eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 ⌛️اجل در لغت به‌معناى « هر پدیده » و « وقت » آمده و در قرآن کریم، ۵۶ بار در این دو معنا به‌کار رفته است. 🪦کاربرد قرآنى این واژه، در مواردى بدون هیچ ( اعراف ۳۴ و‌ ...)، و گاهى همراه با اوصافی چون * مسقی * ، * قریب * ، * معدود * ، ( ۶۰ ؛ ابراهیم ۴۴ و هود ۱۰۴ و ...... ) ، ⌛️ و در دو مورد ، به صورت به لفظ الله ( عنکبوت ۵ و ..... ) و در سایر موارد به صورت * * آمده است . 🪦 اموری که کریم ، این واژه را درباره آنها به کار برده است عبارتند از : ( انعام ۲ و ۶۰ ؛ هود ۳ ؛ ابراهیم ۱۰ و .... ) ، ( یونس ۴۹ ؛ حجر ۵ ) ( رعد ۲ ؛ لقمان ۲۹ ؛ روم ۸ ؛ احقاف ۳ و ..... ) ( حج ۵ ) ( بقره ۲۸۲ ) ( قصص ۲۸ _ ۲۹ ) ( بقره ۲۳۱ و ..... ) ( بقره ۲۳۴ ) و یا قربانی ( حج ۳۳ ) ⌛️ این امور در دو دسته حقیقی و اعتباری قابل تقسیم اند . ادامه دارد ...... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅ اجل در امور حقیقى ⌛️ مقصود از آن، زمانى و مدّت معیّنى است که خداوند در عالم تکوین براى موجودات اعمّ از انسان‌ها، حیوانات، آسمان‌ها، زمین، خورشید، ماه، فرشتگان و جنیان و‌ ... قرار داده است که با فرا‌رسیدن و پایان یافتن آن ، یادشده منقرض می شوند . 🪦اموری که قرآن ، اجل در باره آنها به کار برده است ، عبارتند از : 👈1. ⌛️ اجل درباره به‌معناى مدّت عمر یا زمان پایان عمر آمده است و قرآن کریم از دو نوع براى انسان یاد مى‌کند: 🪦 یکى با قید « » و دیگرى بدون هیچ قیدى: * هُو الَّذى خَلَقکُم مِن طین ثُمّ قَضی اَجَلًا و اَجَلُ مُسمّی عِندَه .... * ( انعام ۲ ) . ⌛️بر اساس آیه ، مقصود از هر دو ، زمان پایان عمر آدمی است ، نه مدت او . 🪦 در جوامع روایی ، * اجل مسمّی * را به * اجل حتمی * که غیرقابل تغییر بوده و در شب معین می شود ، تفسیر و آیه شریفه * اذا جاء اجلهم فلا یستئخرون ساعه و لا یستقدمون * ( یونس ۴۹ ) را به آن دانسته اند و نیز * اجل غیر مسمّی * را به اجل موقوف و که قابل تغییر است ، تفسیر کرده اند . ادامه دارد ..... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅ اجل در امور حقیقى > 👈 🪦 در منابع اسلامی از * * با تعابیری چون اجل محتوم ، قطعی ، مقضی و طبیعی و از * * نیز با واژگانی مانند معلق ، موقوف ، اخترامی و مشروط یاد شده است . ⌛️ علامه طباطبایی با ضمیمه کردن * لکلّ اجل کتاب * یمحوا الله ما یشاء و یثبت و عنده ام الکتاب * ( رعد ۳۸ و ۳۹ ) به آیات ، نتیجه می‌گیرد که در اجل مسمّی و حتمی همان است که در* ام الکتاب * ثبت شده و به هیچ وجه تغییر نمی‌یابد و غیر مسمّی اجلی است که درد* لوح محو و اثبات * نوشته شده و قابل تغییر است . 🪦* * قابل انطباق بر حوادثی است که با تمام علل و اسباب موثر در آن لحاظ می‌شوند ، به گونه‌ای که قابل نباشند ؛ ولی * لوح محو و اثبات * قابل انطباق بر همان حوادث است ؛ ⌛️اما از جهت به برخی از اسباب و علل ، نه تمام آنها ؛ چرا که ممکن است در اثر برخورد با موانعی از تاثیر بازمانند یا بدون برخورد با موانع ، این موثر واقع شوند ؛ ادامه دارد ...... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅ اجل در امور حقیقى > 👈 🪦بنابراین هر اقتضا دارد به طور طبیعی مثلاً صد سال عمر‌کند . ⌛️ این است که در لوح محو و اثبات ثبت شده ، اما بر اثر اسباب و موانعی ممکن است پیش از این مدت ، مرگ انسان فرا رسد که این همان اجل اخترامی یا مرگ ناگهانی است و روشن است که آنچه وقوع آن در خارج است ، همان اجل مسمّی است که ممکن است با عمر طبیعی موافق باشد یا نباشد . 🪦بدیهی است در صورت دوم ، مسمی و اخترامی دارای یک مصداق خواهند بود . ⌛️ برخی از قرآن پژوهان ، این دو نوع اجل را از مصادیق و قدر دانسته و نتیجه گرفته‌اند : ⬅️ اجلی که قابل تغییر است ، از مصادیق بوده که به آن اجل معلق ( معلق بر شرایط ) می‌گویند ⬅️و اجلی که و غیر قابل تغییر است ، از مصادیق قضا است که همان مرحله و غیر قابل برگشت است . 🪦به گزارش فخر رازی ،‌مفسران در تفسیر دو در آیه شریفه * هو الّذی خلقکم من طین ثمّ قضی اجلا و اجل مسمی عنده * ( انعام ۲ ) ⌛️ اقوال دیگری را نیز ذکر کرده‌اند : اجل و اجل افراد باقیمانده بشر ، مرگ انسان و زمان برپایی قیامت ، مدت زندگی دنیا و مدت زندگی ، خواب و مرگ ، مقدار طی شده از عمر آدمی و مقدار از عمر او ، اجل اخترامی که مرگ انسان در اثر حوادث و اسباب خارجی فرا می‌رسد و اجل طبیعی ، ( قول منسوب به حکیمان ) اما علامه اقوال پیشین را اقوالی ضعیف برشمرده است . ادامه دارد ...... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅عوامل تقدیم و تاخیر ⬅️ از آیات و روایات استفاده مى‌شود که امور ذیل در اجل مؤثرند: 👈الف. 🪦 « قالَت رُسُلُهُم اَفِى اللّهِ شَکٌّ فاطِرِ السَّموتِ والاَرضِ یَدعوکُم لِیَغفِرَ لَکُم مِن ذُنوبِکُم و یُؤَخِّرَکُم اِلى اَجَل مُسَمًّى ». ( ابراهیم ۱۰ ) ⌛️ برخى مفسّران از این آیه استفاده کرده‌اند که نتیجه دنیایی به خدا و پیامبران ، تاخیر مرگ انسان تا زمان معین شده و تخلف ناپذیر ( اجل ) است . 🪦برخی گفته‌اند : تاثیر ایمان در افزایش انسان از دو منظر قابل تبیین است . ✅اول ، : تقدیر الهی چنین است که ایمان را باعث طول $عمر آدمی قرار داده است . ✅دوم ، : ایمان به خداوند و پیامبران و تقید به حرام و حلال الهی و دستورهای دینی ،‌ سبب افزایش فردی و اجتماعی و پیشگیری از امراض و بیماری‌ها و در نتیجه طول عمر آدمی خواهد شد . ادامه دارد ..... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅عوامل تقدیم و تاخیر> 👈 ب. 