#غفلت الصّادقُ علیه السلام :ذِکرُ المَوتِ یُمیتُ الشَّهَواتِ فی النَّفسِ ، ویَقلَعُ مَنابِتَ الغَفلَةِ ، ویُقَوّی القلبَ بمَواعِدِ اللّهِ ، ویُرِقُّ الطَّبعَ ، ویَکسِرُ أعلامَ الهَوی ویُطفِئُ نارَ الحِرصِ ، ویُحَقِّرُ الدُّنیا . ☑️امام صادق علیه السلام :یاد مرگ، خواهش های نفس را می میراند و رویشگاه های غفلت را ریشه کن می کند ⚫️ و دل را با وعده های خدا نیرو می بخشد و طبع را نازک می سازد و پرچم های هوس را درهم می شکند و آتش آزمندی را خاموش می سازد 👈🏻و دنیا را در نظر کوچک می کند. 📓میزان الحکمه باب یاد مرگ #ذکر_موت #مرگ @Tobeh_Channel

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (ع) گردنه های سخت پس از مرگ را چگونه به تصویر کشیده است؟ 🔹#امام_علی (ع) در قسمتی از نامه ۳۱ #نهج_البلاغه، که خطاب به امام حسن (ع) است، به مسئله سفر طولانى و پرخوف و خطر #قيامت اشاره می نماید، و مسير راه را به دقت روشن ساخته و وسيله نجات را يادآورى مى كند. نخست مى فرمايد: «وَ اعْلَمْ أَنَّ أَمَامَكَ عَقَبَةً كَئُوداً، الْمُخِفُّ فِيهَا أَحْسَنُ حَالًا مِنَ الْمُثْقِلِ، وَ الْمُبْطِئُ عَلَيْهَا أَقْبَحُ حَالًا مِنَ الْمُسْرِعِ؛ [فرزندم!] بدان پيش روى تو گردنه صعب العبورى هست كه سبكباران [براى عبور از آن] حالشان از سنگين باران بهتر است، و كند روان وضعشان بسيار بدتر از شتاب كنندگان است». منظور از اين گردنه صعب العبور، مرگ و سكرات آن است يا عالم برزخ و يا پل صراط (و يا همه اينها). 🔹بديهى است براى عبور سالم از گردنه هاى صعب العبور، بايد بار خود را سبك كرد و به سرعت گذشت؛ زيرا در اين گونه گردنه ها ممكن است راهزنان و يا حيوانات درنده نيز وجود داشته باشند. اين تعبير برگرفته از «قرآن مجيد» (آيات ۱۱ تا ۱۴ سوره بلد) است: آنجا كه مى فرمايد: «فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ - مَا أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ - فَكُّ رَقَبَةٍ - أَوْ إِطْعامٌ فِى يَوْمٍ ذِى مَسْغَبَةٍ...؛ ولى او از آن گردنه مهمّ نگذشت! - و تو نمی ‏دانى آن گردنه چيست! - آزاد كردن برده‏ اى - يا غذا دادن در روز گرسنگى...». برخى از مفسّران در شرح اين آيات، «عقبه» را به معناى هواى نفس، و بعضى ديگر به گردنه هاى صعب العبور روز قيامت تفسير كرده اند كه كلام حضرت متناسب با همين تفسير دوم است. 🔹آنگاه حضرت در ادامه سخن مى فرمايد: «وَ أَنَّ مَهْبِطَكَ بِهَا لَا مَحَالَةَ إِمَّا عَلَى جَنَّةٍ أَوْ عَلَى نَارٍ؛ و [بدان كه] نزول تو بعد از عبور از آن #گردنه به يقين يا در #بهشت است و يا در #دوزخ». سپس مى افزايد: «فَارْتَدْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ نُزُولِكَ وَ وَطِّئِ الْمَنْزِلَ قَبْلَ حُلُولِكَ فَلَيْسَ بَعْدَ الْمَوْتِ مُسْتَعْتَبٌ وَ لَا إِلَى الدُّنْيَا مُنْصَرَفٌ؛ بنابراين پيش از ورودت در آنجا وسايل لازم را براى خويش مهيا ساز و منزلگاه را پيش از نزول، آماده نما؛ زيرا پس از #مرگ راهى براى عذرخواهى نيست و نه طريقى براى بازگشت به دنيا [و جبران گذشته]». شايان توجّه است كه جمله «لَيْسَ بَعْدَ الْمَوْتِ مُسْتَعْتَبٌ» نخستين بار در كلام پيامبر اكرم (ص) آمده است آنجا كه مى فرمايد: «لَيْسَ بَعْدَ الْمَوْتِ مُسْتَعْتَبٌ أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَادِمِ اللَّذَّاتِ وَ مُنَغِّصِ الشَّهَوَاتِ؛ [۱] بعد از #مرگ راهى براى عذرخواهى و جلب رضايت پروردگار نيست؛ بنابراين بسيار به ياد چيزى باشيد كه لذات را در هم مى كوبد و شهوات را بر هم مى زند». 🔹جمله «وَ لَا إِلَى الدُّنْيَا مُنْصَرَفٌ؛ راه بازگشتى وجود ندارد»، حقيقت و واقعيّت واضحى است كه در آيات «قرآن مجيد» و روايات به طور گسترده به آن اشاره شده است. «قرآن مجيد» مى فرمايد:  «حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ - لَعَلِّى أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا...؛ [آنها همچنان به راه غلط خود ادامه مى دهند] تا زمانى كه #مرگ يكى از آنها فرا رسد، مى گويد: [پروردگارا!] مرا بازگردانيد؛ - شايد [در برابر آنچه ترك كردم و كوتاهى نمودم] عمل صالحى انجام دهم [؛ ولى به او مى گويند:] چنين نيست!». 🔹در خطبه ۱۸۸ «نهج البلاغه» درباره مردگان آمده است: «لَا عَنْ قَبِيحٍ يَسْتَطِيعُونَ اِنْتِقَالاً وَ لَا فِي حَسَنٍ يَسْتَطِيعُونَ اِزْدِيَاداً؛ نه قدرت دارند از #عمل_زشتى كه انجام داده اند كنار بروند و نه مى توانند بر #كارهای_نيك خود چيزى بيفزايند». آرى منزلگاه هاى اين عالَم قابل بازگشت نيست، همان گونه كه فرزند ناقص براى تكامل بيشتر هرگز به رَحِم مادر باز نمى گردد و ميوه اى كه از درخت جدا شد به شاخه بر نمى گردد، كسانى كه از اين دنيا به عالَم برزخ مى روند نيز امكان بازگشت به دنيا را ندارند. برزخيان نيز هنگامى كه به قيامت منتقل شوند هرگز نمى توانند به عالَم برزخ بازگردند و اين هشدارى است به همه ما كه بدانيم ممكن است در يك لحظه همه چيز تمام شود، درهاى توبه بسته شود و راه تحصيل زاد و توشه مسدود گردد و با يك دنيا حسرت، چشم از جهان بپوشيم. پی نوشت‌ها؛ [۱] الدعوات، قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله‏، انتشارات مدرسه امام مهدى (ع)، قم، چ اول‏، ص ۲۳۸ [۲] سوره مؤمنون، آيات ۹۹ و ۱۰۰؛ سوره انعام، آيه ۲۸؛ سوره فاطر، آیه ۳۷ نيز به همين معنا اشاره شده است. 📕پيام امام اميرالمؤمنين (ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، چ اول‏، ج ۹، ص ۵۷۷ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #مرگ #قيامت #دوزخ #جهنم #بهشت @Tobeh_Channel

