هدایت شده از صفحات قرآن
•🕊🌸🕊🌸🕊؛
؛ ﷽
ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩ ، ﺁﺑﺨﻮﺭﻱ [ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ] ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﮔﺬﺍﺷﺖ . ﺳﭙﺲ ﻧﺪﺍ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﻧﮓ ﺯﺩ: ﺍﻱ ﻛﺎﺭﻭﺍﻥ ! ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺷﻤﺎ ﺩﺯﺩ ﻫﺴﺘﻴﺪ !(٧٠)
ﻛﺎﺭﻭﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﻭﻱ ﺑﻪ ﮔﻤﺎﺷﺘﮕﺎﻥ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﮔﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ ؟(٧١)
ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺁﺑﺨﻮﺭﻱ ﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﮔﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ، ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﺷﺘﺮ ﻣﮋﺩﮔﺎﻧﻲ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻣﻦ ﺿﺎﻣﻦ ﺁﻥ ﻫﺴﺘﻢ .(٧٢)
ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻛﻨﻴﻢ ، ﻭ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﺩﺯﺩ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ .(٧٣)
ﮔﻤﺎﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﺑﺎﺷﻴﺪ [ ﻭ ﺳﺎﺭﻕ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻳﺎﻓﺖ ﺷﻮﺩ ]ﻛﻴﻔﺮﺵ ﭼﻴﺴﺖ ؟(٧٤)
ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺁﺑﺨﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﺑﺎﺭ ﻭ ﺑﻨﻪ ﺍﺵ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﻮﺩ ، ﻛﻴﻔﺮﺵ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ [ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻏﻠﺎﻣﻰ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ ] . ﻣﺎ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ [ ﺩﺭ ﻛﻨﻌﺎﻥ ]ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﻴﻔﺮ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ .(٧٥)
ﭘﺲ [ ﻳﻮﺳﻒ ] ﭘﻴﺶ ﺍﺯ [ ﺑﺮﺭﺳﻲ ] ﺑﺎﺭِ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ، ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ [ ﺑﺮﺭﺳﻲ ] ﺑﺎﺭﻫﺎﻱ [ ﺩﻳﮕﺮ ]ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻛﺮﺩ ، ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺁﺑﺨﻮﺭﻱ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﺭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ . ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻲ ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ ; ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ [ ﻣﺼﺮ ]ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻛﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ [ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﺷﻮﺩ ] . ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ [ ﺑﻪ ] ﺩﺭﺟﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻰ ﺑﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﺍﻧﺸﻲ ، ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﻱ ﺍﺳﺖ .(٧٦)
ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﺩﺯﺩﻱ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ [ ﺧﻠﺎﻑ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ ] ; ﺯﻳﺮﺍ ﭘﻴﺶ ﺗﺮ ﺑﺮﺍﺩﺭ [ ﻱ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ]ﺍﻭ ﻫﻢ ﺩﺯﺩﻱ ﻛﺮﺩ . ﻳﻮﺳﻒ [ ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎﻱ ﻛﺮﺍﻣﺖ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﻱ ] ﺍﻳﻦ ﺗﻬﻤﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺧﻮﺩ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﺨﻨﻲ ﻧﮕﻔﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺯ ﺭﺍ ﻓﺎﺵ ﻧﺴﺎﺧﺖ . ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺖ : ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﺪﺗﺮ [ ﻭ ﺩﺍﻣﻨﺘﺎﻥ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ] ﺍﺳﺖ [ ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮﺗﺎﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ] ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ ، ﺩﺍﻧﺎﺗﺮ ﺍﺳﺖ .(٧٧)
ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺍﻱ ﻋﺰﻳﺰ ! ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺪﺭﻱ ﺳﺎﻟﺨﻮﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ، ﭘﺲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻛﻦ، ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ.(٧٨)
🕊🌸🕊🌸🕊
🕊#ترجمه صفحه به صفحه قرآن
🏷استاد انصاریان
🕊سوره مبارکه #یوسف
🏷صفحه244
⚜️
🕌⚜️
⚜️🕌⚜️
🕌⚜️🕌⚜️
هدایت شده از ترجمه صفحه به صفحه قرآن.پشتیبان قرار بندگی
tarjomeh-244.mp3
2.11M
🕊🌸🕊🌸🕊؛
🕊#ترجمه صفحه به صفحه قرآن
🎙#مرحوم_قادرپناه
🕊#هدیه_به_امام_عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)🚩
🕊معنویت افزایی طلاب ناب
⚜️
🕌⚜️
⚜️🕌⚜️
🕌⚜️🕌⚜️
هدایت شده از « معنویت افزایی طلاب ناب »
1_1431977641.mp3
1.45M
🕌 زیارت ائمه معصومین (ص) در روز چهارشنبه متعلق است به ائمه معصومین
💠 امام کاظم (ع)
💠 امام رضا (ع)
💠 امام جواد (ع)
💠 امام هادی (ع)
🎙 با صدای حسین یزدان پناه
💠 #زیارت_ائمه_روزهای_هفته 💠
@quranruzane
هدایت شده از « معنویت افزایی طلاب ناب »
1_1344092166.mp3
1.74M
دعای روز چهارشنبه
🎙 با صدای حاج مهدی سماواتی
@quranruzane
✅عدل الهی
ممکن است برای برخی این سئوال پیش آید که چرا از میان همه صفات الهی، «عدل» جزء اصول دین و عقاید ما قرار گرفته است با این که عدل میتواند در همان اصل توحید مطرح شود، چون یکی از اوصاف خدایتعالی است و همه آن چه را مربوط به خدایتعالی است میتوان در همان اصل توحید مطرح کرد؟
علماء و متکلمین، اصولی را که پایههای اعتقادی است و اگر کسی با آن اصول مخالفت کند از دین خارج میشود، به عنوان اصول دین تعیین کردهاند. این تقسیمبندی روایت خاصی ندارد لذا برخی، اصول دین را پنج اصل(توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد) دانستهاند و برخی سه اصل(توحید، نبوت و معاد) دانسته و عدل و امامت را میگویند از اصول مذهب هستند. ولی دسته اول عدل را جزء اصول دین و در ردیف بقیه اصول دین قرار دادهاند علتش هم این است که؛ مذاهب اصلی اعتقادی و کلامی مسلمانان یعنی سه مذهب؛ شیعه، معتزله و اشاعره، بیشتر به وسیله همین بحث «عدل» از هم جدا میشوند به طوری که به شیعه و معتزله که قائل به عدل الهی هستند «عدلیه» میگویند و در مقابل اینها اشاعره هستند که قائل به عدل الهی نیستند. اکثر اهل تسنن هم به لحاظ اعتقادی و کلامی جزء اشاعره هستند. اشاعره میگویند نیازی نیست که افعال خدا بر طبق عدل انجام شود یعنی اگر خدا بیگناهی را مجازات کرد و گناهکاری را پاداش داد این عین عدل است. چون خالق همه افعال بندگان، خداست حتی اگر کسی گناهی هم انجام داد در واقع این فعل خداست و خدا هم هر آن چه انجام میدهد عدل است اگر چه به نظر ما ظلم باشد. در واقع اینها به نوعی قائل به جبر هستند مثل خیام که در اشعارش میگوید: گر می نخورم فعل خدا جهل شود(یعنی من مجبورم به می خوردن و این خودش فعل خداست). با این که امام صادق علیه السلام میفرمایند : «عدل یعنی آن که؛ به خداوند نسبت ندهی آن چه را که تو را بر انجام آن ملامت کرده» [یعنی گناه خودت را به خدا نسبت ندهی و آن را فعل خدا ندانی] ( بحار / ج 5 / ص 17 ) و در جای دیگر فرمودند : «عدل یعنی این که خدای خود را مورد تهمت قرار ندهی» ( بحار / ج 5 / ص 58 ).
در مقابل اشاعره، عدلیه میگویند افعال خدایتعالی بر اساس عدل است و مجازات بیگناه چون ظلم است و قبیح است چنین فعلی از خدا صادر نمیشود.
خلاصه با توجه به اهمیت بحث «عدل» که معرکه آراء این مذاهب کلامی واقع شده، عدل را متکلمین جزء اصول دین قرار دادهاند.
@mm_rastgoo