🪦« قالَ یقَومِ اِنّى لَکُم نَذیرٌ مُبین اَنِ اعبُدوا اللّهَ واتَّقوهُ و اَطیعون * یَغفِرلَکُم مِن ذُنُوبِکُم و یُؤَخِّرکُم اِلى اَجل مُسَمًّى‌ ...». ( نوح /‌۴ ) ⌛️این آیه مرگ تا اجلی معین را نتیجه عبادت خدا و تقوا و اطاعت رسول دانسته و این خود دلیل بر این است که دو اجل دارد : 🪦مسمی و غیر مسمی که غیر مسمی قابل تغییر است . ⌛️افزون بر موارد پیش گفته در نیز امور دیگری مانند صدقه ، صله رحم ، روزه ماه شعبان ، زیارت امام حسین علیه السلام ، تخفیف دَین ، فراوان ، قرائت سوره توحید بعد از هر نماز و ...... را عوامل طول عمر و تاخیر اجل ، 🪦 و اموری مانند ، آلوده دامنی ،‌ عقوق والدین ، ترک زیارت امام حسین علیه السلام ، دروغگویی ،‌سوگند دروغ ، بستن راه مسلمانان ، ادعای ( به ناحق ) و ...... را عوامل تقدیم اجل و کاهش عمر آدمی نام برده‌اند . ادامه دارد ....... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅عوامل تقدیم و تاخیر> 👈2. 🪦درباره اجل این پرسش مطرح است که « شخص مقتول، اگر کشته‌نمى‌شد، به حیات خود ادامه مى‌داد یا‌خیر ». ✅متکلّمان در به این سؤال، آراى گوناگونى ارائه کرده‌اند: ⌛️ پاسخ به این سؤال منفی است ، و دلیل آن را تخلف از علم دانسته‌اند . 🪦برخی از معتزله بغداد به طور قاطع پاسخ را می‌دانند و برای بیان خود چنین استدلال کرده‌اند که در غیر این صورت لازم می‌آید قاتل لازم نباشد ، چون در واقع زمان مرگ مقتول فرا رسیده و اگر هم را نمی‌کشت ، زنده نمی‌ماند ؛ ⌛️ ولی بیشتر پاسخ داده‌اند : امکان دارد زنده بماند و ممکن است . 🪦 برخی از آنان می‌گویند : اگر علم به بقای او تعلق گرفته ، اگر به وسیله قاتل کشته نشود ، از اجل مشروط و معلق رها شده و تا مسمی زنده خواهد ماند . ⌛️گروه دیگری از آنان می‌گویند : اجل مقتول ، همان زمانی است که کشته می‌شود ؛ اما در پاسخ این اشکال که اگر نمی‌شد و به حیات خود ادامه می‌داد ، گفته‌اند : اشکال مذکور فرضی بیش نیست و اجل دیگری که در این صورت برای تصور می‌شود ، تقدیری و فرضی است . ادامه دارد ....... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅عوامل تقدیم و تاخیر> 👈3. ⌛️ اَجَل مُعَلَّقْ زمان و تغییرپذیر مرگ انسان است که در مقابل اجل مُسَمّیٰ (زمان حتمی مرگ انسان) قرار دارد. 🪦 به‌باور علامه طباطبایی، اجل ، زمان مرگ هر فرد براساس شرایط بدنی اوست که ممکن است براثر خارجی، زودتر یا با تأخیر صورت گیرد. ⌛️مفسران ذیل آیاتی از  از جمله این فراز «ثُمَّ قَضىَ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ» از آیه ۲ سوره  به بررسی اجل معلق و اجل مسمی پرداخته‌اند. 🪦 بر اساس آموزه‌های ، اموری همچون صدقه، صله‌رحم، خوش‌رفتاری با همسایگان، ترک گناه و  امام حسین (ع) مرگ انسان را به تأخیر می‌اندازند. ⌛️در مقابل، انجام کارهایی همچون  زنا، آزار پدر و مادر، قسم دروغ، قطع ارتباط با خویشاوندان باعث کوتاه‌شدن می‌شوند. ادامه دارد ....... