نکته پنجم: ذهبی متعصب و متعنت متشدد درباره امام باقر (علیه السلام) مطالبی را گفته که از منهج ذهبی بعید نیست: او می نویسد: وَلَيْسَ هُوَ بِالمُكْثِرِ، وَهُوَ فِي الرِّوَايَة كَأَبِيْهِ وَابْنِهِ جَعْفَرٍ، ثَلاَثتُهُمْ لاَ يَبْلُغُ حَدِيْثُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُم جُزْءاً ضَخْماً، وَلَكِنْ لَهُم مَسَائِلُ وَفَتَاوٍ. ذهبی متعصب در مقابل جلالت و عظمت سیدنا امام باقر (علیه السلام) نمی تواند سکوت کند ادعا می کند امام کثیر الروایه نیست!! و حدیث هر یک از 3 امام همام یعنی (امام سجاد و امام باقر و امام صادق علیهم السلام) به جزء بزرگی نمی رسد و لکن برای آنها مسائل و فتاویی است!! بعد این متعصب می آورد: وَلَكِنْ لاَ يَبْلُغُ فِي القُرْآنِ دَرَجَةَ ابْنِ كَثِيْرٍ وَنَحْوِهُ، وَلاَ فِي الفِقْهِ دَرَجَةَ أَبِي الزِّنَادِ وَرَبِيْعَةَ، وَلاَ فِي الحِفْظِ وَمَعْرِفَةِ السُّنَنِ دَرَجَةَ قَتَادَةَ وَابْنِ شِهَابٍ امام باقر (علیه السلام) در قران به درجه ابن کثیر ( ظاهرا یعنی یحیی بن کثیر) نمی رسد و در فقه به درجه ابی زناد و ربیعه و در حفظ و سنت ها به درجه قتاده و ابن شهاب زهری نمی رسد!! اولا چنانچه گفتیم ذهبی متعصب و متشدد است (اگر نگویم از افکار ذهبی بوی نصب می دهد) تعصب او تا جایی است که داد شاگردش یعنی سبکی شافعی اشعری (پسر) را هم در آورده است. ذهبی به اشعری ها تعصب داشته است چه رسد به ائمه شیعه و علمای شیعه!! ذهبی علمای اهل حدیث بی سواد را آنقدر بالا می برد ولی به ائمه اهل بیت (علیهم السلام) می رسد چنین شطحیاتی را نقل می کند!! ثانیا: می نویسد امام باقر (علیه السلام) کثیر الروایه نیست در حالی که ابن سعد در احوالات امام باقر (علیه السلام) می گوید کثیر الروایه است چنانچه ابن کثیر شافعی و ابن حجر شافعی اشعری می آورند: قال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ابن كثير دمشقي، اسماعيل، البداية والنهاية، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر، چاپ اوّل، 1418ق. ج 13 ص 72 ابن حجر عسقلانى، احمد، تهذيب التهذيب، مطبعة دائرة المعارف النظامية، هند، چاپ اوّل، 1326ق. ج 9 ص 390 یا عبدالله بن عطاء می گوید: وقال عبد الله بن عطاء ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علماً منهم عند محمد بن علي علما را در هیچ مجلسی کوچک‌تر از آن ندیده‌ام که در محضر محمد بن علی (علیه السلام) دیده‌ام. ثالثا: همین علمایی که ذهبی متعصب ذکر می کند در روایت شاگرد امام باقر (علیه السلام) بودند چنانچه خود ذهبی می نویسد: حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُهُ، وَعَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَالأَعْرَجُ - مَعَ تَقَدُّمِهِمَا - وَعَمْرُو بنُ دِيْنَارٍ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيُّ، 👈وَالزُّهْرِيُّ، وَيَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيْرٍ، وَرَبِيْعَةُ الرَّأْيِ، 👉وَلَيْثُ بنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَقُرَّةُ بنُ خَالِدٍ، وَحَجَّاجُ بنُ أَرْطَاةَ، وَالأَعْمَشُ، وَمُخَوَّلُ بنُ رَاشِدٍ، وَحَرْبُ بنُ سُرَيْجٍ، وَالقَاسِمُ بنُ الفَضْلِ الحُدَّانِيُّ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَآخَرُوْنَ. این ائمه و فقهای حدیث اهل سنت از امام باقر (علیه السلام) نقل روایت کردند ولی امام باقر (علیه السلام) از هیچ کدام نقل روایت نکرده است!!! رابعا: اون فتاوی و مسائل ائمه (علیهم السلام) همان روایات سیدنا رسول الله (صلی الله علیه وآله) بوده است که سینه به سینه به اهل بیت (علیهم السلام) رسیده است!! خامسا: سلمنا طبق مبانی اهل سنت بپذیریم که امام باقر (علیه السلام) کثیر الروایه نیست: بله برخی از محدثین اهل سنت و امثال ذهبی در نقل روایات به اهل بیت (علیهم السلام) طریق ندارند یا دستگاه اموی و عباسی نگذاشتند روایات اهل بیت (علیهم السلام) به اهل سنت نسبت به آنچه که به محدثین شیعه (رحمهم الله تعالی اجمعین)رسیده است، به آنها رسیده باشد لذا امثال ذهبی می گویند آنها کثیر الورایه نیستند. البته ذهبی در این مساله مقلد شیخش ابن تیمیه است همان حرفای ابن تیمیه را تکرار کرده است. #امام_باقر_علیه_السلام #ذهبی_متعصب @Tebyan110110