بسم الله #ارزش_رادمردی #تکیه_گاه_بودن_مردانگی #للرجال_علیهن_درجة #الرجال_قوامون_علی_النساء 🔸 در شهرهای بزرگ ایران و برخی کشورهای مرعوب فرهنگ غربی، بدلیل هجوم فرهنگی فمینیسم غربی، و قبله شدن نگاه جنسیتی زنان، و غلبه‌ی رقابت زنانه در زندگی، حتی در پوشش قالب‌های مذهبی، ارزش مردانگی و احترام به مدیریت و مسئولیت پذیری مردِ خانه به حاشیه رفته است. 🔻 رِجل و پایه ی محکم خانواده با استحکام بخشیدن به قدرت و قوامیّتِ رجال، و ارزشمند بودن تکیه به قدرت او، و تکریم و حفظ اقتدار او برای ایجاد پشتوانه ای محکم برای خانواده است، که متأسفانه امروز به بهانه‌ی توامندسازی زنان، این «ارزشِ خانواده ساز» از دست رفته است. با القای غنای کاذب به زن، او را در توهمش بی نیاز از اصل ازدواج با یک مردِ مسئولیت پذیر می‌نمایند. 🔻وقتی ارزش تکریم مردانگی برای پایداری خانواده، به حاشیه رفت، و دیگر تکیه داشتن به رادمردی محکم، بی ارزش گشت، در این چنین جامعه ای، نه تنها تعدد زوجات بی ارزش و مذموم نمایانده شده، بلکه اصل ازدواج هم بی ارزش میشود. چرا که دیگر در ارزش‌های اجتماعی، جایگاهی برای رادمردان نمانده است، تا در حمایتشان از زنانِ نیازمند به تکیه‌گاه محکم، این ارزشِ جوانمردی و رادمردی و مردانگی را نمایان سازند. و آنچه از این ارزشهای والای الهی در چشم بیمارگونه ی فمینیست‌های ضدخانواده دیده میشود، بجای جوانمردی و رادمردی و مردانگی، همان هجمه‌ی نگاه‌های غربی در فضای جنسی است. 🔻 در جامعه‌ای با نگاه جنسیتی زنانه و غلبه‌ی رقابت‌های زنانه بر زندگی، تمام تعاملات خانواده ساز با تکیه بر قوامیّتِ رادمردان، به سطح رقابت‌های جنسی تقلیل می‌یابد، و دیگر ارزشی بنام «مردِ خانه داشتن» و «سایه‌ی بالای سر خانواده» برای رادمردان باقی نمی‌ماند. 🔻 در چنین فضایی، مردان نیز از آن قوای وجودیِ الهی، تعطیل مانده ولذا تغییر هویت می‌دهند. تحمیل فرهنگی جامعه‌ی فمینیستی، و تحقیر رادمردی و مردانگی، موجب میشود که برای عمده مردان هم تأمین شدن در بازار آزاد جنسی بدون مسئولیت پذیریِ در اصل ازدواج و در ازدواج مجدد، بهتر از تأمین شدن با ازدواج و تعدد زوجات و پذیرش مسئولیت خانواده و حمایت از زن با روحیه مردانگی باشد. 🔻درحقیقت، آنگاه که نگاه جنسیتی زنانه، قبله‌گاهِ جامعه شود، اولین ضرر به خود زنان وارد می‌شود، که پشتیبان خویش در خانواده را از دست می‌دهند، و با طلاق یا عدم ازدواج به خیالِ استقلالِ جنسیتی زنانه، نعمت خانواده را از دست داده، و برای تأمین نیازهای اولیه عاطفی و جنسی و یافتنِ تکیه‌گاه خویش، دچار آسیب میشوند. چنانکه در غرب این آسیب‌های زنان و بحران‌های خانوادگی، رسواترین عامل فروپاشی اجتماعیِ غرب است. (ارجاع به احادیث متعددی که یکی از عوامل فروپاشی انسانی در جوامع آخرالزمان را، قبله شدن زنان برای مردان، و تبعیت مردان از روحیات زنان، و حاکم شدن افکار زنانه در جامعه، و تشبه مردان به زنان و زنان به مردان دانسته اند). 🔸به امید آن روزی که نگاه غالب جامعه، تکریم قوای الهی موجود در انسان، با حفظ جایگاه هرکدام از دو جنسیت مکمّل مرد و زن باشد. آنگاه است که ارزش والای احکام الهی در شاهکار ازدواج و تعددزوجات شناخته شده، و مردان و زنان با تحقق شایسته آنها، مورد مدح و تحسین اجتماعی قرار می‌گیرند. 🔸 ✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖 💞 Telegram.me/WahdatZojat 💞 🔸 🌷بیایید با تکثیر ازدواج های آسمانی، باران محبت بهاری بهم باشیم🌦🌧☁️⛅️🌤 💟 پیج اینستاگرامی #ازدواج_آسمانی 💟 instagram.com/EzdevajU