📜#رفيق‌خوب‌کیست؟ ✍🏻 اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: خير من صحبت من ولهك بالاخرى ، وزهدك فى الدنيا، و اعانك على الطاعه ؛ ✍🏻 بهترين كسى كه با او مصاحبت و رفاقت مى كنى آن كس كه تو را مشتاق آخرت و متنفر از دنيا گرداند. شرح: ✍🏻 علامه حسن زاده آملی: رفيق حقيقى و هم صحبت گرامى آن است كه به روح انسان كه از عالم بقاست مساعدت كند و به علم معرفت انسان بيافزايد و گرد و زنگار #دنيا را كه منشاء هر خطا و شقاوت است و باطبع همه مردم عارى مشتاق آن اند از دل پاك كند و اشتياق و عشق عالم #آخرت را كه اغلب مردم از آن تا دم #مرگ غافل اند در آينه دل منعكس گرداند، چنان كس به حقيقت رفيق انسان است ، اين گونه رفيق است كه فرمود: الرفيق ، ثم الطريق حافظ فرمايد: 👈🏻 دريغ و درد كه تا اين زمان ندانستم 👈🏻 كه كيمياى سعادت رفيق بود رفيق 📚منبع:سیره‌چهارده‌معصوم در آثار علامه حسن زاده آملی @Tobeh_Channel

┄═﷽═┄ #قِلَّةِ_الزّادِ #ذکر_موت #مرگ #معاد @Tobeh_Channel

بسم الله الرحمن الرحیم 📋 محکم ترین دلیل رخداد معاد؛ این آیه شریفه با نقل یک پرسش آغاز می شود. پرسشی درباره امکان پذیربودن زنده شدن مردگان! البته این استفهام انکاری است. یعنی پرسشگر می خواهد به شنونده القا کند که چنین چیزی امکان پذیر نیست. (بدیهی است که اینجا منظور معاد جسمانی است. ) پس خداوند حکیم هم پرسش و هم پاسخ را ذکر می کند. خداوند متعال به پرسشگر، خلقت اولیه خود را یادآوری می فرماید. خلقتی از عدم! آیه شریفه تاکید می کند که هیچ چیزی وجود نداشت و خداوند خالق انسان را با این وجود آفرید! مهمترین دلیل امکان پذیربودن رخداد یک اتفاق، این است که آن اتفاق قبلا افتاده باشد! این استدلال در آیات شریف دیگر قرآن کریم هم به کار رفته است. 🔷 آیه روز وَ يَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا* أَ وَ لَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ( مریم / آیات ۶۶ و ۶۷ ) 🔶 ترجمه انسان ميگويد: آيا پس از مردن در آينده زنده (از قبر) بيرون خواهم آمد؟ * آيا انسان به خاطر نمی آورد كه ما او را پيش از اين آفريديم در حاليكه چيزی نبود. #معاد، #مرگ، #آخرت 🥀 تعجیل در فرج قائم آل محمد سلام الله علیهم اجمعین صلوات 🥀 🌼 #_هر_روز_یک_آیه 🌼 @Tobeh_Channel

بسم الله الرحمن الرحیم 📋 محکم ترین دلیل رخداد معاد؛ این آیه شریفه با نقل یک پرسش آغاز می شود. پرسشی درباره امکان پذیربودن زنده شدن مردگان! البته این استفهام انکاری است. یعنی پرسشگر می خواهد به شنونده القا کند که چنین چیزی امکان پذیر نیست. (بدیهی است که اینجا منظور معاد جسمانی است. ) پس خداوند حکیم هم پرسش و هم پاسخ را ذکر می کند. خداوند متعال به پرسشگر، خلقت اولیه خود را یادآوری می فرماید. خلقتی از عدم! آیه شریفه تاکید می کند که هیچ چیزی وجود نداشت و خداوند خالق انسان را با این وجود آفرید! مهمترین دلیل امکان پذیربودن رخداد یک اتفاق، این است که آن اتفاق قبلا افتاده باشد! این استدلال در آیات شریف دیگر قرآن کریم هم به کار رفته است. 🔷 آیه روز وَ يَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا* أَ وَ لَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ( مریم / آیات ۶۶ و ۶۷ ) 🔶 ترجمه انسان ميگويد: آيا پس از مردن در آينده زنده (از قبر) بيرون خواهم آمد؟ * آيا انسان به خاطر نمی آورد كه ما او را پيش از اين آفريديم در حاليكه چيزی نبود. #معاد، #مرگ، #آخرت 🥀 تعجیل در فرج قائم آل محمد سلام الله علیهم اجمعین صلوات 🥀 🌼 #_هر_روز_یک_آیه 🌼 @Tobeh_Channel