✅ علتسختیوشیرینیانتظار
✍#انتظار دو جنبه دارد: یکی #رسیدن به هدف، و دیگری #درراهبودن.
🍃 این دو جهت انتظار برای همه چیز وجود دارد و تنها مربوط به امر #فرج امام زمان «عجلاللهتعاليفرجهالشريف» نیست.
🌀کسی که #منتظر رسیدن به درجۀ پزشکی یا مهندسی است، سخت درس میخواند.
خود درس خواندن (همان در راه بودن و #مقدمات و #زمینه را فراهم کردن) #سخت است. باید شبها بیدار ماند و درس خواند و روزها از تفریح و سرگرمی #صرفنظر کرد و مطالعه نمود.
👈همۀ اینها سخت است، اما چون برای رسیدن به #درجات بالای علمی است، همین #سختی برای انسان، #زیبا و #لذتبخش میشود.
💠کسی که #منتظر میهمان بسیار محترم و محبوبی است، در تهیۀ #مقدمات به سختی میافتد.
هنگام تمیزی منزل، عرق از سر و روی او میریزد، اما از درون شاد است. همین #زحمات برای او #لذتبخش و زیباست.
💠 #شهادت و جان دادن در راه #محبوب، سخت، اما زیبا و لذتبخش است.
✅پس لذت همیشه در آسایش و راحتی نیست!!!!
👈بلکه برعکس گاهی آسایش موجب #آزار است.
🔶کسی که به جای مطالعه همیشه در حال خواب و استراحت است، هرچند راحتی بدنی دارد، به خاطر #عاقبت بدی که در #پایان سال تحصیلی در انتظار اوست، در عین راحتی، #احساس رنج و بدی میکند؛
🔶اما شاگرد #فعال در عین کوشش فراوان، احساس شادی و لذت میکند. بنابراین سختی با زیبایی و لذت در #تضاد نیست.
✅#انتظار امام زمان «عجلاللهتعاليفرجهالشريف» و #منتظر واقعی بودن،
#زمینۀ ظهور را فراهم کردن، #ترکگناه
و عمل به #واجبات سخت است،
👈اما با توجه به #هدفوالا و #اجر و #ثواب بسیار زیاد آن، کاری زیبا و لذتبخش به شمار میآید.
#انتظار
#ظهور
🌼 @tehrantanhamasiri
#نکته_ناب | قدم اول، انجام واجبات و ترک محرمات است
#آیت_الله_ضیاءآبادی :
🔻 جوانان عزیز باید توجه داشته باشند که قدم اول برای نزدیکشدن به خدا، آشنایی با #واجبات و #محرمات است.
🌱 کارهایی همچون چلهنشینی و اذکار و اوراد داشتن و جمکران رفتن و نماز شب خواندن بهتنهایی فایده ندارد.
🔻 قدم اول، انجام واجبات و ترک محرمات است. واجبات هم منحصر به #نماز و روزه نیست. هرکسی در خانوادهاش باید ببیند چه واجباتی دارد؟
🌱 زن نسبت به مرد و مرد نسبت به زن چه وظایفی دارند؟ اولاد نسبت به والدین و والدین نسبت به اولاد چه وظایفی دارند؟
🔻 ارحام و همسایهها نسبت به یکدیگر هر کدام چه واجباتی دارند؟ ما اکثرا واجبات را زیر پا میگذاریم و به مستحبات میپردازیم.
📚 بنای بندگی ، صفای زندگی ، ج۲ ، صفحات ۶۸ و ۶۹.
@TehranTanhamasiri