🔸روی جلد هفته نامه گل آقا (۱۳۷۶.۲.۱۸) : 💫مردم می‌گویند: «پولدارها به #تعدد_زوجات روی می‌آورند»👆😏 🔸 پ.ن : 🔻وقتی فضای غلط جامعه #پرهیز از سنت‌های صحیح زناشویی دارد، و ارزش‌هایش جابجا شده باشد، آنگاه #پولدار_بودن را عامل حرکت برای تعددزوجات می‌داند، نه #زندگی_سالم و متعادل همراه با #قناعت در معاش مالی را! ❓چه در ازدواج اول، و چه در ازدواج های تعددی بعدی، آیا شایستگی مرد برای زندگی در #پولداری اوست؟ حتی اگر #بی_مبالات بوده و دیانت و اخلاق و عدالت و کرامت های انسانی در او کمرنگ باشد؟ ❓آیا سنت مظلوم #تعدد_زوجات، تا کنون توسط بد عمل کردن همین افراد #پولدار اما #بی_مبالات تخریب نشده؟! ❓تا کی باید سنت‌های دینی و سبک زندگی حسنه دینی در #تعدد_زوجات را با ساختارهای #فرهنگ_غربی تخریب کنیم، و این خشونت‌های #بندگان_پول را بپای دین بنویسیم، و از آن‌طرف ارزش‌های #عدالت و #تلاش را در زندگی #بندگان_خدا نادیده بگیریم، و معیار قبول زندگی اول یا دوم و... را داشتن پول بدانیم!!؟! 🔸 ✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

🔸 در آخر، این یک نکته اساسی است که اصل طرح مسأله دفاع از حقوق زنان و مردان، باید در ذیل لایحه حمایت از خانواده و #حقوق_خانواده باشد. پرداختن به این موارد بعنوان تبعیت از سیاست سند 2030 در توانمندسازی زنان، روح کارش خطاست، ولو در بندهایش موارد خوب هم باشد، چرا که اصل فرهنگی ما، ضدخانواده بودن هر نوع سیاست جنسیتی (چه مرد محور و چه زن محور) با خوانشی مستقل از هویت خانواده است. مردانگی و زنانگی فرع بدنی هستند که فقط موجب تمایز در وظایف خانوادگی میشوند، و اصل کرامت در هویت انسانی ماست که مرد و زن ندارد. القای ارزش بودن زن بودن، و اولویت جنسیت او در اجتماع، یک انحراف بزرگ شیطانی علیه نظام خانواده است. 🔸 بخشی از یک متن آرشیوی کانال وحدت زوجات: 🔻اسلام هیچ #ارزش_ذاتی برای ابعادِ جنسیّتی ندارد، بلکه جنسیّتِ زوجین وقتی جایگاه می یابد که در خدمتِ #تشکیل_خانواده و اعتلایِ #ارزش_ذاتی_خانواده و عمق یافتنِ #وحدت_زناشویی در آن قرار بگیرد. تا بدین طریق آن فرع ِجنسیتی، در خدمتِ اصلِ #انسان‌سازی در #خانواده قرار بگیرد. 🔻 ﺍﺳـﻼﻡ، ارزش را در #حق_خانواده برای #انسان‌سازی دانسته، و مرد و زن را خادمِ خانواده قرار میدهد تا جنبه‌ی انسانیِ آنها تعالی یابد. در این راستا ‏«ﺍﺟﺮ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ زن‏» ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ‏«نقش» ﻭ ‏«ﺷﺨﺼﯿّﺖ‏» وی ‏(ﯾﻌﻨﯽ بُعد ﺍﻧـﺴـﺎﻧﯽ‏) در #نظام_ﺧﺎﻧﻮﺍﺩگی ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯿﮑﻨﺪ، و ﺩﺭﻣﻘﺎﺑﻞِ اسلام، ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ‏«ﺑﻬﺎﯼ ﺯن» ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ‏«ﺑﺪﻥ‏» ﻭ ‏«ﺟﻨﺴﯿﺖ» وی ‏(ﯾﻌﻨﯽ بُعد ﺣﯿـﻮﺍﻧﯽ) در #نظام_ﻓﺮﺩﯼ‏ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯿﮑﻨﺪ. ✨ﺍﺳﻼﻡ، ‏«ﺯﻥ‏» ﺭﺍ ﺩﺭ ‏«ﻧﻘﺶ ﻣﺎﺩﺭﯼ» ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﺪ، ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﮐﺮﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ‏«ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ مادر» ﻣﻌﻄﻮﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ‏«ﺧﺎﺩﻡِ ﻣـﺎﺩﺭ ﺷﺪﻥ‏» ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ، تا از این طریق #انسان‌سازی درون #ارتباط_خانوادگی شکل بگیرد. ✨ﺍﺳﻼﻡ ‏«ﺯﻥ‏» ﺭﺍ در ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ‏«ﻣﺎﺩﺭﯼ» ﻭ ‏«ﻫﻤﺴﺮﯼ‏» ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﺪ، ﺗﺎ ﺑﺎ ‏«ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽِ ﮔﻮﻫﺮِ ﺭﻭﺣﯽِ ﺯﻥ‏» ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ «ﻋﺎﻣﻞ #ﻭﺣﺪﺕ_ﺑﺨﺶ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‏» ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﯾﭽﻪﯼ ‏«ارتباط ﺧﺎﻧﻮﺍﺩگی ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺑﻪ #ﻣﺤﺒﺖ_زن در خانواده» ، ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎیی ‏#ﺟﻤﻊ_ﻭ_ﺩﻝﮔﺮﻡ‏ ساخته شوند، ﻭ ﺑﻨﯿﺎﻥﻫﺎﯼ ‏«ﺍﺳﺘﺤﮑﺎﻡِ ﺍﻣّﺖِ ﺍﺳﻼﻣﯽ» ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ سازند. ✨‏«ﺳﻠﻮﮎِ ﺯﻥ‏» ﺑﺎ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺍﯾﺜـﺎﺭ ﻭ ﻓـﺪﺍﮐﺎﺭﯼ ﺍﻭ ‏ﺩﺭ #ﺧﺎﻧـﻮﺍﺩﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﯿﺸﻮﺩ، ﮐﻪ ‏«ﺧﻮﺩ‏» ﺭﺍ ‏«ﺗﻤﺎﻡِ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‏» ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ، ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮِ ‏«ﻧﻔﯽ ﺍﻧﺎﻧﯿّﺖ‏» ﻭ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ‏«ﻓﻨﺎﯼ ﻓﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﺒﻮﺩﯾﺖ‏» ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺖ. ✨ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﺑﺎ ‏«ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺩﯾﺪﻥِ ﺯﻥ» ﺩﺭ ‏«ﺟﻨﺒﻪﻫﺎﯼ ﺟﻨﺴﯽ»، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ‏«ﺗـﻦ‏»ﺍﺵ #ﺗـﻨـﻬـﺎ ﻣﯿﮕـﺬﺍﺭﺩ‏، ﻭ ﺑﺎ ‏«ﻣﺸﻐﻮﻝِ ﺟﻨﺴﯿﺖِ ﺧﻮﺩ‏ ﺷﺪﻥ» و تاکید استقلالی بر «حقوق زن بودن»، ‏ﺧـﺎﻧـﻮﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ‏«ﭘﺨﺶ ﻭ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻥِ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‏» ﻣﯽﺍﻧﺠﺎﻣﺪ؛ ﺩﺭﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺍﺯ ﺩﺭﯾﭽﻪﯼ ‏«ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ‏»، ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎیی ‏#ﻣﻨﺰﻭﯼ_ﻭ_ﺩﻝﺳﺮﺩ‏ در خانواده ساخته میﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺟﺐ ‏«ﺗـﻨـﻬـﺎ ﺷﺪﻥِ‏» ‏«ﺗﻤﺎﻡِ ﺍﻓﺮﺍﺩِ ﺟﺎﻣﻌﻪ‏» ﻣﻲﮔﺮﺩﺩ؛ ﺁﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻫﺮﻗـﺪﺭﻫﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏِ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ‏«ﺻﺪﺍﯼِ ﻫﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﻣﯽﺷﻨﻮﻧﺪ‏» ﻭ ‏«ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺍﺣﺴﺎﺱِ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‏». ✨ﺩﺭ ﺭﻭﺵ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ، ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﺮ ‏«ﺯﻧﯽ ﻭ ﻣﺮﺩﯼ‏» ﻭ ‏«ﺗﻔﮑﯿﮏ ﻭ ﺟـﺪﺍ ﺩﯾﺪﻥِ ﺁﻧﻬﺎ‏» ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ، ﺗﺎ #ﺍﻧـﺴـﺎﻥ‏ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﻮﺩ! ﭼﻮﻥ ‏«ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ‏» ﮐﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ ‏«ﺯﻥ ﯾﺎ ﻣﺮﺩ ﺑﻮﺩﻥ‏» ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻓـﻦ ﮐﺮﺩﻥِ ‏«وحدتِ ﺻﻔﺎﺕِ ﺍﻟﻬﯽ در ﺍﻧﺴﺎﻥ‏» ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭِ «تمایز ‏ﺻﻔﺎﺕِ ﺣﯿﻮﺍﻧﯽ در ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ‏» ﻣﯿﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ. ✨‏«ﺍﺳـﻼﻡ» ﺑﺮﺍﯼ ‏«ﺍﻧـﺴـﺎﻥ‏» ﺍﺳﺖ، ﻭ ‏«ﺗـﻘـﻮﺍ ﻭ ﮐﺮﺍﻣﺖ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﻭ ﺳﻠﻮﮎ ﺍﻟﻬﯽ» ﺑﺮﺍﯼ ‏«ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖِ‏» ﻣﺎﺳﺖ، ﻧﻪ ﺑﺮﺍﯼ ‏«ﺯﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﯾﺎ ﻣﺮﺩ ﺑﻮﺩﻧـﻤﺎﻥ! ﻭ #ﻧﻤﺎﺩ_ﺍﺳـﻼﻡ ، ‏«ﺍﻫـﻞ ﺍﻟﺒـﯿـﺖ» ‏(ﻋﻠﯿﻬﻢُ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ‏«ﺍﻧـﺴـﺎﻥِ‏» کامل و ﺑـﺮﺗـﺮ هستند، ﻭ ﺩﺭ‏ «ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﺼﻤﺖ‏» ﻓﺮﻗﯽ ﻣﯿﺎﻥِ ‏«ﺯﻫـﺮﺍ ﯾﺎ ﻋـﻠـﯽ ﺑﻮﺩﻥ» ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ‏(ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏). چرا که ‏«ﺧـﺪﺍﻭﻧـﺪِ ﻣﺘﻌﺎﻝ‏» ﻣـﯿـﺎﻥِ ‏«ﺍﺟﺮ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ» ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ‏(ﺫَﮐَـﺮ ﻭ ﺃُﻧـﺜـﯽ) ﻫـﯿـﭻ ﻓـﺮﻗـﯽ ﻧﻤﯿﮕﺬﺍﺭﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺑـﻬـﺮﻩ ﺍﺯ ﮐـﺮﺍﻣـﺖِ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻭ ﺣﯿﺎﺕِ ﭘـﺎﮎ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﯼِ ﺑﻬﺸﺘﯽ ، ﻓـﻘـﻂ ﺑﻪ ‏«ﺟـﻨـﺒـﻪ ﻫﺎﯼِ ﺍﻧـﺴـﺎﻧـﯽ‏» ﺩﺭ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﻧـﮕـﺎﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﻧﻪ ﺑﻪ ‏«ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎﯼ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ»! ﺗـﻨـﻬـﺎ ﭼـﯿـﺰﯼ ﮐﻪ ‏«ﺑـﯿـﻦِ ﺯﻧـﺎﻥ ﻭ ﻣـﺮﺩﺍﻥ» ﻣـﻮﺟﺐ ‏«ﺍﻣـﺘـﯿـﺎﺯ‏» ﺁﻧـﻬـﺎ ﺩﺭ ‏«ﻧـﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ‏» ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﻣـﯿـﺰﺍﻥِ ‏«ﭘـﺮﻭﺍ ﻭ ﺗـﻘـﻮﺍﯼ ﺍﻟﻬﯽ‏» ﺩﺭ ﺍﯾـﺸـﺎﻥ ﺍﺳﺖ :

🔸 #دین_الهی (اسلام) آمده که ظهور و نمایش #وحدت_الهی را در ربوبیّتِ واحدش بر #کثرت_خلایق آشکار کند. فلذا همانطور که در عبادات، #نماز_جماعت (با هرچه کثرت نمازگزاران بالاتر) افضل از نماز فرادی است، همچنین نماز #فرد_متأهل هم افضل از فرد مجرد است، که با #تزویج و #وحدت_زناشویی، ظهور بالاتری از حقیقتِ وحدت را آشکار نموده است. 🔸این #بنای_اسلام در ایجاد ساختارِ مقدّس #خانواده_اسلامی (با ازدواج موقت و دائم و تعددزوجات)، برای همین #وحدت_یافتن میان مرد و زن اهل ایمان است. وحدت بین مرد و همسرانش، و وحدت همسرانِ همشوی (همیار) با همدیگر و با شوهرشان، و وحدت یافتن تمام ایشان با فرزندانشان. این #تجلی_وحدت است که هرچه در کثرت بیشتری نمایش یابد، #شکوه بالاتری از #وحدت و #یکی_شدن و #توحید را آشکار مینماید. 🔶 ✅ کانال توحید در وحدت زوجات 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

❓پرسش: رعایت عدالت به چی هست؟ 🔻پاسخ: حق قَسْم را، حق نفقه را، حق کِسوه (لباس و پوشش) را، اما آن محبت چيز دیگه است، آن گرايش قلبي که یکی جوان‌تر است به او علاقمندتر است اين ديگر دست کسي نيست؛ اما آن حق قَسْم را، حق انفاق را، حق مسکن را، حق مضاجعه را، اين حقوق را بايد رعايت بکند. ❓پرسش: آن محبت درونی که ظاهر نمیشود تا قابل مقیاس در عدالت باشد؟ 🔻پاسخ: نه! چون به يکي گرايش بيشتري دارد به او بيشتر مي‌پردازد، مال بيشتري مي‌دهد، حق قَسْم بيشتري مي‌دهد؛ لذا فرمود اينکه نمی‌توانيد اين کار [عدالت در محبت درونی] را رعایت بکنيد. آن عدل، آن محبت دروني، آن دست کسي نيست؛ حالا آن زن دیگر ممکن است خصوصيت ديگري داشته باشد مثلا اخلاقش خوب باشد [و محبت بیشتری را بسوی خودش جلب کند]؛ اما اين رعايتِ عدالت در حقوق زوجيت، درباره مسکن، درباره کِسوه (پوشش)، درباره نفقه، درباره حقُّ المضاجعه، درباره حق قَسْم، اينها را دیگر بايد رعايت بکند. 