#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (1) #گام_نخستین #اندیشه_و_شناخت تفکر، آغاز سلوک حقیقی و ریشه بیداری و یقظه و عزم و حرکت است؛ برخی عارفان، اندیشه را در سیر منازل عرفانی در رتبه پنجم قرار داده اند ، اما می توان گفت اندیشیدن دارای مراتب و درجاتی است، آن چه قبل از سیر معنوی بایسته و لازم است، تفکر و اندیشیدن برای گرایش از باطل به حقیقت، و دریافت مقدمات نظری و استدلالی حقایق معارف الهی است، و آن بیان نیز که تفکر را در مرتبه پنجم قرار می دهد، نیز در جای خود درست است. چنان که در همه مراتب و منازل لازم است همراه و انیس سالک الهی باشد. در روایات اهل عصمت و طهارت، برای تفکر، ارزش ها و فضیلت هایی بیان شده که به برخی از آن ها اشاره می شود: الف.«الفِكْرُ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ.» ؛انديشيدن، انسان را به رشد و راه يافتن به مقصود رهنمون مى‏گردد. ب.«الفِكْرُ يُفِيدُ الحِكْمَةَ.» ؛ انديشيدن، حكمت به بار مى‏آورد. ج.«التَّفَكُّرُ فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ، عِبادَةُ المُخْلَصِينَ.» ؛ تفكّر در ملكوت آسمان‏ها و زمين، عبادت پاكيزگان به تمام وجود مى‏باشد. د.«رَأْسُ الاسْتِبْصارِ، أَلْفِكْرَةُ.» ؛ انديشيدن، سرچشمه‏ بصيرت و روشن‏بينى است. ه.«مَنْ أَسْهَرَ عَيْنَ فِكْرَتِهِ، بَلَغَ كُنْهَ هِمَّتِهِ.» ؛ هر كس چشم انديشيدنش را به بيدارى وا دارد، به نهايت همّت و خواسته‏ خويش مى‏رسد. و.«لا عِبادَةَ كَالتَّفْكِيرِ.» ؛ هيچ عبادتى به تفكّر نمى‏رسد. ز.«لا بَصِيرَةَ لِمَنْ لا فِكْرَ لَهُ.» ؛ براى كسى كه انديشه نكند، بصيرت حاصل نمى‏گردد. ح.«تَفَكُّرُ ساعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبادَةِ سَنَةٍ.» ؛ يك لحظه انديشيدن، از عبادت يك سال بهتر است. ط.«تَفَكُّرُ ساعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبادَةِ سِتِّنَ سَنَةٍ.» ؛ يك لحظه انديشيدن، از عبادت شصت سال بهتر است. ی.«الفِكْرُ إِحْدَى الهِدايَتَيْنِ.» ؛ فكر، يكى از دو راه‏ هدايت است. ک.«رَأْسُ الاسْتِبْصارِ، الفِكْرَةُ.» ؛ انديشيدن، سرچشمه‏ بصيرت و روشن‏ بينى است. نویسنده: محسن رجبی تهرانی https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (16) #گام_چهارم #آیین_سلوک #مراقبه 📚مراتب و مراحل چهارگانه مراقبه 🔵مراقبه هم چنان که ابعاد چهارگانه ای دارد، دارای مراحل و مراتب چهارگانه ای است. همه این مراحل نیازمند مربی کامل و استاد عالم ربانی است که مطابق با دفتر شریعت و عقل، انسان را راهنمایی کرده و از هر مرحله ای به مرحله بالاتر عبور دهد. این مراتب عبارتند از: 1.اول درجه مراقبه اين است كه سالك از محرمات اجتناب كرده و تمامى واجبات را اتيان كند و در اين امر به هيچ وجه من الوجوه مسامحه نورزد. 2.دوم درجه، آن است كه مراقبه را شديد نموده و سعى كند هر چه مى كند براى رضاى خدا باشد و از امورى كه لهو و لعب ناميده مى شود اجتناب نمايد. و چون در اين مرتبه اهتمام نمود براى او تمكن پيدا مى شود كه ديگر خود را نباخته و اين خوددارى در او به سرحد ملكه برسد. 3.سوم درجه، آن است كه پروردگارِ جهان را پيوسته ناظر خود ببيند و كم كم اذعان و اعتراف مى نمايد كه خداى متعال در همه جا حاضر و ناظر و نگران همه مخلوقات است. و اين مراقبه در تمام حالات و در همه اوقات بايد رعايت شود. 4.چهارم درجه، مرتبه است از اين عالى تر و كاملتر و آن اين است كه خودش خداى را حاضر و ناظر ببيند و به طور اجمال مشاهده جمال الهى نمايد. و اشاره به اين دو مرتبه اخير از مراقبه است. وصيت رسول اكرم صلى الله عليه و آله به ابى ذر غفارى-رضوان اللَّه عليه-: اعْبُدِاللَّهَ كَأنَّكَ تَراهُ، فَانْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَانَّهُ يَرَاكَ؛

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (27) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚احسان و نیکی به خلق خدا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی¬الله علیه وآله وسلم): «مَنْ سَعَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ لِلَّهِ فِيهَا رِضًى وَ لَهُ فِيهَا صَلَاحٌ فَكَأَنَّمَا خَدَمَ اللَّهَ أَلْفَ سَنَةٍ وَ لَمْ يَقَعْ فِي مَعْصِيَتِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ.» ؛ هر که در راه بر آوردن نیاز برادر مسلمانش سعی کند که رضای خداوند در آن باشد و صلاح او در آن باشد بسان آن است که هزار سال به حق تعالی خدمت کرده است و چشنم بر هم زدنی از او گناهی سر نزده است. الف. احسان معنوی: تدریس و آموزش؛ امر به معروف و نهی ازمنکر و تبلیغ دین برای کسانی که شرایط آن را دارند، دستگیری معنوی و راهنمایی سلوکی و همانند این ب. احسان مادی: رسیدگی مالی و غذایی و پوشاکی و... به نیازمندان و...