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅عوامل تقدیم و تاخیر> 👈3. 👌منشأ شکل‌گیری مسئله اجل معلق ⌛️ برپایه آیات قرآن و احادیث، بعضی از کارها، سبب به‌تأخیرافتادن یا جلوافتادن اجل می‌شود . 🪦 سیدمحمدحسین طباطبایی با استناد به آیات سوم و چهارم سوره ، نوشته است:  عبادت خدا، تقوا و اطاعت از پیامبر، مرگ را به می‌اندازد. ⌛️شیخ طوسی از امام (ع) نقل کرده است: «کسانی که بر اثر  می‌میرند، بیشتر از کسانی‌اند که به مرگ طبیعی می‌میرند و کسانی که با عمرشان طولانی می‌شود، بیشتر از کسانی‌اند که به‌صورت عمرشان زیاد است.» 🪦در روایات اسلامی، چون صدقه، صله رحم، خوش‌رفتاری با همسایگان، ترک گناه، زیارت امام حسین (ع)، شکر فراوان و قرائت سوره توحید پس از هر نماز، اجل را به‌تأخیر می‌اندازند . ⌛️همچنین برخی از گناهان مانند زنا، آزار پدر و مادر، قسم دروغ و قطع ارتباط با بستگان اجل را جلو می‌اندازند. ادامه دارد ...... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅عوامل تقدیم و تاخیر> 👈 ⌛️سرآمد و اجل عبارت از پایان استعداد جسم انسان برای بقأ است‌، و با فرا رسیدن آن هر چیز به الهی پایان می‌گیرد. 🪦سرآمد و اجل آن است که با دگرگونی شرایط دگرگون می‌شود; مثلاً انسانی دست به می‌زند در حالی که اگر این گناه کبیره را انجام نمی‌داد سال‌ها زنده می‌ماند و... ⌛️ انسان یک دستگاه نو تهیه می‌کند که طبق پیش‌بینی مهندسان می‌تواند بیست سال کند; اما مشروط به این که به آن برسند; در این جا اگر از ماشین بیش از قدرت و کار بکشند عمر بیست ساله‌اش به نصف یا کمتر تنزل پیدا می‌کند. 🪦 در مورد نیز چنین است اگر تمام شرایط برای بقای او جمع گردد و موانع برطرف شود ساختمان و او ایجاب می‌کند که مدتی طولانی هر چند که بالاخره پایان و دارد، عمر کند اما ممکن است بر اثر بی احتیاطی‌، مصرف برخی از غذاها یا نوشیدنی‌ها خیلی زودتر بمیرد. ⌛️مرگ را در صورت اول اجل و در صورت دوم اجل حتمی می‌نامند. 🪦بنابراین در آیة 61 که می‌فرماید: "وَلَـَکِن یُؤَخِّرُهُم‌ْ إِلَی‌ََّ أَجَل‌ٍ مُّسَمًّی فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُم‌ْ لاَ یَسْتَئخِرُون‌َ سَاعَة‌ً وَ لاَ یَسْتَقْدِمُون‌َ " ⌛️مراد از این اجل‌، اجل و به تعبیر قرآن "اَجل مسمی‌" است‌; ادامه دارد ..... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅عوامل تقدیم و تاخیر> 👈 ⌛️وقتی مرگ کسی فرا می‌رسد، اگر همة دانشمندان جهان جمع شوند و بخواهند لحظه‌ای او را به تأخیر بیندازند نمی‌توانند. 🪦علامه طباطبایی‌ در این‌باره فرموده‌اند: "اجل " هیچ گونه تغییری در آن نیست‌، چون خدا می‌فرماید: "وَأَجَل‌ٌ مُّسَمًّی عِندَه‌;(انعام‌،2) و مدت عمر هر انسانی نزد اوست‌." ⌛️و در جای دیگر فرموده‌اند: "وَ مَا عِندَ اللَّه‌ِ بَاق‌ٍ;(نحل‌،96) آن‌چه نزد باقی است‌." 🪦 از قرار دادن این دو آیه در کنار هم استفاده می‌شود که مراد از اجل ، همان اجل حتمی است‌. ⌛️سپس فرمود: نسبت اجل به اجل غیرمسمی‌، مانند: نسبت مطلق به است‌; ممکن است مشروط به علت موجود نشدن شرط آن در خارج تحقق پیدا نکند، ولی حتماً تحقق پیدا می‌کند و هیچ راهی برای نشدن آن نیست‌. (المیزان‌، علامه طباطبایی‌، ج 7، ص 9، نشر مؤسسه اعلمی‌.) ادامه دارد ...... @Targomeh
✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 > ✅عوامل تقدیم و تاخیر> 👈 ⌛️ امّا انسان می‌تواند اجل و مشروط یا غیر حتمی را با به عقب یا جلو بیندازد. 🪦در روایات آمده یکی از که سبب جلو افتادن مرگ می‌شود، گناه است‌. ⌛️امام در این‌باره می‌فرماید: "آن‌ها که با گناه می‌میرند، بیش از آن‌ها هستند که با اجل از دنیا می‌روند ." (سفینة البحار، شیخ عباس قمی‌، ج 1، ص 488.) 🪦 هم چنین در روایات آمده است که رحم و ترک رابطه با خویشاوندان‌، باعث کوتاه شدن عمر می‌شود; به ویژه نزدیک‌، مانند: پدر و مادر و برادران و خواهران‌، حتی اگر آن‌ها هم باشند، بدی به آن‌ها موجب مرگ زودرس می‌گردد. ⌛️امّا اموری که اجل انسان را به می‌اندازد عبارت‌اند از: ✅1. و پرهیزکاری ✅ 2. صله رحم و به خویشاوندان‌: پیامبر اکرم‌ در این‌باره می‌فرماید: صلة رحم عمر را زیاد می‌کند. ✅ 3. : در احادیث فراوانی به این مطلب اشاره شده که یکی از ثمره‌های صدقه‌، دفع بلا و طول عمر است‌. 🪦 امام صادق‌ می‌فرماید: حضرت با چند نفر از یاران خود از کوچه‌ای عبور می‌کرد که مراسم در میان جمعی برپا بود، فرمود: این خانواده امروز شادی و سرور دارند، فردا گریه و زاری می‌کنند، زیرایکی از آن‌ها از می‌رود، ⌛️ لیکن سپری شد و مصیبتی به آن خانواده وارد نشد; حضرت عیسی‌ فرمود: باید برویم از نزدیک با آن‌ها گفت‌وگو کنیم که چه انجام داده‌اند بلا از آن‌ها دفع شده است‌; وقتی وارد منزل شدند حضرت فرمود: شما دیشب چه کاری کرده‌اید، گفت‌: سائلی آمد و تقاضای کمک کرد; کسی به او توجّه نداشت‌، من به او کمک کردم‌، 🪦حضرت فرمود: اکنون را کنار بزنید; وقتی فرش را جمع کردند، یک بزرگ در زیر فرش بود. ⌛️ فرمود: این تو بود، لیکن بر اثر صدقه و احسان به سائل و فقیر، خداوند مرگ شما را به انداخت‌. 🪦 در ضمن فرق بین طبیعی و معلّق در این است که اجل طبیعی عبارت است از سرآمدن فردی به واسطة کهولت سن‌; فردی که بر اثر طول عمر، قوای جسمی او مرتب رو به ضعف و سستی می‌رود، سرانجام همانند که سوخت او تمام می‌شود، مرگ او فرا می‌رسد; ⌛️البتّه اجَل طبیعی به اعتباری همان اَجَل است‌; یعنی اراده خداوند تعلّق گرفته که شخصی مثلاً صد سال عمر کند و سپس روح او بر اثر سن‌ّ در ساعتی معیّن قبض شود. ......... پایان @Targomeh