🔶 🔻در همين مسئله «استيفاي عدد» مرحوم محقق فرمود که «إذا استَكمَلَ الحرّ أربعاً بالعقد الدّائم حَرُمَ عليه ما زاد غِبطَةً»؛ «غِبطَةً» [اینجا] يعني «دائماً» ؛ 🔻«غبطه» يک وقت به معناي «رشک» بردن است، نه «حسد» بردن، اين غبطه است؛ يک وقتي «أغبط» يعني «أدام»، «أغبطت المرأة» يعني «أدامت»، اين غبطه يعني دائمي. «حرم عليه ما زاد غبطة» يعني عقد دائم بخواهد بکند بعد از چهارمي حرام است و اگر يکي را طلاق داد بايد صبر بکند عدّه او بگذرد. اين در جايي است که چهار‌تا همسر دائم دارد. 🔻«و لا‌ يحل له من الإماء بالعقد أكثر من إثنتين من جملة الأربع»؛ مرد آزاد بيش از دو کنيز نمي‌تواند داشته باشد به نحو عقد، نه مِلک يمين يا تحليل. «و إذا استكمل العبد أربعا من الإماء بالعقد»؛ و همچنين بنده با بيش از چهار کنيز نمي‌تواند ازدواج کند. اگر با چهار کنيز به عقد دائم يا با دو زن آزاد ـ نه بيش از دو زن آزاد ـ يا با يک زن آزاد و دو کنيز ازدواج کرد «حرم عليه ما زاد». اگر با دو زن آزاد ازدواج کرد ديگر نمي‌تواند دو کنيز بگيرد که جمعاً بشود چهارتا. 🔻«و لكل منهما أن ينكح بالعقد المنقطع ما شاء و کذا بملک يمين» [6]؛ مِلک يمين حدّي ندارد، عقد انقطاعي حدّي ندارد. آنها که با حلال الهي مخالف‌اند، حرام را علني و به طور گسترده رواج مي‌دانند. 🔻عقد انقطاعي، عددي ندارد و همچنين «كذا بملك اليمين». آنها که به حلال با چشم احترام نگاه نکردند به همين حرام آلوده شدند؛ اين مرگ‌هاي زودرس و مانند آن، «إِذَا كَثُرَ الزِّنَا مِنْ بَعْدِي كَثُرَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ» (بعد از من هنگامی که زنا زیاد شود، مرگ ناگهانی زودرس هم زیاد خواهدشد) [7]. 🔻خيلي‌ها باور نکردند که بين اعمال ما و نظام آفرينش رابطه است، خيال مي‌کنند انسان يک تافته جدا بافته است و کاري با عالم ندارد؛ حوادث عالم درباره انسان کاري ندارد، کارهاي انسان هم نسبت به عالم ارتباطي ندارد، خير! انسان يک موجود جدا و تافته جدا نيست، يک موجودي است در مجموعه عالَم؛ هم اثرپذير است، هم اثرگذار. فرمود اگر اين زنا رواج پيدا کرد، مرگ‌هاي زودرس هم رواج پيدا مي‌کند: «إِذَا كَثُرَ الزِّنَا مِنْ بَعْدِي كَثُرَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ». 🔶 🔸پ.ن : [1] اللهوف علي قتلي الطفوف، السيدبن طاووس، ص38. [2] الإحتجاج، الطبرسي، ج‌2، ص263. [3] شرح نهج البلاغة، ابن ابی الحديد، ج‌19، ص211. [4] عوالي اللئالي، محمدبن علی بن ابراهيم ابن ابی جمهور الاحسانی، ج4، ص102. [5] وسائل الشيعة، العلامه الشيخ الحرالعاملی، ج20، ص152، ابواب مايحرم باستيفاء العدد، باب77، حديث1، ط آل البيت. [6] شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، المحقق الحلی، ج‌2، ص237، ط.اسماعيليان. [7] الکافی، الشيخ الکلينی، ج5، ص541، ط.الإسلامية. 🔶 🔸منبع: گزیده جلسات ۲۰۱ الی ۲۰۴ درس خارج فقه نکاح، علامه جوادی آملی (حفظه الله) ، تاریخ ۱۵ الی ۱۸ اسفند ۱۳۹۵. 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/169 🌐 www.eshia.ir/feqh/archive/javadi/feqh/95/ 🔶 ✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

💠نظر مقام معظم رهبری، ترویج فرهنگ «تعدد زوجات» است. (نقل حجت‌الاسلام والمسلمین قمی از آیات عظام لاریجانی و شاهرودی) 👇 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/181 🔸پ.ن: حجت‌الاسلام والمسلمین قمی، استاد سطوح عالی حوزه و از شاگردان حلقه اول آیت الله صادق لاریجانی و آیت الله شب زنده دار و مدیر مدرسه ثقلین هستند. ایشان مجتهد هستند و در امتحان خبرگان رهبری هم نمره بالایی گرفتند ولی به دلایلی در انتخابات وارد نشدند. 🔸 ✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

