهم و خافون ان کنتم مومنین * ( آل عمران ۱۷۵ ) 👺 با آنکه بسیاری از شما را کرده ، چرا نمی‌اندیشید ؟ * و لقد اضلّ منکم جبلا کثیرا افلم تکونوا تعقلون * ( یس ۶۲ ) 👿 با آنکه شیطان می‌خواهد شما را به دشمنی و بکشاند ، آیا شما دست برمی‌دارید ؟ * انّما یرید الشّیطان ..... فهل انتم منتهون * ( مائده ۹۱ ) 👺اگر فضل و الهی نبود ، به جز اندکی ، همگی از او پیروی می‌کردید : * و لولا فضل الله علیکم و رحمته و لا تبعتم الشّیطان الّا قلیلا * ( نسا ۸۳ ) 👿 و اگر الهی نبود ، هرگز هیچ یک تزکیه نمی‌شدید : * و لولا فضل الله علیکم و رحمته مازکی منکم من احد ابدا * ( نور ۲۱ ) ادامه دارد ..... @Targomeh