┄┅┅═ ☘ 🌷 ☘ ═┅┅┄ ⏮سوره 5. #مائده_آيه 55 آيه 🔻 ⤵️إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَكِعُون َ ترجمه🔻 ⤵️ولىّ و سرپرست شما، تنها خداوند و پیامبرش و مؤمنانى هستند كه نماز را برپا مى‏‌دارند و در حال ركوع، زكات مى‏‌دهند. ┄┅┅═ ☘ 🌷 ☘ ═┅┅┄ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ 🍂در شأن نزول آیه آمده است: سائلى وارد مسجد رسول خدا صلى الله علیه وآله شد و از مردم درخواست كمك كرد. كسى چیزى به او نداد. 🍃حضرت على علیه السلام در حالى كه به نماز مشغول بود، در حال ركوع، انگشتر خود را به سائل بخشید. در تكریم این بخشش، این آیه نازل شد. 🍂ماجراى فوق را ده نفر از اصحاب پیامبر مانند ابن عباس، عمّار یاسر، جابربن عبداللّه، ابوذر، اَنس‏بن مالك، بلال و... نقل كرده ‏اند و شیعه و سنّى در این شأن نزول، توافق دارند. 🍃 عمّار یاسر مى‏‌گوید: پس از انفاق انگشتر در نماز و نزول آیه بود كه رسول‏خداصلى الله علیه وآله فرمود: «مَن كنتُ مولاه فعلىّ مولاه». 🍂پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله در غدیرخم، براى بیان مقام حضرت على علیه السلام این آیه را تلاوت فرمود. 🍃 و خود على علیه السلام نیز براى حقّانیّت خویش، بارها این آیه را مى ‏خواند. ابوذر كه خود شاهد ماجرا بوده است، در مسجد الحرام براى مردم داستان فوق را نقل مى‏‌كرد. 🍂كلمه ‏ى «ولىّ» در این آیه، به معناى دوست و یاور نیست، چون دوستى و یارى مربوط به همه مسلمانان است، نه آنان كه در حال ركوع انفاق مى‏كنند. 🍃امام صادق ‏علیه السلام فرمودند: منظور از «الّذین آمنوا...»، على‏ علیه السلام و اولاد او، ائمّه ‏علیهم السلام تا روز قیامت هستند. پس هركس از اولاد او به جایگاه امامت رسید با این ویژگى مثل اوست، آنان صدقه مى‏ دهند در حال ركوع. 🍂مرحوم فیض كاشانى در كتاب نوادر، حدیثى را نقل مى‏‌كند كه بر اساس آن سایر امامان معصوم نیز در حال نماز و ركوع به فقرا صدقه داده ‏اند كه این عمل با جمع بودن كلمات «یقیمون، یؤتون، الراكعون» سازگارتر است. 🍃امام باقرعلیه السلام فرمود: خداوند پیامبرش را دستور داد كه ولایت على‏‌علیه السلام را مطرح كند و این آیه را نازل كرد. 🍂بهترین معرّفى آن است كه اوصاف وخصوصیّات كسى گفته شود ومخاطبان، خودشان مصداق آن را پیدا كنند. (آیه بدون نام بردن از على‏‌علیه السلام، اوصاف وافعال او را برشمرده است) 🍃امام صادق علیه السلام فرمود: على علیه السلام هزاران شاهد در غدیر خم داشت، ولى نتوانست حقّ خود را بگیرد، در حالى كه اگر یك مسلمان دو شاهد داشته باشد، حقّ خود را مى‏‌گیرد! 🍂ولایت فقیه در راستاى ولایت امام معصوم است. در مقبوله‏ى عمربن حنظله ازامام صادق‏علیه السلام مى‏‌خوانیم: بنگرید به آن كس كه حدیث ما را روایت كند و در حلال وحرام ما نظر نماید و احكام ما را بشناسد. پس به حكومت او راضى باشید كه من او را بر شما حاكم قرار دادم. «فانّى قد جعلته علیكم حاكماً...». ┄┅┅═ ☘ 🌷 ☘ ═┅┅┄ پيام ها⚡📬 1-🌸 اسلام، هم دین ولایت است و هم دین برائت. هم جاذبه دارد و هم دافعه. آیات قبل، از پذیرش ولایت یهود و نصارى نهى كرد، این آیه مى ‏فرماید: خدا و رسول و كسى را كه در ركوع انگشتر داد، ولىّ خود قرار دهید. «یا ایّها الّذین آمنوا لا تتّخذوا... انّما ولیّكم اللَّه...» 2-🌾 از اینكه به جاى «اولیائكم»، «ولیّكم» آمده ممكن است استفاده شود كه روح ولایت پیامبر و على ‏علیهم ا السلام، شعاع ولایت الهى است. «ولیّكم» 3-🌸 معمولاً در قرآن نماز وزكات در كنار هم مطرح شده است، ولى در این آیه، هر دو به هم آمیخته‏ اند. (دادن زكات در حال نماز) «الّذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكاة و هم راكعون» 4-🌾 كسانى كه اهل نماز و زكات نیستند، حقّ ولایت بر مردم را ندارند. «انّما ولیّكم اللَّه...» («انّما»، نشانه‏ى انحصار ولایت در افراد خاصّ است) 5 -🌸 براى توجّه به محرومان، نماز هم مانع نیست. «یؤتون الزكاة و هم راكعون» (آرى، فقیر نباید از جمع مسلمانان دست خالى برگردد.) 6-🌾 ولایت از آنِ كسانى است كه نسبت به اقامه ‏ى نماز وپرداخت زكات پایدار باشد. «یقیمون الصلوة ویؤتون...» («یقیمون» و«یؤتون» نشانه دوام است) 7-🌸 هرگونه ولایت، حكومت و سرپرستى كه از طریق خدا و رسول و امام نباشد، باطل است. «انّما ولیّكم اللَّه...» (كلمه «انّما» علامت حصر است) 8 -🌾 توجّه به خلق براى خدا در حال نماز، با اقامه نماز منافات ندارد.«یؤتون الزكاة و هم راكعون» 9-🌸 كسى كه نسبت به فقرا بى‏تفاوت باشد، نباید رهبر و ولىّ شما باشد. «انّما ولیّكم اللَّه... و یؤتون الزكاة» 10-🌾 كارهاى جزئى (مثل انفاق انگشتر) نماز را باطل نمى‏كند. «یقیمون الصلوة و یؤتون الزكاة و هم راكعون» 11-🌸 در فرهنگ قرآن، به صدقه مستحبّى هم «زكات» گفته مى‏‌شود. «یؤتون الزكاة» ⤵