بسم الله #کلام_استاد (۱) شهید #آیت_الله_مرتضی_مطهری تأمین #حق_تأهل_زنان در #تعدد_زوجات 🔸 🔸 حق زن در چندهمسرى‏ 🔻اما مقدمه دوم، یعنى اینکه فزونى عدد زن آماده ازدواج بر عدد مرد آماده ازدواج براى طبقه زن تولید «حق» مى‏‌کند و براى مردان و زنان متأهل ایجاد «وظیفه». 🔻در اینکه حق تأهل از طبیعى‌ترین و اصیل‌ترین حقوق بشرى است جاى سخن نیست، هر کسى (اعم از زن یا مرد) حق دارد زندگى خانوادگى داشته باشد، از داشتن زن یا شوهر و فرزند بهره‏‌مند باشد؛ همان طورى که حق دارد کار کند، مسکن داشته باشد، از تعلیم و تربیت بهره‏‌مند شود، از بهداشت استفاده کند، امنیت و آزادى داشته باشد. اجتماع نه تنها نباید مانعى در راه استیفاى این حقوق ایجاد کند، بلکه باید وسیله تأمین این حقوق را فراهم سازد. 🔻از نظر ما یک نقیصه بزرگ در اعلامیه جهانى حقوق بشر این است که به حق «تأهل» توجهى نکرده است، این اعلامیه از حقوقى مانند حق آزادى و امنیت، حق رجوع مؤثر به محاکم ملى، حق تابعیت و ترک تابعیت، حق آزادى ازدواج با اهل هر نژاد و مذهب، حق مالکیت، حق تشکیل اتحادیه، حق استراحت و فراغت، حق آموزش و پرورش یاد مى‏‌کند، اما از حق تأهل یعنى حق داشتن یک کانون خانوادگى قانونى نامى به میان نمى‏‌آورد، این حق مخصوصاً از ناحیه زن بیشتر اهمیت دارد. 🔻زیرا زن بیش از مرد به داشتن کانون خانوادگى نیازمند است، ازدواج براى مرد از جنبه مادى اهمیت دارد و براى زن از جنبه‏‌هاى معنوى و عاطفى، مرد اگر خانواده را از دست بدهد، با فحشاء و رفیقه بازى لااقل نیمى از احتیاجات خود را بر مى‏‌آورد، اما اهمیت خانواده براى زن بیش از اینهاست، زن اگر محیط خانوادگى را از دست بدهد، با فحشاء و رفیق بازى نمى‏‌تواند به هیچ وجه احتیاجات مادى و معنوى خود را- ولو به حداقل- تأمین کند. 🔻حق تأهل براى یک مرد یعنى حق اشباع غریزه، حق همسر و شریک و همدل داشتن، حق فرزند قانونى داشتن. اما حق تأهل براى یک زن علاوه بر همه اینها یعنى حق حامى و سرپرست داشتن، حق پشتوانه عواطف داشتن. (نظام حقوق زن در اسلام) 🔸 🔸رهبری عزیز انقلاب امام خامنه ای: 🌷آثار استاد شهید مطهری، مبنای فکری نظام جمهوری اسلامی ایران است. [...] اگر ما بخواهیم این نظام در ذهن مردم عمق پیدا کند و حرکات انقلابی این مردم همچنان ادامه یابد، بایستی افکار استاد شهید مطهری در میان مردم رواج یابد. (منبع: استاد در کلام رهبر، ص ۲۴) 🔸 🔻برشی از کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» 🌐منتشر شده در بخش فرهنگ و اندیشه خبرگزاری فارس | متن کامل 👇 🌐 https://eitaa.com/WahdatZojat/205 🔸 ✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

بسم الله #کلام_استاد (۲) شهید #آیت_الله_مرتضی_مطهری #تکلیف_اجتماعی برای تأمین #حق_تأهل_زنان https://eitaa.com/WahdatZojat/207 🔸 🔸[ تکلیف اجتماعی برای تأمین حق تأهل زنان مجرد ] 🔻اکنون پس از اثبات دو مقاله بالا در: ۱. فزونى نسبى عدد زنان بر عدد مردان. ۲. حق تأهل یک حق طبیعى بشرى است. نتیجه این است: اگر تک همسرى تنها صورت قانونى ازدواج باشد، عملًا گروه زیادى از زنان از حق طبیعى انسانى خود (حق تأهل) محروم مى‏‌مانند. تنها با قانون تجویز تعدد زوجات است- البته با شرایط خاصى که دارد- که این حق طبیعى احیاء مى‏‌گردد. 🔻بر عهده زنان روشن‌بین مسلمان است که شخصیت واقعى خود را باز یابند و به نام حمایت از حقوق حقه زن، به نام حمایت از اخلاق، به نام حمایت از نسل بشر، به نام یکى از طبیعى‌ترین حقوق بشر، به کمیسیون حقوق بشر در سازمان ملل پیشنهاد کنند که تعدد زوجات را در همان شرایط منطقى که اسلام گفته، به عنوان حقى از حقوق بشر به رسمیت بشناسد و از این راه بزرگترین خدمت را به جنس زن و به اخلاق بنمایند. صرف اینکه یک فرمول از جانب شرق آمده و غرب باید از شرق پیروى کند، گناه محسوب نمى‏‌شود. 🔻اسلام مى‏‌گوید: این مشکل را به این صورت حل کنید که یک نفر مرد واجد شرایط مالى و اخلاقى و جسمى بیش از یک زن را تکفل کند، زن دوم را همسر قانونى و شرعى خود قرار دهد، میان او و همسر اولش و همچنین میان فرزندان این زن و فرزندان همسر اولش هیچ گونه تبعیض و تفاوتى قائل نشود، زن اول تحت عنوان یک وظیفه اجتماعى نسبت به خواهر خودش از حق خود بگذرد و فداکارى کند. 🔻آنچه مایه تعجب و تأسف من است این است که مردم ما چرا منطق خود را از دست داده‏‌اند؟! چرا جوانان و تحصیل کرده‏‌هاى امروز ما کمتر قدرت تجزیه و تحلیل قضایا را دارند؟! چرا شخصیت خود را باخته‏‌اند؟! چرا اگر گوهرى در دست داشته باشند و مردم آن سوى جهان بگویند این گردوست، باور مى‏‌کنند و دور مى‏‌اندازند، و اما اگر گردویى در دست اجنبى ببینند و به آن‌ها گفته شود این گوهر است، باور کرده شیفته‏‌اش مى‏‌گردند؟! 🔻آرى، این است صورت صحیح طرح مسأله چندهمسرى، چندهمسرى اگر جنبه تفنن و تنوع نداشته باشد، بلکه مرد یکى از مجوزهایى که در مقالات پیش اشاره کردیم داشته باشد، این ایراد مورد ندارد. مثلًا اگر زن عقیم باشد، یا به سن یائسگى رسیده باشد و مرد نیازمند به فرزند باشد، یا زن مریض و غیرقابل استمتاع باشد، در این گونه موارد حق زن مانع تعدد زوجات نخواهد بود، تازه این در صورتى است که مجوز تعدد زوجات امر شخصى مربوط به مرد باشد. 🔻اما اگر پاى یک علت اجتماعى در کار باشد و تعدد زوجات به واسطه فزونى عدد زنان بر مردان و یا به واسطه احتیاج اجتماع به کثرت نفوس تجویز شود، این ایراد صورت دیگرى پیدا مى‌‏کند، در این گونه موارد، #تعدد_زوجات یک نوع #تکلیف و #واجب_کفایى است؛ وظیفه‏‌اى است که براى نجات اجتماع از فساد و فحشاء و یا براى خدمت به تکثیر نفوس اجتماع باید انجام شود، بدیهى است آنجا که پاى تکلیف و وظیفه اجتماعى به میان مى‏‌آید، رضایت و اجازه و اذن مفهوم ندارد. 🔻اگر فرض کنیم اجتماع واقعاً مبتلا به فزونى زن بر مرد است یا نیازمند به تکثیر نفوس است، یک وظیفه، یک #واجب_کفایى متوجه همه مردان و زنان متأهل مى‏‌شود؛ پاى یک فداکارى و ازخودگذشتگى به خاطر اجتماع براى زنان متأهل به میان مى‏‌آید. درست مثل وظیفه سربازى است که متوجه خانواده‏‌ها مى‏‌شود و باید به خاطر اجتماع از عزیزشان دل بکنند و او را روانه میدان کارزار کنند، در این گونه موارد، غلط است که موکول به رضایت و اجازه شخص یا اشخاص ذینفع بشود، کسانى که مدعى هستند حق و عدالت ایجاب مى‏‌کند که تعدد زوجات با اجازه همسر پیشین باشد، فقط از زاویه تفنن و تنوع طلبى مرد مطلب را نگریسته‏‌اند و ضرورت‌هاى فردى و اجتماعى را از یاد برده‏‌اند. (نظام حقوق زن در اسلام) 🔸 🔸رهبری عزیز انقلاب امام خامنه ای: 🌷آثار استاد شهید مطهری، مبنای فکری نظام جمهوری اسلامی ایران است. [...] اگر ما بخواهیم این نظام در ذهن مردم عمق پیدا کند و حرکات انقلابی این مردم همچنان ادامه یابد، بایستی افکار استاد شهید مطهری در میان مردم رواج یابد. (منبع: استاد در کلام رهبر، ص ۲۴) 🔸 🔻برشی از کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» 🌐منتشر شده در بخش فرهنگ و اندیشه خبرگزاری فارس | متن کامل 👇 🌐 https://eitaa.com/WahdatZojat/205 🔸 ✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

بسم الله #کلام_استاد (۳) شهید #آیت_الله_مرتضی_مطهری #بحران ناشی از #محرومیت زنان #بی_شوهر https://eitaa.com/WahdatZojat/212 🔸 🔸بحران ناشى از محرومیت زنان بى‏‌شوهر 🔻اگر عدد زنان نیازمند بر مردان نیازمند فزونى داشته باشد، #منع_تعدد_زوجات‏ [در جامعه انسانی] #خیانت_به_بشریت است، زیرا تنها پامال کردن حقوق زن در میان نیست. اگر مطلب به پامال شدن حقوق عده‏‌اى از زنان ختم مى‏‌شد، باز قابل تحمل بود، بحرانى که از این راه عارض اجتماع مى‏‌شود، از هر بحران دیگر خطرناکتر است، همچنانکه خانواده از هر کانون دیگر مقدس‌تر است. 🔻زیرا آنکه از حق طبیعى خود محروم مى‏‌ماند، یک موجود زنده است با همه عکس‌العمل‏‌هایى که یک موجود زنده در محرومیت‌ها نشان مى‏‌دهد، یک انسان است با همه عوارض روانى و عقده‏‌هاى روحى در زمینه ناکامی‌ها، زن است با همه نیرنگ‌هاى زنانه، دختر حوّاست با قدرت کامل «آدم فریبى». 🔻او گندم و جو نیست که زائد بر مصرف را به دریا بریزند یا در انبارى براى «روز مبادا» ذخیره کنند، خانه و اتاق نیست که اگر مورد احتیاج نبود قفلى به آن بزنند، بلى، او یک موجود زنده است، یک انسان است، یک زن است، نیروى شگرف خود را ظاهر خواهد کرد و دمار از روزگار اجتماع برخواهد آورد،‌ او خواهد گفت: سخن درست بگویم نمى‏‌توانم دید که مى‏‌خورند حریفان و من نظاره کنم‏ 🔻همین «نمى‏‌توانم دید» کارها خواهد کرد، خانه‏‌ها و خانواده‏‌ها ویران خواهد ساخت، عقده‏‌ها و کینه‏‌ها به وجود خواهد آورد، واى به حال بشر آنگاه که غریزه و عقده دست به دست هم بدهند. 🔻زنان محروم از خانواده نهایت کوشش را براى اغواى مرد- که قدمش در هیچ جا این اندازه لرزان و لغزان نیست- به کار خواهند برد و بدیهى است که «چو گِل بسیار شد پیلان بلغزند» و متأسفانه از این «گل» مقدار کمى هم براى لغزیدن این پیل کافى است. (نظام حقوق زن در اسلام) 🔸 🔸رهبری عزیز انقلاب امام خامنه ای: 🌷آثار استاد شهید مطهری، مبنای فکری نظام جمهوری اسلامی ایران است. [...] اگر ما بخواهیم این نظام در ذهن مردم عمق پیدا کند و حرکات انقلابی این مردم همچنان ادامه یابد، بایستی افکار استاد شهید مطهری در میان مردم رواج یابد. (منبع: استاد در کلام رهبر، ص ۲۴) 🔸 🔻برشی از کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» 🌐منتشر شده در بخش فرهنگ و اندیشه خبرگزاری فارس | متن کامل 👇 🌐 https://eitaa.com/WahdatZojat/205 🔸 ✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

🔸 ۲ 🔻اگر پدیده‌ی زنان بی‌شوهر مشکلی برای جامعه بشود و عده‌ای در شرایطی باشند که بتوانند نسبت به رفع این مشکل اقدام کنند؛ اینان نیز به عنوان انسان‌های متعهد، مورد نظر هستند. در سوره‌ی نساء با نظر به همین مشکل، بحث چندهمسری پیش آمده است و علامه‌ی طباطبایی با توجه به این‌که زنان زودتر از مردان آماده‌ی ازدواج می‌شوند؛ روشن می‌کنند که در عین بیشتربودنِ تعداد مردان، باز زنان آماده‌ی ازدواج، بیشتر از مردان‌اند. و از این جهت موضوعِ بی‌تفاوت‌نبودن نسبت به این کثرت پیش می‌آید. 🔻 بالاخره نباید نسبت به این موضوع بی‌تفاوت بود و جرأت فکرکردن به خود نداد. در حالی‌که با فکرکردن به چنین موضوعاتی حتماً افقی گشوده می‌شود و روشنی‌گاهی مطابق حضور انقلاب اسلامی در این تاریخ مدّ نظرها قرار می‌گیرد. بنده تصور می‌کنم فکرنکردن به این موضوع، مشکل را پیچیده‌تر کرده و ما را با فجایعی روبه‌رو می‌کند که دیگر قابل جبران نباشد. 🔸 ✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat